политология. 7 Примерные вопросы для самостоятельной подготовки к зачету Вопросы к зачету по дисциплине Политология Политология, ее предмет, методы и функции. Термин политология
 Скачать 60.26 Kb.
|
|
Приложение 1 к рабочей программе 7.3.1. Примерные вопросы для самостоятельной подготовки к зачету Вопросы к зачету по дисциплине «Политология» Политология, ее предмет, методы и функции. Термин «политология» этимологически образован сочетанием двух греческих слов: politike – государственные дела и logos – знание. Таким образом, политология – это наука о политике. В современной общественно-политической системе как целостном образовании выделяют следующие взаимосвязанные подсистемы: 1) Производственная (экономико-хозяйственная) подсистема обеспечивает материальную основу деятельности общества. 2) Социальная сфера обеспечивает воспроизводство человека как полноправного члена общества, способствует нормальному функционированию различных социальных институтов. 3) Духовная сфера призвана формировать гармоничные взаимоотношения человеческого общества, создавать нравственные ценности. 4) Политическая подсистема регулирует взаимодействие и эффективное функционирование всех подсистем с целью реализации совокупных интересов общества. Предметами политологии являются 1. Социально-философские и идейно-теоретические основания политики, теория политики, политическое мировоззрение того или иного исторического периода, история политических учений и традиций. 2. Политические системы, политическая культура, политические режимы. 3. Политические институты, политический процесс, политические отношения, политическое поведение. Объект политологии – политическая сфера жизни общества (совокупность свойств, связей и отношений общества). Основополагающие объекты политологии – государство, власть и властные отношения. Политология как комплексная наука о различных сторонах политической деятельности включает в себя следующие дисциплины. 1. Политическая философия. Изучает политические идеалы, нормы, при помощи которых функционируют различные политические системы и институты – власть, государство, права и свободы человека. 2. Теория политики. Исследует происхождение, функции, принципы построения государства, взаимосвязь государства и права, сущность власти. 3. Политическая социология. Изучает политическое поведение, движущие интересы индивидов и отдельных групп общества. 4. Политическая психология. Определяет механизмы влияния сознания, воли, эмоций, убеждений, ценностей, мотивационной сферы на политическое взаимодействие, связи и отношения. 5. Политическая антропология. Изучает зависимость политики от социобиологических качеств человека. 6. Политическая география. Устанавливает связь политических процессов и географических, природных факторов. 7. Прикладная политология. Рассматривает конкретную политическую проблему. Функции и методы политологии Функции 1. Теоретико-познавательная – адекватное отражение политической реальности, исследование мира реальной политики, описание и выявление его закономерностей, анализ природы властных отношений, государства, формирование комплекса знаний о политических событиях и процессах. 2. Методологическая – использование знаний в целях дальнейшего исследования политической жизни, применение знаний о политике в качестве теоретической основы прикладных политических наук. 3. Рационализаторская – усовершенствование политической жизни, необходимость создания или ликвидации тех или иных политических институтов, актуальность политических реформ и реорганизаций, разработка оптимальных моделей управления государством. 4. Диагностическая – определение соответствия политических программ, курсов тенденциям современного общества и его реальному развитию. 5. Социализирующая – приобретение навыков анализа политической жизни, оценки власти и властвующих, формирование современной политической культуры, умение понимать свои права, декларировать свою гражданскую позицию. Метод – это способ получения нового знания. В политологии методы – это способы изучения политики. 1. Социологический метод выясняет, как политика зависит от социальной сферы, т. е. от общества. 2. Структурно-функциональный метод рассматривает политику как целостную систему, где каждый элемент выполняет определенную функцию. 3. Функциональный метод изучает политику через зависимости между политическими явлениями. 4. Системный метод рассматривает политику как систему-механизм, взаимодействующий с окружающим миром. 5. Антропологический метод изучает явления политической жизни на основе иррациональной, инстинктивной природы человеческого поведения. 6. Сравнительный метод сопоставляет политические партии, политические системы, политические режимы и др., чтобы выявить наиболее эффективные формы организации общества и пути решения политических проблем. 7. Исторический метод изучает политические явления в их историческом развитии, что позволяет проводить параллели между прошлым и настоящим политическим процессом. 8. Эмпирический метод изучает политику на основании эмпирических исследований (статистические данные, опросы, анкетирование, эксперименты, наблюдения и т. д.). Функции политики в современном обществе 1. Управленческая, регулятивная функция – политика осуществляет управление социальными процессами общества, регулирует их. 2. Функция обеспечения целостности и стабильности общества – политика формирует общественные цели, определяет социальные ориентиры, ценности, изыскивает необходимые для этого ресурсы. 3. Функция политической социализации – политика формирует политическое сознание индивидуума, включает личность в общественные отношения. 4. Функция мобилизации и обеспечения общей деятельности – политика систематизирует общественное взаимодействие. 5. Гуманитарная функция – политика обеспечивает гарантии прав и свобод личности, общественного порядка, гражданского мира и согласия. Основные парадигмы политической науки. Парадигма – это специфическая логическая мыслительная модель, определяющая способы восприятия и интерпретации действительности. Парадигма – это своеобразная общая картина мира, на фоне которой видится, исследуется то или иное явление. В политической мысли использовались и используются, прежде всего, следующие парадигмы: 1. Теологическая. В ней сфера политики, в первую очередь государственная власть, видится как нечто порожденное и управляемое сверхъестественными силами. 2. Натуралистическая. Здесь политика видится как производное от природы: внешней природы (ландшафт, климат, наличие полезных ископаемых) и природы человека (его анатомия и физиология, психические свойства). 3. Социологическая.Она объясняет политику через влияние на нее других сфер общества – экономики, права, морали и др. 4. Рационально-критическая.В ней политика изучается, исходя из ее внутренней природы, взаимодействия ее важнейших элементов, присущей ей динамики. Основные этапы развития политических идей. «Основные этапы становления и развития политической мысли» В изучении истории политической мысли огромную методологическую роль играет парадигматический подход. Учение о парадигме (греч. «образец», «пример») как об эффективном методе изучения истории мысли было создано в середине XX в. американским историком науки Т. Куном. Парадигма, согласно Т. Куну, это способ мышления, принятый в научном сообществе в определенную историческую эпоху. Члены научного сообщества, за исключением мыслителей-революционеров, не вольны выбирать или менять парадигму. Парадигма — это образец, которому следуют с очевидной необходимостью все, причастные конкретному сообществу. Под политической парадигмой следует понимать способ осмысления основания, по которому человеческое сообщество делится на политические единства. Она отражает единство мышления и тех форм действительности, которые продуцируют определенность мышления. В каждую эпоху противоборство политических сил, выражающее сущностное противоречие эпохи, стремится завершиться победой и верховенством одной из сторон этого конфликта. Идеологически это интерпретируется как борьба за власть прогрессивных сил против сил реакции. В то же время историческим результатом борьбы сторон становится разрешение, снятие противоречий, структурирующих данную эпоху, и освобождение общества, как от данного типа противоречий, так и от их носителей. Сущность античной политики заключается в цивилизационно-этическом противоречии, содержанием которого является, с одной стороны, борьба полисной цивилизации на границах античного мира против варварства, несущего деспотию и рабство, с другой стороны — противостояние рождающейся личной моральной воли, принципиально не признающей тождества с общей волей, нравственностью общественного человека. Политические единства подразделяются на цивилизованные и варварские, а внутри единств люди классифицируются на свободных и рабов по нравственному основанию. Сущность европейской средневековой политики осмыслялась как противоречие религиозного характера, содержанием которого являлась борьба за иерархическое религиозно-политическое единство христианского мира, выражавшаяся в противостоянии церкви и государства, христианского и нехристианских миров, ересей и ортодоксии. Религиозная проблематика, пропитывающая все самые приземленные заботы людей, оказалась водоразделом, образующим и различающим политические общности средневекового мира. Политические единства делятся на миры: христианский, мусульманский, иудейский, языческий. Внутри миров люди делятся на ортодоксов и еретиков. Сущностью политики Нового времени являются противоречия национально-экономического характера, выливающиеся в социальные конфликты, конфликты государства и общества, конфликты наций-государств. Политические единства классифицируются на нации и глобальные экономические системы. Внутри политических единств люди классифицируются на патриотов и космополитов. Сущностью политики ближайшего будущего является преодоление глобального противоречия между обществом и природой. Сегодня природа с неизбежностью становится вместе с человеком творцом общественных отношений. Политические угрозы человеку исходят от него самого, превращают экологическую проблему в политическую. Опираясь на концепцию Т. Куна, в истории политической мысли можно выделить следующие парадигмы: 1) цивилизационно-этическая (полисная) парадигма политики; 2) теологическая парадигма политики; 3) национально-экономическая парадигма политики. Могут быть предложены и другие классификации парадигм по различным основаниям (критериям). Историко-хронологический критерий отбора позволяет выделить парадигмы: -античную, - средневековую, - эпохи Возрождения и Реформации, - Нового времени. На основании критерия «природа политики» можно указать парадигмы:теологическую, натуралистическую, социальную, рационально-критическую. Данные парадигмы позволяют рассматривать всю историю политической мысли через призму существования и сосуществования в различные эпохи человеческой истории основных мировоззренческих систем. Функции политической власти и ее ресурсы. Функции политической власти – это те особенности и свойства, присущие ей, благодаря которым она действует в обществе и меняет его. Наиболее полно они реализуются в процессе господства. Как правило, выделяют четыре основополагающие функции политической власти: 1. Управления. С его помощью субъект власти реализует свою стратегию на практике. Предполагается, что руководство должно принимать конкретные и соответствующие времени решения. Здесь отражаются интересы сил, стоящих у власти. 2. Функция контроля. Для ее реализации создаются такие органы, как прокуратура, контрольная палата, структуры, проводящие ревизии. 3. Организаторская функция. Она формирует политические отношения между отдельными гражданами, партиями и классами с одной стороны и государством с другой. 4. Воспитательная функция. Она обеспечивает руководству авторитет, а граждан призывает быть законопослушными. Конечно, функции политической власти не ограничиваются этими четырьмя. Так как они весьма многочисленны в жизни общества, их можно дополнить еще несколькими. 1. Сохранение целостности социума. 2. Формирование в обществе политической системы. 3. Контроль над разными структурами социума в собственных интересах, воздействие на них. 4. Руководство делами страны и общества с использованием разных методов. 5. Управление деятельностью государственного аппарата, органами власти с помощью их же средств. 6. Реализация интересов и запросов социальных групп, осуществляющих функции власти. 7. Стабилизация отношений в социуме. 8. Поддержка и укрепление той системы власти, которая уже существует. Делается это не только для защиты своих интересов, а и для развития общества в целом. 9. Сохранение пропорций между потреблением и производством таким образом, чтобы они помогали друг другу прогрессировать, а не стоять на месте. Вместе с тем на современном этапе имеются некоторые особенности политической власти. Для всех стран, демократических и развитых экономически, уже стало очевидно, что пренебрежение интересами граждан приводит лишь к невозможности удовлетворять интересы своих групп. Общество в таком случае дестабилизируется, нарушается социальный порядок, возникает риск потери руководящих постов. Именно по этой причине несколько отличается трактовка власти политологами Запада. Ими она понимается как способность выразить интересы всего общества через интересы отдельного класса. Применение данной точки зрения поможет отыскать для нее дополнительные ресурсы. - Ресурсы политической власти: 1. Экономический ресурс - политическая власть имеет реальную возможность распоряжаться недрами, запасами полезных ископаемых, трудовыми и финансовыми ресурсами, которыми располагает государство; 2. Силовой ресурс - политическая власть располагает силами правопорядка, армией, службой безопастности, которыми может воспользоваться на законом основании по своему усмотрению; 3. Культурно-информационный: СМИ, которыми политическая власть пользуется для пропаганды и агитиции собственных идей; 4. Система поощрений и наказаний - где политическая власть определяет, что является позитивным в политике, что - негативным (в некоторых учебниках "Социальный ресурс"); 5. Мифологический ресурс (мифологема) - политическая власть создаёт облик той действительности, которую общество желает достичь, либо пытается объяснить трудности и проблемы существующие в государстве как объективные, любо навязанные из вне; 6. Чувство страха - как некая модельная ситуация, где сознательно воспроизводиться чувство страха и неуверенности, заставляющее общество сплатиться вокруг существующей власти, признавая её единственной защитницей. Легитимность власти. Основные подходы к определению легитимности. легитимность означает согласие общества подчиняться институтам государственной власти. Она строится в первую очередь на моральной оценке членов общества о справедливости и является социально-психологическим явлением. Согласие с властью приводит к добровольному подчинению ее решениям. Любое действие, не оспариваемое обществом или индивидами, которые имеют способность и право его оспорить, признается легитимным. Признаки, характерные для легитимной власти, можно разбить на группы: Психологические. Народ доверяет государству и убежден, что оно действует в его интересах, способно обеспечить защиту и достойные условия жизни как для общества в целом, так и для каждой социальной группы. Большинство индивидов одобряют политику, проводимую правительством. Формальные. Эти признаки описывает главный документ страны – Конституция. Традиционно она опирается на основные принципы демократии – свободное волеизъявление, всеобщее равенство перед законом, выборность власти. Следовать обезличенным правовым нормам должны как те, кто правит, так и те, кем правят. Концептуальные. При доверии граждан к власти политическая система устойчива – государственное руководство успешно решает стоящие перед ним задачи, сохраняет равновесие политических сил. Также оно владеет текущей ситуацией в стране – способно влиять на систему распределения и перераспределения ресурсов, расстановку и деятельность политических субъектов для наилучшего функционирования экономики и общества. Легитимизация власти – признание ее значимости и необходимости социумом – достигается при наличии перечисленных признаков. В противном случае в обществе будет назревать напряжение, ухудшающее работу государства и способное привести к смене политического режима. 6. Политическая система общества: понятие, сущность, основные функции, типология. Государство как институт власти. Типы государства, его структура и функции. Существует множество теорий происхождения государства: 1.. Теологическая теория (ее авторы объясняли возникновение государства божьей волей. Эту точку зрения высказывали проповедники ислама и современная католическая церковь). 2.Патриархальная теория (основателем является Аристотель. Сущность теории: государство возникло из семьи, семья всё больше разрастается и глава семьи становится монархом. Государственная власть - это продолжение власти отца.. 3.Органическая теория (возникла в XIX веке на основе успеха в естествознании, большое значение сыграл дарвинизм. 4.Теория насилия (эта теория видит причину возникновения государства в военно-политическом факторе, т.е. одно племя завоевывает другое племя, завоевавших превращают в рабов, а чтобы ими управлять создают законодательный орган, государственный аппарат. Истоки этой теории зародились в эпоху рабства. Представителями являются Каутский, Дюринг. 5. Естественно - правоваятеория или договорная (В процессе развития между людьми возникали противоречия, нарушались порядки, возникало насилие. Чтобы обеспечить нормальную жизнь, люди заключали договора о создании государства в надежде на защиту. Эту теорию развивали Руссо, Радищев. 6Психологическаятеория (Государство - это результат психологических отношений, закономерности психологического развития человека. Представителями являлись Горд, Петрашевский). 7.Материалистическая теория или марксистская (государство возникло в силу экономических причин. Государство возникло для подавления угнетенного класса. Представителями являются Маркс-Энгельс, Ленин). 8.Ирригационная теория (представитель Витфогель. В его работе возникновение государства связывается с необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений. Нужен специальный аппарат для этого, т.к. одной семье не под силу с этим справится. Создается огромный бюрократический аппарат, который в дальнейшим порабощает общество). Непременным условием существования любого общества, является регулирование отношений между людьми. Социальное регулирование делится на: нормативное и индивидуальное. Социальное нормативное регулирование носит общий характер, т.е. нормы адресованы всеми членами общества и не имеют конкретного адресата. Индивидуальные нормы относятся к конкретному индивиду, конкретному лицу. Развитие общества с возникновением государства ускоряется, поэтому появляются новые формы источников права: законы; - юридические прецеденты; - нормативные договоры. Существует 2 пути развития права: - восточный и западный. Восточный путь развития права присутствовал там, где страны развивались по восточному пути. Основным способом фиксации правовых норм являлись нравственные религиозные сборники. Западный путь присутствовал там, где государство формировалось по западному пути (Европа). Главным источником является законодательство. В некоторых странах оно достигло совершенства (Римское право). Правовое регулирование осуществляется по средствам государственного аппарата. Признаки государства: 1.. Публичная государственная власть; 2.Имеется слой специальных профессиональных управленцев -государственный аппарат; 3.Государственный суверенитет тесно связан с народным суверенитетом и национальным суверенитетом. Народный суверенитет означает право народа самому решать вопросы своей жизни. Национальный суверенитет означает право нации на самоопределение; 4. Территориальной единство (четкие границы); 5. Население; 6. Государственные решения имеют общеобязательное значение для всех граждан; 7. Только государство собирает налоги; 8 .Неразрывная связь государства и права - государство определяет своё управление с помощью права, они не могут существовать друг без друга. |