Он. Законов 1 Электронная библиотека Гражданское общество
 Скачать 6.69 Mb.
|
|
Глава XV. О народах, которым известно употребление денег Аристипп, потерпев кораблекрушение, достиг вплавь ближайшего берега и, увидав там начерченные на песке геометрические фигуры, очень обрадовался, заключив, что он попал в страну, населенную греками, а не варварами. Если какой-нибудь случай забросит вас к неизвестному вам Ш. Л. Монтескье. О духе законов 269 Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ народу, то, увидев монету, можете быть уверены, что вы находитесь в стране с благоустроенными гражданскими порядками. Возделывание земель требует употребления денег. Оно требует большого искусства и знаний; вслед за искусствами и знаниями всегда идут потребности, и все это приводит к установлению денежных единиц. Благодаря потокам и пожарам мы узнали, что земля содержит металлы, которые легко вошли в употребление после того, как были открыты. Глава XVI. О гражданских законах у народов, которым Глава XVI. О гражданских законах у народов, которым Глава XVI. О гражданских законах у народов, которым Глава XVI. О гражданских законах у народов, которым неизвестно употребление денег неизвестно употребление денег неизвестно употребление денег неизвестно употребление денег У народа, не знающего употребления денег, существуют лишь те несправедливости, которые порождаются насилием; слабые люди объединяются между собой, чтобы защищаться от насилия. Подобные объединения носят чисто политический характер. Но у народа, употребляющего деньги, люди подвергаются несправедливостям, которые порождаются хитростью. Несправедливости такого рода могут совершаться самыми разнообразными способами; отсюда возникает необходимость в хороших гражданских законах, которые рождаются вместе с новыми способами делать зло. В странах, где нет денег, похититель похищает только вещи, а вещи всегда различны. В странах, где есть деньги, похититель похищает денежные знаки, а они всегда сходны. В первых странах ничего нельзя утаить, потому что похититель всегда носит с собой улику своей вины, но в других странах дело обстоит иначе. Глава XVII. О политических законах у народов, не знающих Глава XVII. О политических законах у народов, не знающих Глава XVII. О политических законах у народов, не знающих Глава XVII. О политических законах у народов, не знающих употребления денег употребления денег употребления денег употребления денег У народов, не возделывающих землю, свобода более всего поддерживается тем обстоятельством, что они не знают денег. Продукты охоты, рыбной ловли или скотоводства не могут быть ни накоплены в достаточно большом количестве, ни сохраняться достаточно долго для того, чтобы дать возможность человеку подкупать других; между тем как Ш. Л. Монтескье. О духе законов 270 Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ богатство в форме денежных знаков можно накапливать в любом количестве и раздавать кому угодно. У народов, не употребляющих денег, потребности не велики, и удовлетворяются они легко, причем все делится поровну. Таким образом, равенство у них вынужденное, почему их вожди и не являются деспотами. Глава XVIII. Сила предрассудков Глава XVIII. Сила предрассудков Глава XVIII. Сила предрассудков Глава XVIII. Сила предрассудков Исключение из этого правила составляет народ начесы, и Луизиане, если справедливо то, что сообщают нам о его государственном устройстве путешественники. Глава этого народа располагает по своему усмотрению всем имуществом своих подданных и заставляет их работать по собственному произволу. Он властен над их жизнью; он подобен турецкому султану. Когда у него рождается наследник, то все грудные младенцы назначаются новорожденному в слуги на всю его жизнь. Можно подумать, что это – сам великий Сезострис. В своем шалаше он окружен таким же церемониалом, как японский и китайский императоры в своих дворцах. Предрассудки суеверия сильнее всех прочих предрассудков, и его суждения одерживают верх над всеми прочими суждениями. Так, хотя дикие народы вообще не знают деспотизма, этот народ знает его. Дело в том, что он боготворит солнце, и если бы его вождь не выдумал назвать себя братом солнца, то остался бы в глазах своих подданных таким же ничтожеством, как они сами. Глава XIX. О свободе арабов и рабстве татар Глава XIX. О свободе арабов и рабстве татар Глава XIX. О свободе арабов и рабстве татар Глава XIX. О свободе арабов и рабстве татар Арабы и татары – два пастушеских народа. Арабы находятся в тех общих условиях, о которых мы только что говорили, и пользуются свободой; между тем татары (самый своеобразный народ на земле) находятся в политическом рабстве. Я уже привел некоторые причины этого обстоятельства, вот еще несколько других. У них нет ни городов, ни лесов; у них мало болот, их реки почти всегда скованы льдом; они живут на громадной равнине; у них есть пастбища и стада, а следовательно, имущества, но нет ничего, что могло Ш. Л. Монтескье. О духе законов 271 Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ бы служить убежищем или защитой. Если какой-нибудь хан терпит поражение, ему отрубают голову, таким же образом поступают с его детьми, и все его подданные отныне уже принадлежат победителю. Их не обращают в гражданское рабство: такие рабы были бы только в тягость народу, который ведет простой образ жизни, не обрабатывает землю и не нуждается в домашней прислуге; поэтому они входят в состав этого народа, умножая его численность. Но понятно, что вместо гражданского рабства в этом народе должно было водвориться рабство политическое. В самом деле, в стране, где различные орды постоянно воюют друг с другом, беспрерывно покоряя друг друга, где политический организм каждой побежденной орды вследствие смерти ее вождя всегда разрушается, народ вообще не может быть свободным, потому что нет ни одной части его, которая не перебывала бы множество раз под игом завоевателя. Побежденные народы могут сохранить некоторую долю свободы лишь в том случае, если они в силу своего положения в состоянии заключать договоры с победителем. Но всегда беззащитные татары, потерпев поражение, никогда не могли предлагать своих условий победителю. Во II главе я сказал, что земледельческие народы, жившие на равнинах, редко бывали свободны; в силу особо сложившихся обстоятельств татары, населяющие невозделываемые земли, разделяют их судьбу. Глава XX. О международном праве у татар Глава XX. О международном праве у татар Глава XX. О международном праве у татар Глава XX. О международном праве у татар Татары в своих взаимоотношениях друг с другом мягки и человечны, но как завоеватели они очень жестоки. Они истребляют жителей взятых ими городов и думают, что оказывают им милость, когда продают их или раздают своим солдатам. Они опустошили Азию – от Индии до Средиземного моря; весь край, составляющий восточную часть Персии, обратился в пустыню в результате их завоеваний, Вот чем, но моему мнению, было порождено такое международное право. У этих народов не было городов, и все их войны были Ш. Л. Монтескье. О духе законов 272 Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ стремительны и быстры. Они сражались, если надеялись победить, и присоединялись к войскам сильнейшего, если этой надежды не было. В силу таких обычаев они видели нечто противное своему международному праву, когда какой-нибудь город, который не мог им противостоять, задерживал их продвижение вперед. В городах они видели не скопление жителей, а места, способные устоять перед их властью. Осадного искусства они совсем не знали и, неся большие потери при осаде, мстили кровью за пролитую кровь, Глава XXI. Гражданские законы татар Глава XXI. Гражданские законы татар Глава XXI. Гражданские законы татар Глава XXI. Гражданские законы татар Отец Дюгальд говорит, что у татар всегда бывает наследником младший из детей мужского пола по той причине, что старшие, по мере того как они становятся способными вести пастушеский образ жизни, уходят из дома с некоторым количеством скота, полученным от отца, и основывают новое хозяйство. Поэтому последний из сыновей, который остается в доме вместе со своим отцом, становится его естественным наследником. Категории: Переводы с французского языка | Право | Литература XVIII века Представиться / зарегистрироваться Статья [уровень полноты статьи: 25%] Обсуждение Чтение Правка История Заглавная страница Случайная статья Свежие правки Статистика Новые страницы участие Ш. Л. Монтескье. О духе законов 273 Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ Форум Новости сайта Анонсы Лит. известия Трибуна читателя Справка Пожертвовать Инструменты Печать/экспорт На других языках English ⇔ Franзais ⇔ Последнее изменение этой страницы: 20:54, 27 ноября 2010. Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution/Share- Alike, в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Подробнее см. Условия использования. |