Философия Др.Рима. Физика вселенная состоит из атомов и пустоты мира чистых идей нет
 Скачать 0.55 Mb.
|
|
Эпикуреи́зм— философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Согласно ему, высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами, представляющимися безразличными к происходящему в мире смертных. -ФИЗИКА - вселенная состоит из атомов и пустоты; мира «чистых идей» нет. -ЛОГИКА - основа-чувственное познание при помощи души, разумом познать невозможно. -ЭТИКА - человек-есть результат биологической эволюции, обязан этому родителям, судьба зависит от человека, а не от богов, душа смертна, как и тело, удовольствие — это здоровье и занятие любимым делом. Эпикур считал, что душа материальна и состоит из частиц. Атомы души распределены по всему телу. Ощущение происходит от тонких нитей, выбрасываемых телами и двигающихся, пока они не прикоснуться к атомам души. Со смертью душа распадается, и ее атомы теряют способность к ощущению. Эпикур был сенсуалистом, то есть полагал, что все, ощущаемое нами истинно. Ошибки возникают из-за неправильной оценки ощущений. Главной же деятельностью логического мышления он считал индукцию, обобщение. Стоици́зм — философская школа, возникшая в Афинах ок. 300 г. до н. э. во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Именование получила по названию Расписной стои, где основатель стоицизма Зенон Китийский впервые самостоятельно выступил в качестве учителя. -ЛОГИКА – основополагающая часть стоицизма; ее задача – обосновать необходимые и всеобщие законы разума как законы познания, бытия и этического долженствования, а философствование – как строгую «научную» процедуру. Логическая часть делится на риторику и диалектику. -ФИЗИКА – последнее оригинальное физическое учение до-неоплатонического периода – отличается не имеющим аналогов в античности тотальным соматизмом, лежащим в основе последовательно-континуалистской картины мира. Двумя главными разделами физики являются онто-космология и антропология. -ЭТИКА – наиболее важная часть учения, оказавшая универсальное влияние на все развитие этики от христианства до Канта, базируется на идее автаркии добродетели при соединении понятий добродетели и счастья. Онтология – философская наука о бытии, основных видах и свойствах бытия. Неоплатонизм — универсальная логическая система, объясняющая строение Сущего и любого явления в Сущем. Теургия – практические способы единения с Божеством. Кинизм – философское учение, согласно которому наилучшая жизнь — это естественное, свободное от обладания чем бы то ни было, избавленное от условностей и прочих искусственных сложностей существование, подобное жизни собаки. Аскетизм — это метод нравственного совершенствования через регуляцию телесных и душевных желаний. Скептицизм – это концепция, подвергающая сомнению саму возможность достоверного понимания того, насколько верны наши представления о мире и объектах в нём. Поле́мика — разновидность спора, для утверждения своей точки зрения по обсуждаемому вопросу. Догмати́зм — способ мышления, оперирующий догмами (считающимися неизменными вечными положениями, не подвергаемыми критике) и опирающийся на них.                                   Антисфен (444 – 368 гг. н.э.)  1. Предпосылка этики – учение о природе – натурфилософия. 2. Достижение счастья, которое мыслилось в наслаждении как отсутствии страданий. 3. Основной этический принцип — удовольствие. 4. Основа познания – ощущения. 1. Протест против культуры и циви-лизации, норм нравственности и правил поведения. 2. Главное средство достижения духовной свободы – аскетизм*, простота, возврат к природе, к животному состоянию. 3. Наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, а в избавлении от условностей и искусственностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным. 1. Использует сомнение как полемическое* оружие против догматиков*. 2. Принцип скептицизма — явление. 3. Достичь философского счастья можно, отрицая саму возможность знания и понимания природы вещей. 1. Учение об иерархически устроенном мире, порождаемом от запредельного ему первоначала. 2. Учение о «восхождении» души к своему истоку. 3. Разработка теургии*. 4. Душа – не есть функция тела, она не вещественна. Душа – особый вид бытия, цельный и неделимый, она управляет телом, борется с его желаниями и страстями. 1.Учение стоицизма делится на логику*, физику* и этику*. Структурная взаимосвязь трех частей служит выражением всеобщей «логичности» бытия. 2. Онтология* стоицизма регистрирует не субстанции, а наличные состояния, или явления-факты. 3. Зависимость от рока, бесполезность сопротивления. 4. Невозмутимость и свобода от внешнего мира и от собствен-ных страстей. Эмпирик – «Пирроновы положения», «Против догматических философов», «Против ученых»; Фаворин – «Коринфская речь», «Пирроновские тропы», «О судьбе». Проблемное поле каждой школы Метродор – «Против софистов»; Гермарх – «Письма об Эмпедокле»; Полиэн – «О философии»; Лукреций Кар – «О природе вещей». Сенека – сборник «Моральных писем к Луцилию»; Посидоний – «Увещание»; Эпиктет – выдержки «Беседы», «руководство». Диоген Синопский – «Я – собака», «Истории из жизни». Порфирий – «О воздержании от одушевленного»; Ямвлих – «Канон Ямвлиха»; Диадох – «О первых началах»; Симпликий – «О небе». Представители и их труды Эпикур (341 – 270 гг. н.э.)  Основоположники школ Плотин (ок.204 – 270 гг. н.э.)  Зенон Китийский (334 – 262 гг. н.э.)  Пиррон из Элиды (ок.365 – 275 гг. н.э.)  Кинизм* (IV в. до н.э.) Неоплатонизм* (III – VI вв.н.э.) Эпикуреизм* (IV в. до н.э.- II в. н.э.) Стоицизм* (IV – II вв.н.э.) Скептицизм* (IV в. до н.э.) Философия Древнего Рима |