Сторожев_Идеология нового социализма - социал-солидаризм. Группы работодателинаемные работники
 Скачать 180.46 Kb.
|
|
13.11.2021, 15:41 (10) Идеология нового социализма - социал-солидаризм - Блог Юрия Сторожева — ЖЖ https://yury-st.livejournal.com/328773.html 1/4 Идеология нового социализма - социал- солидаризм Солидаризироваться сегодня в России должны две основные социальные группы: работодатели; наемные работники. Солидаризироваться по двум основным общим интересам: общенациональным (вопросам, влияющим на национальную экономику); повышению покупательного спроса. Совершенно очевидно, что именно общенациональные интересы видел основой солидарности Эмиль Дюркгейм. И это не интересы отдельной этнической группы, а интересы общего проживания и труда в единой стране - общее ГРАЖДАНСТВО при участии в общей хозяйственно-экономической деятельности - говоря современным языком, потому что именно в едином хозяйствующем субъекте совмещаются и "коллективное сознание" как "совокупность верований и чувств, общих, в среднем, членам одного и того же общества", и единство экономических интересов. "Не борьба классов, а совместное существование всесторонне развитых личностей (не замкнутых в классовые, профессиональные или кастовые интересы), "солидарное бытие" является у Дюркгейма высшей целью. Социальная солидарность - главная сила, цементирующая и сплачивающая общество, создающая общественное целое. Она возникает как логическое следствие общественного разделения труда, т.е. специализации и распределения людей по профессиям. Индивиды, связанные трудовыми функциями в единую систему общественных отношений, становятся уже не просто носителями профессиональных ролей, но и социально зрелыми личностями. Солидарность покоится на коллективном сознании - совокупности общих верований и чувств, которые разделяют члены одной группы или общества. Коллективное сознание отражает характер народа, его идеалы и традиции." - "История зарубежной социологии", Добреньков В.И., Кравченко А.И. _____________________________________________ "Любовь, симпатия и самопожертвование, конечно, играют громадную роль в прогрессивном развитии наших нравственных чувств. Но общество, человечество, зиждется вовсе не на любви и даже не на симпатии. Оно зиждется на сознании — хотя бы инстинктивном, — человеческой солидарности, взаимной зависимости людей. Оно зиждется на бессознательном или полуосознанном признании силы, заимствуемой каждым человеком, из общей практики взаимопомощи; на тесной зависимости счастья каждой личности от счастья всех, и на чувстве справедливости или беспристрастия, которое вынуждает индивидуума рассматривать права каждого другого, как равные его собственным правам." - П.Кропоткин _________________________________________________ Ч. Дарвин о солидарности между животными вместо борьбы за существование: "В своем последующем сочинении, «Происхождение Человека», он [Ч.Дарвин] написал даже несколько прекрасных сильных страниц, чтобы выяснить истинный, широкий смысл этой борьбы [за существование]. Он показал здесь, как в бесчисленных животных сообществах борьба за существование между отдельными членами этих сообществ совершенно исчезает и как вместо борьбы является содействие (кооперация), ведущее к такому развитию умственных способностей и нравственных качеств, которое обеспечивает данному виду наилучшие шансы жизни и распространения. Он указал, таким образом, что в этих случаях «наиболее приспособленными» оказываются вовсе не те, кто физически сильнее или хитрее, или ловче других, а те, кто лучше умеет соединяться и поддерживать друг друга, как сильных так и слабых, — ради блага всего своего общества. «Те общества, — писал он, — которые содержат наибольшее количество сочувствующих друг другу членов, будут наиболее процветать, и yury_st 10 февраля, 2020 13.11.2021, 15:41 (10) Идеология нового социализма - социал-солидаризм - Блог Юрия Сторожева — ЖЖ https://yury-st.livejournal.com/328773.html 2/4 оставлять по себе наибольшее количество потомства» . - П.Кропоткин. __________________________________________________ «Кто же оказывается более приспособленными: те ли, кто постоянно ведет войну друг с другом, или же, напротив, те кто поддерживает друг друга?» — то мы тотчас увидим, что те животные, которые приобрели привычки взаимной помощи, оказываются, без всякого сомнения, наиболее приспособленными. У них больше шансов выжить, и единично, и как виду, они достигают в своих соответствующих классах (насекомых, птиц, млекопитающих), наивысшего развития ума и телесной организации. Если же принять во внимание бесчисленные факты, которые все говорят в поддержку этого взгляда, то с уверенностью можно сказать, что взаимная помощь представляет такой же закон животной жизни, как и взаимная борьба. Более того. Как фактор эволюции, т. е., как условие развития вообще — она, по всей вероятности, имеет гораздо большее значение, чем взаимная борьба , потому что способствует развитию таких привычек и свойств, которые обеспечивают поддержание и дальнейшее развитие вида, при наибольшем благосостоянии и наслаждении жизнью для каждой отдельной особи, и в то же время, при наименьшей бесполезной растрате ею энергии, сил." - П.Кропоткин _____________________________________________________ "Вообще, если не считать ее более удаленные во времени истоки, идея солидарности насчитывает примерно два столетия . Помимо уже упомянутого П.Леру в разное время в становление и развитие этой идеи внесли вклад Адам Смит, Константен Пекер, Прудон, Теодор Жуффруа, Фредерик Бастиа, Сен-Симон, Фурье, Конт, Эдгар Кине и многие другие мыслители и ученые." - А.Б. Гофман, "СОЛИДАРНОСТЬ ИЛИ ПРАВИЛА, ДЮРКГЕЙМ ИЛИ ХАЙЕК? О ДВУХ ФОРМАХ СОЦИАЛЬНОЙ ИНТЕГРАЦИИ." Фактически идею солидаризма в обществе разделяла школа физиократов Ф.Кенэ - представители одного из направлений классической буржуазной политэкономии, возникшего во Франции в середине XVIII в. Основатель направления — Ф. Кенэ, видные представители — А.Р. Тюрго, В. Мирабо, П. Дюпон де Немур и др. "Группа физиократов школы Кенэ, например, является скорее вполне оптимистической, проводя в своих учениях идею гармонии, естественного порядка; она находит гармонию и в разделе общества на социальные классы и верит, что при условии следования естественным законам возможно согласованное развитие всех классов и одновременное их процветание. " - Солнцев, С.И, "Общественные классы", 1917 г. ________________________________ " ...солидаризм — политическая идеология, философское учение, социальная технология и соответствующая управленческая практика, основанная на идее общего блага, солидарности и согласовании интересов и ценностей Солидарность (франц. solidarite) — общность интересов, единомыслие, единодушие, взаимозависимость, взаимосвязанность, круговая порука, совместная ответственность. Солидарность можно определить как принцип социального существования, предполагающий объединение ресурсов и возможностей субъектов отношений для достижения общих целей, при этом интересы каждого из субъектов находятся в равновесии с интересами общности. Солидарность следует рассматривать как механизм социальной саморегуляции, самосохранения и саморазвития коллективного организма, который позволяет максимально использовать возможности всех членов общества для индивидуального и всеобщего блага. Солидаризм (неосолидаризм) — принцип построения социальной системы, в которой ее члены (граждане, семьи, этносы, религиозные конфессии, социальные группы, политические партии, бизнес-корпорации и др.) обладают реальной правовой и социально-политической субъектностью, на основе чего их права, возможности и интересы могут быть консолидированы и солидаризированы ради достижения консенсусных целей (общего блага) в социальных рамках различного масштаба (локального, общенационального, глобального). Отвергая как либеральный индивидуализм, так и тоталитарный эгалитаризм, солидаризм пытается породить собственную «симфоническую» антропологию и онтологию, основанную на балансе индивидуальных и всеобщих интересов. У известного на рубеже веков социолога М.М. Ковалевского разрабатывается понятие «замиренной среды»: в обществе вместо борьбы должна воцариться солидарность, понимаемая как «сознание общности интересов и взаимной зависимости друг от друга» В идеале оно [государство] должно стать соратником и партнером для амбициозных классов, соучастником в проекте развития. 13.11.2021, 15:41 (10) Идеология нового социализма - социал-солидаризм - Блог Юрия Сторожева — ЖЖ https://yury-st.livejournal.com/328773.html 3/4 ...государство не стремится учинить экспроприацию и отобрать все у богатых. Но подобное неравенство не абсолютизируется и не считается априорным благом Социал-демократы исторически выступают за разжигание и обострение классовой борьбы, солидаристы — за компро мисс, за взаимные уступки и примирение работников и работодателей. ...солидаризм — за эволюционный путь развития. Социал-демократы (а также большинство консерваторов) — за коллективизм и альтруизм (либералы — за индивидуализм и эгоизм), солидаристы — за гармонию частного и общественного. Солидаристы нередко подчеркивают, что они за социально ориентированную рыночную экономику и что право собственности должно отягощаться некоторыми социальными обязательствами. ...образование и здравоохранение — это общественная проблема, что ее основное бремя должно лежать на государстве... ...с точки зрения солидаризма, богатый должен помочь бедному. Но не в смысле поделиться: богатый должен помочь бедному стать богатым. Солидаризм основывается на принципе согласования индивидуальных и общих интересов, поэтому он отвергает и либеральный индивидуалистический эгоизм, и тоталитаристский коллективистский альтруизм. Для органической солидарности принципиально важна категория свободной лояльности — это когда гражданин готов добровольно придерживаться определенной модели поведения, связанной с частичным ограничением собственного произвола, но крайне актуальной для общего интереса и общего блага ...актуальной задачей является не строительство рая, а недопущение ада, не столько борьба со злом, сколько созидание добра. Адам-Генрих Мюллер сравнивал государство с «семьей семей», в которой сословия соответствуют элементам семейной структуры (именно в этом контексте рождается и образ «нации- семьи»), Государство должно иметь право вмешиваться в общественную и экономическую жизнь для защиты граждан и сословий ,... Но в полный голос солидаризм заявил о себе во Франции, где в начале XX в. он некоторое время даже считался официальной идеологией Третьей республики (1870-1940) и был призван нейтрализовать социальный антагонизм и угрожавшую существованию государства разгоравшуюся классовую борьбу. В послевоенной Западной Германии в ходе реализации так называемого плана Джорджа Маршалла именно солидаризм ( «третий путь», «ордолиберализм» ) стал идеологией экономического возрождения страны. Солидаристкие концепты и идеология рассматривались как мотор для возрождения общества и экономики: рыночная свобода соединялась с устанавливаемым государством жестким государственным регулированием , при этом экономическая модель непременно должна была опираться на нравственные основания. Государство — в понимании консерваторов — разумно, наделено проектной субъектностью и призвано быть нравственным авторитетом и регулятором. Заставить быть солидарными работодателей и работников , т. е. заставить первых делиться прибылью со вторыми, а также заставить их создать приемлемые условия труда и эффективные социальные гарантии для вторых — вполне реально: при помощи определенной налоговой политики, при помощи политики в области бюджетирования, при помощи лоббистских технологий и т. п. " - из доклада А.Н.Окары "Социальная солидарность как основа нового «миростроительного» проекта". ____________________________________ ВЫВОД: 13.11.2021, 15:41 (10) Идеология нового социализма - социал-солидаризм - Блог Юрия Сторожева — ЖЖ https://yury-st.livejournal.com/328773.html 4/4 "Общества, разделенные на фракции, борются за раздел добычи; общества, объединенные общей культурой и сильным средним классом, создают консенсус, необходимый для роста, — роста, который включает и бедных. " Это - цитата из книги У.Истерли "В поисках роста". Она прекрасно показывает - какие преимущества имеет солидарность внутри общества для развития этого общества. Государственная идеология должна быть социально-солидаристской - то есть, все участники должны быть равны, государство должно быть соратником, партнёром, соучастником в развитии, но при этом играть лидирующую роль , быть высшим арбитром над всеми остальными субъектами . (То есть, все равны, но государство выше.) Государственная идеология должна быть у государство в-целом, но не обязательна для всех членов общества - как цель и средства её достижения для власти, которыми она руководствуется и которые использует в своей деятельности. Это - как единая цель и задача для экипажа корабля, та цель, к которой они этот корабль ведут - пункт конченого назначения и его действия, чтобы этой цели достичь. Пассажирам этого корабля общая идеология не нужна: " Те, кому неинтересно «общее дело» или же оно не кажется им привлекательным с точки зрения развития собственной биографии, могут существовать просто как граждане, никак не вовлеченные в социальную креативную деятельность ." - А.Н.Окара То есть, государственная идеология консервативного солидаризма не может никому из пассажиров корабля - граждан страны - навязываться сверху, государственной властью . В этом - ее главное отличие от тоталитарных идеологий с механическим солидаризмом - типа коммунистических или профашистских режимов. Это - скорее органическая солидарность по Дюркгейму. Но эта идеология должна поддерживаться государством и проводиться им всеми имеющимися у него законными, прежде всего - юридическими и экономическими инструментами. Папа Римский Франциск - о солдидарности: "Солидарность означает гораздо больше, чем спорадические акты щедрости. Это значит думать и действовать с точки зрения сообщества. Это означает, что жизнь всех предшествует присвоению благ некоторыми. Это также означает борьбу со структурными причинами бедности, неравенства, отсутствия работы, земли и жилья, нарушения социальных и трудовых прав. Это означает противостояние разрушительным последствиям денежной империи… Солидарность, понимаемая в ее самом глубоком смысле, - это способ творить историю." О пагубности идеологии классовой борьбы Ученые нейробиологи доказали, что существует в обществе с высоким социальным расслоением : "Как мы видели, у крысы после удара током возникает стресс-реакция. Но если дать возможность этой крысе от души покусать соседку, то стресс-реакция снижается. У павианов то же самое: самый надежный способ для особи низкого ранга снизить выделение глюкокортикоидов – это перенести агрессию на кого-то, кто еще ниже по рангу . Нечто подобное наблюдается и у нас: есть и отчаянная классовая борьба, когда бедные бьют богатых, но в основном беднота грызется с беднотой . И, чтобы довершить параллель с преступлениями против личности, вот еще один факт: если пассажир из экономкласса, подогретый ощущением собственной ущербности, станет хулиганить на борту, то он не побежит в салон первого класса, выкрикивая марксистские лозунги. Он нахамит стюардессе или сидящей рядом старушке." - Роберт Сапольски Ссылки по теме: Социал-солидаризм - новая форма социально-ориентированного общества |