Поучение чадам своим семинар древлит. занятие 5. Занятие 5 Литературное своеобразие Поучения чадам своим
 Скачать 19.28 Kb.
|
|
Занятие 5 Литературное своеобразие «Поучения чадам своим» Владимира Мономаха Вопросы и задания 1. Охарактеризуйте особенности дидактического красноречия. Найдите примеры дидактических поучений в «Повести временных лет». Памятники красноречия: дидактические и эпидиктические - область доступная всем, кто владел бы письмом - обычно преследовало практические цели назидательного характера, информации, полемики - в литературном обиходе Древней руси – поучение или беседа - невелики по объему, часто лишены каких-либо риторических украшений - писались или произносились на общедоступном, почти живом, разговорном древнерусском языке Поучение владимира мономаха 2. История создания «Поучения чадам своим» Владимира Мономаха, его рукописная судьба и гипотезы о времени его написания. Осенью 1096 года князь Владимир по просьбе сына Мстислава обрятился к Олегу Святославичу с посланием, причиной чего явилась личная трагедия: в битве с Олегом погиб сын Мономаха Изяслав. В «Письме» он нашел мужество признать вину сына, которому не следовало бы «искать чужого», а отца «в позор и печаль вводить». Чувство долга государственного деятеля-христианина возобладало над чувством убитого горем отца и предотвратило родовую месть. Владимир Мономах предложил противнику уладить конфликт миром и вернуться в свой удел. Он предлагал олегу, дабы избыть грех покаяться перед богом, а ему прислать грамоту утешительну. Основная часть - 1099 год, двоюродные братья Мономаха Святополк Изяславич и Святослав Давыдович предложили выступить против Ростиславичей и отнять их «волость». Он отказался, а свой кодекс феодальной чести изложил в «Поучении», которое позднее, уже «седя на санех», т е в ожидании близкой смерти. Последняя – автобиографическая «Летопись», подводит итог своей деятельности за 1072-1117 гг «Поучение» Владимира Мономаха, написанное им «седя на санех», т. е. незадолго до смерти, где-то около 1117г., было отнесено летописцами к подобным завещаниям, адресованным детям. Однако его поместили не под 1125 г.— годом смерти Мономаха, а под 1096. Это можно объяснить следующим: 1096 г. было датировано письмо Мономаха Олегу Черниговскому, непосредственно примыкавшее к «Поучению». Кроме того, события, описанные в летописи под следующим 1097 г. (Любеческий съезд князей, ослепление Василька, заключение Мономахом мира с киевлянами и Святополком), давали весьма наглядное подтверждение справедливости основных наставлений, связанн 3. Изображение идеального облика князя в произведении. Как соотносится представление Владимира о нем с представлениями, выраженными летописцами? - беспрекословно подчиняется старшему в роде, живет в мире и согласии с равными себе князьями, не притесняя «младших» князей и бояр, по возможности избегая ненужного кровопролития, строго соблюдает христианские заповеди, трудится. - труд – воинское дело, охота, воспитание в наследниках чувства ответственности за судьбу страны. - главный завет Владимира Мономаха – «не погублять душу» - раскрывался через ряд афористических по форме советов: «Всего же паче убогых не забывайте», «Ни права, ни крива не убивайте», «Старыя что яко отца, а молодыя яко братью». - призыв к деятельному образу жизни, чтобы человек никогда не давал себе покоя. Приводит в пример своего отца, который «дома сидя», изучил пять языков. 4. Особенности структуры «Поучения», значение «автобиографической» части, объяснение автором причины ее появления. Поучение состоит из 3-х частей: Первая часть - его автобиография. Вторая часть - “Рассказ Мономаха о своей жизни”. Третья часть - письмо двоюродному брату Олегу Святославовичу. «Поучение» построено по определенному плану: вступление, обращенное к детям, с характерным для древнерусского писателя самоуничижением — не посмеяться над его писанием, а принять в сердце свое, не браниться, а сказать, что «на долечи пути, да на санех седя, безлепицю есимолвил», и, наконец, просьба: «...ащевы последняя не люба, апередняя приймайте». Владимир Мономах свободно владел разными стилями речи. Автобиографическая часть написана безыскусно и просто, языком, близким к разговорному. Перечисляя свои «пути» и «ловы», князь вспоминал, как «к Ростову идох сквоз =е вятиче», как «седех в Переяславли 3 лета и 3 зимы, и с дружиною своею, и многы беды прияхом от рати и от голода». 5. Особенности стилистики произведения, своеобразие словесных приемов в разных частях текста. «Высокий слог» характерен для рассуждений этико-философского толка, пронизанных библейскими цитатами и ритмически организованных. Призывая творить добро, Мономах учит «евангельским словом» быть «очима управленье, языку удержанье, уму стремленье, телу порабоч=щенье, гневу погубленье». Тонким лирическим чувством пронизаны фрагменты послания к Олегу Святославичу (просьба отпустить к нему вдову Святослава, чтобы оплакать погибшего) В стиле «Поучения» легко обнаруживаются, с одной стороны, книжные его элементы, связанные с использованием Владимиром литературных источников, а с другой — элементы живого разговорного языка, особенно ярко проявляющиеся в описании «путей» и тех опасностей, которым он подвергался во время охоты. Характерная особенность стиля «Поучения» — наличие отточенных, ярких, легко запоминающихся афористических выражений. 6. * «Послание Владимира Мономаха Олегу Святославичу» – часть «Поучения» или самостоятельное произведение? К «Поучению» примыкает письмо Владимира, адресованное Олегу Святославичу Черниговскому. Олег Черниговский прославился своими крамолами — не случайно автор «Слова о полку Игореве» называет его Гориславличем. Разбитый Владимиром и Святополком, Олег вынужден был покинуть Чернигов и отправиться в Ростовскую землю, где произошло его столкновение с сыном Владимира Изяславом, который был убит в бою Олегом, а жена Изяслава захвачена в плен. Это событие, происшедшее 6 сентября 1096 г., и послужило поводом для написания письма Владимиром к Олегу Черниговскому. • Время и обстоятельства создания текста. В «Письме» он нашел мужество признать вину сына, которому не следовало бы «искать чужого», а отца «в позор и печаль вводить». Чувство долга государственного деятеля-христианина возобладало над чувством убитого горем отца и предотвратило родовую месть. Владимир Мономах предложил противнику уладить конфликт миром и вернуться в свой удел. Он предлагал олегу, дабы избыть грех покаяться перед богом, а ему прислать грамоту утешительну. • Особенности образов автора и адресата. Мономах прощает убийцу своего сына (при том, что погибший приходился крестным сыном Олегу, т. е. было совершено двойное преступление, своего рода сыноубийство!), сам кается (!) перед ним и утешает (!) его и предлагает заключить мир, забыв о прежних обидах. Однако одновременно с исполненным христианского смирения и братолюбия письмом он посылал войско своему старшему сыну для возможного противодействия тому же Олегу. В этом нет и тени двоедушия, зато есть прозорливость умудренного опытом князя. • Стилистика произведения. 7. + Проследите по школьным программам, какие проблемы ставятся в связи с изучением «Поучения». Какие советы, данные князем детям девять веков назад, можно адресовать современным школьникам? 1) Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится.. 2) Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. 3) Не давайте сильным губить человека. 4) Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. 5) Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте. 6) Лжи остерегайтеся, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. |