эссе история. Эссе. Феномен номадизма
 Скачать 16.26 Kb.
|
|
Феномен номадизма. История кочевого мира охватывает промежуток времени приблизительно в три тысячелетия. Но у ученых вызывают сомнения и разногласия как указанные сроки возникновения, так и другие, связанные с кочевничеством, моменты. Существует множество точек зрения, которые не подкреплены бесспорными аргументами. Номадизм – это кочевничество. Кочевники (номады) — одни из древнейших видов традиционных обществ. Скотоводческое производство в цивилизации кочевников Евразийских степей стало основой кочевнического хозяйства и целостной системой социально-экономических и политических отношений. Номады и номадизм прошли долгий путь развития и совершенствования как специализированное скотоводческое направление экономики и эволюции в истории всего человечества. Феномен кочевников подразумевает не только редкое, необычное, уникальное явление, но и, напротив, очень широко распространенное, а главное, глобальное по своим последствиям. Следовательно, феномен номадизма заключается: не только в его специализированном, но и в глобальном по своим последствиям и широкой (особенно в прошлом) распространенности практически во всех частях света, за исключением лишь Австралии и отчасти Америки; в его роли связующего звена между различными обществами и культурами; не только в хозяйственной, но также в социальной, политической и исторической специфичности; в его неразрывной и необходимой связи с внешним миром, то есть с иными в хозяйственном, культурном, социальном и политическом отношениях обществами. О положительном влиянии кочевников на развитие мировой и локальных цивилизаций, а также о взаимосвязи и взаимовлиянии кочевников с оседло-земледельческими цивилизациями в постсоветских государствах с осторожностью начали говорить лишь после развала Советского Союза, несмотря на то что кочевничество является важнейшим компонентом мировой цивилизации и общечеловеческой истории. Сегодня это уже общеизвестный факт. Номадизм надо регистрировать не только как изолированный вариант локальной, специфической или мультилинейной эволюции, но и как существенный и неотъемлемый фактор человеческой истории. Роль кочевников в историческом развитии большинства регионов Евразии была многогранной, и они оказали существенное влияние в экономическом, культурном, военном развитии. На протяжении приблизительно двух с половиной тысяч лет кочевники Евразийских степей в большинстве случаев обладали военным преимуществом над оседлыми странами и народами, и это находило непосредственное отражение в их взаимоотношениях в политической и экономической сферах. Хорошо известно, что именно в кочевой среде возникли многие революционные изменения в военном деле. Они внесли большой вклад в возникновение и распространение многих новых видов вооружения и тактических приемов ведения боя. Также номады действительно сыграли выдающуюся роль в развитии оседло-земледельческих обществ. По подсчетам одного из корифеев кочевой цивилизации, американского ученого Анатолия Михайловича Хазанова, более 50% государств на территории Евразии в истории мировой цивилизации возникли благодаря военным походам кочевников. Своими завоеваниями номады создавали новые государства и ретранслировали во все стороны света многие культурные новации, свои институты и типы власти. По мнению выдающегося казаха, известнейшего кочевниковеда, историка и этнолога Нурбулата Эдигеевича Масанова (1954-2006), «кочевники склеивали разрозненные, локальные земледельческие миры в единое планетарное пространство, обеспечили доколумбовую глобализацию мира», «обеспечивали пополнение рациона оседло-земледельческих обществ белковой пищей, что способствовало улучшению качества жизни оседлого населения, разнообразию их пищевого рациона». И хотя ценности кочевой культуры и цивилизации вроде бы ушли в прошлое, тем не менее сегодня, в XXI веке, мир нуждается в совершенно новых концепциях и мировоззрении для своего выживания. Ясно, что кочевая цивилизация в последние века существенно изменилась. Диалог между цивилизациями — это надежный и испытанный инструмент для построения новой парадигмы глобальных отношений, основанных на идеалах свободы, справедливости и нравственности. |