Философия. А. Шопенгауэр Понятие воли
 Скачать 21.56 Kb.
|
|
А. Шопенгауэр «Понятие воли» А. Шопенгауэр – великий пессимист. Сначала мир существует как воля, воля порождает мир. Извне нельзя проникнуть до существа вещей. Существует мир действительный (мир как воля) и кажущийся (представление, отражение в сознании). Существует божественный философский разум, который спорит сам с собой. Предмет философии – воля. Цель философии – поднять ум до такого состояния, когда он сможет контролировать волю. Нирвана – это подчинение воли. Воля уподобляется сильному слепому человеку, несущему на своих плечах интеллект, представленный хромым, но обладающий зрением. Воля в природе – это постоянное стремление, хотение, желание. Все, что познает личность в окружающем мире, сводится в итоге к познанию воли. Пути ухода от воли: Художественное творчество – когда человек начинает творить, он подобен творцу, как только мы перестали творить – над нами снова появилась некая сила; Буддизм – есть нечто производящее мир, любой человек – это часть, творение, и когда мы боремся с этой силой, то мы сражаемся с самим собой. Человек – часть целого, целое – много частей. Как только человек перестает быть эгоистом, то он видит гармонию. Воля может действовать без всякого познания: В неживой природе – это магнетизм, сила притяжения, все природные катаклизмы; В живой природе – это борьба за существование, инстинкты и рефлексы. Шопенгауэр считал: «То, что представляется в восприятии как мое тело, есть на самом деле моя воля», - мое тело – результат моего действия в этом мире. Каждая вещь есть сила или явление воли: в этом состоит ее реальность. Воля на мировом уровне – это подобие бога, творца. Воля на уровне человека – это энергия. Ф. Ницше «Так говорил Заратустра» Ницше говорит об идее бесконечного возвращения. Ницше говорит, что Бог умер, но здесь имеется в виду, что Бог умер как идея, потому что человек больше в него не верит (бог христианский). Я должен только самому себе, и только я сам отвечаю за свои поступки. В первую очередь я должен стать личностью. Ницше говорит о войне с самим собой. Мы всегда все в первую очередь делаем для себя. О. Шпенглер «Закат Европы» Субъективная картина мира. Понять мир значит разобраться в нем. Культура – живой организм, она рождается, существует и умирает, приходя к цивилизации. Цивилизация – упадок культуры. Люди становятся массой. Псевдоморфоза – петровская Россия. Петр Великий стал для русской сущности роковой фигурой. Тайна человеческой сущности: рождение Я тождественно с рождением мирового страха. Тело – оболочка, душа – чувства и эмоции, дух – связующая нить с чем-то высоким. «Душа культуры» – яркое и точное определение того факта, что культурный фундамент нельзя сводить к разуму. Каждой культуре присуща своя собственная душа, реализуемая в бесконечном количестве индивидуальной жизни. Каждая культура обладает соответствующей душой: Аполлоновской душе присуще идеальное чувственное тело; Фаустовская душа выбрала беспредельное пространство, динамизм; Магическая душа выражает магическую взаимосвязь между душой и телом. «Психоанализ З. Фрейда. Его влияние на литературу XX века» «Разделение психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа», - З. Фрейд. Есть то, что мы осознаем, а есть «оно», что заставляет действовать. Невроз (человек, получивший травмирующий опыт). «Учение о вытеснении – фундамент, на котором зиждется всё здание психоанализа» - З. Фрейд. Я хочу, но я не сделаю = конфликт сознательного и бессознательного = невроз. Сверх-Я – это совесть и идеалы. Я – посредник между Сверх-Я и Оно. В России психоанализ явился одним из важных составляющих интеллектуальной жизни. Пропаганда – Вяч. Иванов, О. Мандельштам, Дягилев. «К. Г. Юнг и психологии и творчестве» Типы творчества: 1. Психологический тип: Материал – содержание, который движется в пределах досягаемости человеческого сознания; Побуждает читателя к большей ясности и более последовательной человечности; Всегда вращается в границах психологически понятного. 2. Визионерский тип: Материал – переживание, не имеет в себе ничего привычного; Первопереживание, которое лежит вне пределов сознания; Характер тайны, жизни и сокрытия. Визионеры – это провидцы, нечто надчеловеческое, они чувствуют связь реального с нереальным. Коллективное бессознательное – опыт поколений, предков, который мы получаем внутри самого себя (опыт заложен с момента зачатия). Гёте «Фауст» - первопереживание лишено слов и форм, ибо это есть видение в «тёмном зерцале». В своем качестве художника творец есть свой труд, а не человек. Мужское начало – рационально, структурированно, женское – иррационально. Архетип – воля или могущество богов, а также оракул, морально индифферентное numen, которое становится таким или другим или противоречивой двойственностью обоим лишь через столкновение с сознанием. «Йохан Хёйзинга «Homo Ludens» «Homo Ludens» - человек играющий. Poiesis – функция игры. Игра как форма состязания (agona – состязание). Поэзия выполняет более широкую функцию, чем удовлетворение литературных притязаний. Миф, в какой бы форме он не передавался, всегда есть поэзия. Существует игра, как способ передачи информации. Игра может быть серьезной. Только драма, благодаря своему свойству быть действием, сохраняет прочную связь с игрой. Х. Ортега-и-Гассет «Дегуманизация искусства» Все молодое искусство непопулярно тем, что не народно. Произведения искусства действуют подобно социальной силе, которая создает две противоположных друг другу группы: благосклонные и враждебные. Искусство для меньшинства. «Поэзия сегодня – это алгебра метафор». М. Хайдеггер «Исток художественного творения» Исток означает, откуда нечто пошло и посредством чего нечто стало тем, что оно есть. Искусство – исток и художника и творения. Три понятия: вещь, изделие, творение. Истоком художественного творения выступает искусство. Искусство определяется через творение. М. Хайдеггер «Искусство и пространство» Простор – это то, что простирается, свобода. В пространстве может быть только тот предмет, который причастен к этому пространству. Вещь – прямое продолжение пространства, в котором она находится. Пространство создают вещи, которые его наполняют (статуя в аудитории – это неправильно, она не отсюда). Пустота (значит, впустить, наполниться содержанием) – пустой стакан способен наполниться содержанием. Есть пространство техническое, а есть профанное (искусство). Мы все, в конце концов, будем техноцентричны, уйдем от сакрального мышления и станем обывателями. |