лекция. Лекция. Закон это разум Закон это общее благо Закон это правило Классификация законов по Аристотилю
 Скачать 14.12 Kb.
|
|
Фома Аквинский представитель по учениям Аристотеля Закон – это разум Закон – это общее благо Закон – это правило Классификация законов по Аристотилю: Естественный божественный закон – об этом законе знает только бог, обвчному человеку он не известен. Естественный закон – это отражение божьего закона уже в человеческом разуме «Человек разумный – поэтому он может почтить божественный закон» Человеческий закон – позитивное право, позитивный закон – это само право которое представляет собой выраженный человеческим разумом закон. Он гласит «Человек – ничто», «Человек – ничтожество» Позитивный божественный закон – постигается только теми кто верит (откладывается кА отдельный) Марсилий Подуанский 14в 1-ая половина, представитель по учениям Аристотеля, он был сторонником доктрины двойной истины (ее смысл в том, что есть земная истина которая постигается разумом, небесная истина постигается) По его мнению «Государство – это сообщество людей которое основано на разуме на самодостаточности, и для того что бы всем жилой хорошо в этом государстве», он категорически против божественного в отличие от Фомы Аквинского и говорит о том, что церковь должна подчиняться государству. «Церковь – это наследствие бога и человека» «Принимать законы и заниматься законодательством – прерогатива народа» Народ – лучше будет повиноваться законам которые сам для себя установил. Каждый может высказаться и добавить что то, в случае, если что-то упустили. Исполнительную власть по его мнению должен выбирать народ. Наследствие – хуже чем выборность, власть должны выбирать люди. Закон для него –это то что исходит от государства, это то правило которое должны все выполнять, закон имеет санкцию, имеет цель. Выводы: божественный закон - это вообще не закон; еретик не может быть наказан церковью, он должен быть наказан богом; церковный закон и божественный закон не обеспечивает государственными санкциями; естественный закон – это тот закон который является нравственным, он касается человеческих поступков. Все должны жить в государстве на основании законов и прежде всего это относится к правителям, он один из первых выдвигает идею народного суверенитета, принимать законы это дело народа (2). Эпоха возрождения и реформации. Реформация – это переустройство взаимоотношения церкви и государства, человека и церкви Посредник между богом и человеком не нужен. Буржуазные политико-правовые теории: Макиовелли Жан де Манэ Макивелли – период жизни конец 15в. В это время в Италии политическая раздробленность, родился в семье обеспеченных юристов и строит свои суждения на опыте древнего Рима. Отходит от неоцетризма и заменяется его анропоцентризмом. Принцепс – концепция политической этики главы государства. Принцепс – должен рассчитывать не на ,а на их страх, но не ненависть. Принцепс должен каждым своим действием создавать о себе молву как о великом человеке. Государство –республика, княжеств. Государство это политическое состояние которое предполагает наличие подчинения господства и подчинения, государство дело рук человеческих, « Три правильны х формы правфления (Монархия Аристократия)» три неправильных формы правления (Олигархия, распущенность) Процветающий социализм: Томас Мор (казнен английским королем) – ранний социализм Аскетический образ жизни разведение асекционной продукции Гомударство имеет смешанную форму правления Утопия – это федерация законов в этом государтсве практически нет, потому что нет собственности. Компанелло |