ЛЕГЕНДА О БУСЕ. Легенда о бусе
 Скачать 75 Kb.
|
|
ЛЕГЕНДА О БУСЕ На талисмане мы видим Буса Белояра, возносящегося на Птице Матери Сва в Ирий Рождение Буса ...Однажды ночью над Киевом Антским, что расположен близ Алатырской горы (Эльбруса), засияла на темном небе яркая звезда. В ту же ночь князю Дажину Бог Вышний послал сына. И пришли от сорока народов сорок чародеев-звездочетов, и принесли они дары младенцу, и сказали: — Княжеский сын совершит великие дела и прославит Антскую Землю. Сам Вышний приветствует его рождение звездой! И открыли они “Звездную книгу”, данную славянам Колядой, и прочли древнее предсказание: “И настелит Овсень мост. И первым проедет по нему Крышень, а вто-рой — Коляда, третий — Бус”. И потому назвали младенца по-написанному — Бу-сом. И прозвали его Белояром, ибо родился он в последний день месяца Белояра, на закате Дня Сварога. Из “Сказания о Бусе” В первый раз Всевышний воплотился на Земле — Крышнем, во второй раз — Колядою, в третий раз — Бусом Белояром. И рождался Бус также, как и Коляда, и Крышень (и как Иисус Христос). При его рождении также явилась новая звезда-комета. Об этом упоминает древнеславян-ская рукопись IV-го века “Боянов гимн”, рассказывающий о звезде Чигирь-угорь (комете Галлея), по которой при рождении князя звездочеты предсказали его ве-ликое будущее. По комете, упоминаемой “Бояновым гимном”, была определена дата рождения Буса Белояра. Бус родился 20 апреля 295 года н.э. А по различным знамениям, бывшим при рождении Буса Белояра, волхвы пред-сказали, что Бус Белояр закончит Сварожий Круг. В кавказских легендах (пересказанных Ш.Б. Ногмовым и др.) говорится, что Бус был старшим сыном. Кроме того, у его отца было еще семь сыновей и одна дочь. Имя одного из братьев мы находим в “Бояновом гимне” это кам (волхв-шаман) Златогор, названный в честь Золотой горы Алатыря. А имя сестры Буса — Лебедь Сва (она же в скандинавских сагах Сванхильд), названа в память о прародитель-нице Птице Матери Сва. И родился Бус, его братья и сестра в священном граде Кияре — Киеве Антском (Сар-граде) близ Эльбруса. И был Бус наследником престола Русколани-Антии. Род Белояров произошел от соединения рода Белогоров, издревле живших у Белой горы, и рода Ария Оседня (рода Яров) в самом начале эпохи Белояра. Власть предков Буса Белояра распространялась от Алтая, Загроса, до Кавказа. Бус — было тронным именем сакских и славянских князей. Знаменитым предком Буса Белояра был сак Бус Бактрийский, который в IV веке до н.э., был правителем Бактрии и Согдианы, провинций Персии. Династия Бусов была связана кровно со многими царскими домами мира: в кельтской Европе с царским домом короля Артура, у франков с Меровингами, у скандинавов с Инглингами. В Малой Азии с потомками царя Давида (в том числе и с Иисусом Христом). В Индии с царями солнечной династии (в том числе с Рамой и Буддой Шакьямуни). Были в родстве князи из династии Бусов и с Заратустрой (потомки пророка правили в Бактрии, они породнились с кеянидами). И все те религиозные течения, основателями коих были Рама, Кришна, Будда, Заратустра, Христос, были столь же родными для князей антов, как и учения Крышня, Коляды и Велеса. Русские ведические учения (близкие к вишнуизму) и зороастризм рождались на землях, подвластных князьям Бусам и кеянидам. Ранние годы И сорок волхвов-чародеев в Стожары глядя, прозрели, что меч Яра Буса до Киева славен! “Боянов гимн” , IV век. Бус, его братья и сестра провели детство в священном городе Киеве Антском. Буса и братьев волхвы обучали мудрости антов по священным книгам, которые хранились в древних храмах. По преданию, эти храмы построили много тысяч лет назад волшебник Китоврас (он же был известен кельтам под именем Мерлин) и Гамаюн по велению бога Солнца. Бус и братья прошли посвящение. Вначале они шли дорогой Знания, были по-слушцами-учениками. Пройдя этот путь, он стали ведунами — то есть ведающи-ми, теми, кто в совершенстве знает Веды. До высшей степени, до степени — По-буда (Будая), то есть пробужденного, и пробуждающего, духовного учителя и бла-говестника воли богов, поднялись братья Бус и Златогор. Бус, как новое нисхождение Крышня и Коляды, должен был во многом повто-рить их деяния. Согласно древнерусским мифам, Крышень и Коляда совершали плавание на остров Солнца и женились на дочерях Солнца Раде и Радунице. Также и Бус совершил плавание на остров Родос (остров нимфы Роды дочери Ге-лиоса) и также нашел там свою супругу, царевну Эвлисию [1]. И не мог Бус, совершая сие путешествие, избегнуть страстей, которые бушева-ли в то время в Римской-Византийской империи (христианская религиозная ре-форма императора Константина, Никейский собор 325-го года). Потом они отправились в Русколань, где отец Буса князь Дажин передал царст-во сыну — Бусу. И тут Буса ждали дела по устройству Руси. Устроитель Руси И рекли о Бусе, как о Будае. И также Время Бусово весьма прославляли... “Книга Велеса” Бус, I, 2:1 Прежде всего, Бус начал утверждать ведическую веру. Он дал людям учение о Пути Прави. В “Книге Велеса” (Бус, I, 2:1) сказано об этом: “Муж Правый восходил на амъвеницу и рек о том, как идти по Пути Прави. И слова его с деяниями совпа-дали. И о нем, о Старом Бусе, говорили, что он творил требы и был лепым, также как деды наши”. Учение о Пути Прави изложено в Бусовом Провещании, где дана космогония, философия (учение о Прави, Яви и Нави, об обеих сторонах Бытия). Бус говорил: “Явь – это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же – после нее, и до нее есть Навь. А в Прави есть Явь”. Здесь же сказано и о том, что нужно прославлять имя Господа, а также о почитании прародителей: “Прозри, русич, ОУМ! ОУМ Великий и Божий!” Также Бус укреплял Русь, которая вела войны с племенами ягов-язычников. Также Бус воевал с гуннами. В “Книге Велеса” (Бус I, 4) сказано, что после победы над гуннами Бус основал Русколань у Непры-реки. Воевал Бус и с готами (древ-ними германцами). Князь Бус не только защищал Русколань, он продолжил и давнюю традицию мирных торговых отношений с сопредельными народами и великими цивилизациями того времени. “Книга Велеса”, например, сохранила свидетельства о торговле антов с Китаем и Византией (фрягами). В дощечке I 9 рассказано о том, как муж рода Белояра (один из потомков Буса) охранял идущих к фрягам китай-ских купцов от нападений гуннов и готов. За это купцы, шедшие по Великому Шелковому Пути, платили щедро: “Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских (китайских) купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем под-жидали гостей-купцов и обирали их. И было это за полстолетия до Алдореха (то есть в 480-е гг.). А еще раньше, в древности (то есть во времена Буса — IV в.), род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояро-выми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, так же суровых в битве, и дойти до Днепра”. Буса тогда занимали не только государственные дела. В те же годы у него и Эв-лисии родился сын, который спустя несколько лет, после посвящения, принял имя древнего певца Бояна, ибо не было ему равных в пении и игре на гуслях. Люди полагали, что в Молодом Бояне воплотилась душа Древнего Бояна — певца, ко-торый пел песни, услышанные от птицы Всевышнего — Гамаюна. Но главной заботой князя Буса Белояра тогда была опасность, исходившая от воинственных готов-германцев. Победитель Германареха ...И была повержена Русколань от готов Германареха. И он взял жену от рода нашего и убил ее. И то-гда вожди наши потекли на него и Германареха разбили. “Книга Велеса”, Бус I , 6:1 Рек Германарех: — Й-о-хо! - Великие воды узрят мои вои! Богов киммерийцев и волхов! Мы кимров и волхов изгоним! Но не варяги — ясуни. И вождь наш концами мечей изгнал чужеземцев-гостей! “Боянов гимн”, IV в. н.э. ...Неверный род росомонов (русколан)... воспользовался следующим удобным случаем... Ведь после того как король, движимый яростью, приказал некую женщину по имени Сунхильда (Лебедь) из названного рода за коварный уход от мужа разорвать, привязав к свирепым коням и побудив лошадей бежать в разные стороны, ее братья Сар (Бус) и Аммий (Злат), мстя за гибель сестры, ударили мечом в бок Германареха. Иордан. “История готов”, VI в. н. э. В середине IV века конунг готов Германарех повел свой народ завоевывать мир. Это был великий полководец. Как утверждает Иордан, его сравнивали с Александром Македонским. Судя по свидетельствам готского историка Иордана (VI-ой век) и “Книги Велеса”, Германарех после долгих войн захватил почти всю Восточную Европу. Германа-рех прошел с боями по Волге до Каспия, потом воевал на реке Терек, перевалил через Кавказ, затем прошел по Черноморскому побережью и дошел до Азова. По сведениям “Книги Велеса” (Бус II, 2:2), Германарех вначале заключил мир со славянами (“пил вино за дружбу”), и только потом “пошел с мечом на нас”. Мирный договор между славянами и готами был скреплен династическим бра-ком сестры Буса Лебеди и Германареха. Это была плата за мир, ибо Германареху тогда было много лет (погиб он в 110 лет, брак же был заключен незадолго до это-го). По свидетельству Эдды, сватал Лебедь-Сва сын Германареха Рандвер, он и от-вез ее отцу. И тогда ярл Бикки, советник Германареха, сказал им, что лучше было бы, если б Лебедь досталась Рандверу, так как оба они молоды, а Германарех — старик. Сии слова пришлись по душе Лебеди и Рандверу, а Иордан добавляет, что Лебедь бежала от Германареха. И тогда Германарех казнил своего сына, повесил на виселице, а Лебедь затоп-тал копытами коней: “бросил коням под копыта, вороным и белым, на дороге войны...” И это убийство, о котором говорит и “Книга Велеса” (см. эпиграф), послу-жило причиной славяно-готской войны. Вероломно нарушив “мирный договор”, в первых боях Германарех разбил сла-вян. Но потом, когда Германарех двинулся в сердце Русколани, он был встречен союзными войсками всех народов Восточной Европы. Путь Германареху заступи-ли анты, которых вел князь Бус, также словене, которых вел князь Словен. Слове-ну служил стремянным Боян (согласно “Бояновому гимну”), сын князя Буса. Это было знаком союза между Бусом и Словеном. “Книга Велеса” утверждает, что Германареха разбили войска многих славянских родов. “Боянов гимн” говорит, что войска Германареха разбили союзные роды, ве-домые Словеном. Бус же именуется союзником Словена и отцом Бояна. В “Книге Велеса” (Бус I, 5:4) говорится о том, что союзники собрались по велению птицы Матери Сва (духа Лебеди Сва, под коей понималась также и сестра Буса Лебедь), а в бой их вел Белобог, под коим разумеется Сам Бус Белояр, нисхождение Яра-Белобога в эпо-ху Белояра. “Это Белобог повел наши рати и конницу. И тут мы увидели бывших в лесах волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы кудесников, тво-рящих великое чудо, как из горсти земли, поднятой к небу, встают рати не-бесные. И текут они на врагов, и ввергают их в могилу...” Германарех был побежден. По свидетельству Иордана, его поразили мечом в бок россомоны (то же, что русколаны) Сар и Аммий (в Эдде — Серли и Хамдир). Сар — это царь Бус. А Аммий (Хамдир) — это его брат кам (то есть волхв-шаман) Златогор. Бус и Златогор нанесли Германареху смертельную рану, и он вскоре скончался. В честь победы над готами Германареха в Словении на Дунае была устроена тризна, на коей пел Боян, сын Буса. Он славил Словена и Буса, поминал Златого-ра (сей “Боянов гимн” и дошел до нас). После этой победы славяне вновь утвердились в Тмутаракани (Тамань) и Тав-риде (Крым), и с тех пор лишь ненадолго уходили из этих земель. Преобразователь календаря И Числобог наши дни здесь считает. Он говорит свои числа богам, быть Дню Сварожьему, быть ли Ночи... “Книга Велеса”, Триглав:21 Наследие князя Буса не исчерпывается отвоеванными землями. Великим куль-турным деянием князя-волхва была реформа и упорядочивание календаря. По календарю Буса мы живем и ныне. В этом нетрудно убедиться. Обратим внимание на действующий ныне православный народный календарь. Непредубежденный человек знает, что многие христианские праздники в прошлом имели ведический смысл. Так, после христианизации Руси день Ильи Пророка вытеснил Перунов день, а день Рождества Богородицы — Рождество Златы Майи, день Ни-колы Вешнего — Ярилин день и так далее. Дав новое осмысление древним праздникам, христиане не изменили первона-чальных дат. А эти первоначальные даты имели очевидное астрологическое содержание. Они были привязаны к датам прохождения самых ярких звезд через начальный звездный меридиан (направление на север). Например, звезда Спика (Альфа Девы) пересекает 0-меридиан через 50 дней после звезды Регул (Альфа Льва). А теперь обратимся к календарю и выясним: между какими праздниками, проходящими под этими знаками, столько же дней? Под знаком Девы (Майи) проходит месяц Серпень, самый большой праздник месяца — Рождество Златы Майи (вытеснен Рождеством Богородицы). А под знаком Льва (Дажьбога) проходит месяц Червень и самый большой праздник месяца — Перунов день (Ильин день). Но между Ильиным днем и Рождеством Богородицы также 50 дней. Иные праздники привязаны к другим звездам. Однако ныне звезда Спика и Регул не проходят через 0-меридиан в указанные дни. За истекшие столетия из-за прецессии земной оси они отошли на 1 час 19,9 угловых минут. Зная постоянную прецессии (50,29096 угл. сек. в год), нетрудно рассчитать (учитывая поправки), что Спика проходила через 0-меридиан в 360-х годах н.э., то есть при князе Бусе. Подтверждает проведение Бусом этой реформы также и изображение “Мирово-го круга”, то есть — календарного “Коло Сварога” на постаменте изваяния Буса Белояра. Все события, описанные Ведами, отмечались этим календарем. Они проживались огнищанами за год и составляли Годовое Коло земледельческих празднеств. Все природные явления, смена времен года, сезонные изменения погоды объяснялись по Бусову календарю отражением в Яви того, что происходит в Нави, в мире богов и духов. Например, конец Зимы и наступление Весны связывались с тем, что Дажьбог отрекся от богини зимы Мары и притек к богине весны Живе. Но не следует думать, что до князя Буса календаря не было. Бус усовершенст-вовал уже существующий календарь, основанный на “Звездной Книге Коляды”. По учению Коляды, ярчайшие звезды неба — это миры, в которых правят боги. На Альтаире (Альфа Орла) — Коляда, на Спике (Альфа Девы) — Майя, на Регуле (Альфа Льва) — Перун и Дажьбог, на Касторе (Альфа Близнецов) — Кострома, на Бетельгейзе (Альфа Ориона) — Ярила, на Альдебаране (Альфа Тельца) — Выш-ний-Весна (весенний аспект Всевышнего). После усовершенствования календаря празднования в честь богов стали про-водить в те дни, когда соответствующие звезды пересекали направление на се-вер. После разгрома Русколани даты уже не уточнялись (при христианизации из-менились только имена праздников). Со времен Буса и по сию пору даты празд-неств в народном календаре совпадают со звездными датами 368 г. н.э (5875 го-да от Сотворения Мира по Византийскому исчислению). Сего календаря придер-живается Русская Православная церковь, сохранившая звездную мистерию древ-него Бусова календаря. На Западе к этому календарю вначале приблизились при Юлии Цезаре. Тогда календарь составили египетские жрецы на основе календаря гипербореев. Потом при папе Григории вновь был осуществлен отход от звездного календаря. Правда, в новом календаре осталась солнечная мистерия. 368 год имеет вполне определенный астрологический смысл. Это рубеж. Конец эпохи Белояра (Овна), начало эпохи Рода (Рыб). Закончился Великий День Сварога, который также называют Годом Сварога, продолжавшийся 27 тысячелетий (закончились Трояновы века, ведущие отсчет от времени Трояна, деда патриарха Руса). Настала Ночь Сварога (Зима Сварога). А это значит, что люди оставляют богов. Воплощение Вышня — Крышень, либо Дажьбог, должен быть распят (бога Вышня-Дажьбога распинают каждый год в месяц Лютый, проходящий под знаком Рыб). И власть в начале эпохи переходит к Черному богу. Древнейшие тексты “Книги Велеса” наполнены ожиданием этого дня, когда нач-нет вращаться новое Сварожье Колесо, начнется новый отсчет времени:”И вот Матерь Сва поет о Дне Том. И мы ждали Время Это, когда завращаются Сва-рожьи Колеса. Это время по песне Матери Сва наступит” (“Книга Велеса” Тро-ян III, 3:2). Распятие и Воскресение Буса Белояра А потом Русь вновь была повержена. И бога Буса и семьдесят иных князей распяли на крестах. И смута великая была на Руси от Амала Венда. И тогда Словен собрал Русь, и повел ее. И в тот раз готы были разбиты. И мы не позволили Жале никуда течь. И все наладилось. И радовался дед наш Дажьбог, и приве-чал воинов — многих наших отцов, которые одерживали победы. И не было бед и забот многих, и так земля готская стала нашей. И так до конца пребудет. “Книга Велеса”, Бус I, 6:2-3 Амал Винитарий... двинул войско в пределы антов. И когда пришел к ним, был побежден в первой стыч-ке, затем повел себя более храбро и короля их по имени Боз с сыновьями его и 70 знатными людьми рас-пял, чтобы трупы повешенных удваивали страх покоренных. Иордан. История гетов, VI в. н. э. Баксан... был убит готфским царем со всеми своими братьями и восемьюдесятью знатнейшими нар-тами. Услышав это, народ предался отчаянию: мужчины били себя в грудь, а женщины рвали волосы на голове, говоря: “Убиты, убиты Дауовы восемь сыновей!..” Кавказская легенда, переданная Н.Б. Ногмовым XIX в. Повернулся Небесный Круг и настала Ночь Сварога, Лютая эпоха Рыб, согласно славянскому звездному календарю. И вот уже на Русь волна за волной идут иноземцы — готы, гунны, герулы, языги, эллины, римляне. И пришел Амал Винитарий. Он был преемником Германареха. Винитарий при-надлежал к германо-венедскому царскому роду Амалов. Среди его родителей бы-ли и славяне-венеды (наверное, по линии матери). По крайней мере, “Книга Веле-са” его прямо именует Вендом, да и многие потомки Винитария носили славяно-венедские имена: Вандаларий (сын), Валамир и Видимир (внуки). Согласно Иордану, Амал Винитарий, вторгшийся в славяно-антские земли, в первой же битве был разбит. Но потом он “стал действовать более решительно”. И вызвано это было тем, что по славянскому астрологическому учению наступила Полночь Сварога — 31 лютеня 367 года (21 марта 368 года). Остановилось Старое и стало вращаться Новое Коло Сварога. И готы, возглавляемые Амалом Винитаром, разбили антов. И распяли на крестах славянских князей и старейшин, которые в сей день не могли оказывать им сопротивления. Согласно кавказской легенде, анты потерпели поражение, потому что Бус не принял участие в общей молитве. А он этого не сделал, ибо понимал неизбежность поражения. Ибо настала Ночь Сварога, боги оставили Русь. И потому Бус распят, и потому “от стрел не видать солнца”... В ту же ночь, когда был распят Бус, произошло полное лунное затмение. Также землю потрясло чудовищное землетрясение (трясло все побережье Черного мо-ря, разрушения были в Константинополе и Никее). И в том же году придворный поэт и воспитатель сына императора Децилл Магн Авзоний написал такие стихи: Между скифскими скалами Стоял для птиц сухой крест, С которого из тела Прометеева сочилась кровавая роса... Это не только поэтическое видение, соединившее крест и образы Буса, Христа и Прометея. Это след того, что в те годы сведения о распятии Буса говорили и в Риме. То есть язычники в Риме видели в Бусе Белояре распятого Прометея, а ранние христиане узнали в Бусе Белояре Мессию, вновь пришедшего Спасителя. До сего времени в русских православных мистических сектах поминают Спаси-теля, который приходил через 400 лет после Иисуса Христа. При этом они ссыла-ются на свидетельство Библии (III книга Ездры, гл. 7, 28-29): “Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми. Которые с ним, и оставшиеся будут наслаждаться 400 лет. А после этих лет умрет Сын мой Христос...” Ездра пророчествовал во времена ва-вилоно-скифского пленения. У скифов, очевидно, и было заимствовано сие предсказание. Да и сам Иисус Христос говорил своим ученикам: “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его, а вы знаете Его, ибо он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам” (Иоанн, 14:16). И также о сем Утешителе Иисус говорил: “дела которые творю Я и Он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу моему иду” (Иоанн, 14:12). Здесь Иисус Христос говорит о Своем Втором Пришествии, но не о том, что бу-дет при Конце Света, а о том, которое “мир не может принять”, которое “не увидит”, которое откроется только избранным. Далее Иисус говорит о сем Пришествии: “Когда же придет Утешитель, Дух Ис-тины, который от Отца исходит, он будет свидетельствовать обо Мне”. И мы знаем, что Бус Белояр покровительствовал христианам, женился на христианке, на памятнике Буса есть крест и дата по христианскому летоисчислению. Связь образа Евангельского Христа и Буса Белояра не исчерпывается этим. Судя по всему сам символ креста вошел в христианскую традицию после распя-тия на кресте Буса Белояра. Следует также учитывать то, что канон Евангелий был установлен после IV века и он основывался в том числе и на устных предани-ях, ходивших тогда по христианским общинам, в том числе и скифским, а в сих преданиях образы Иисуса Христа и Буса Белояра были уже смешаны. Так, в канонических Евангелиях нигде не говорится о том, что Христа распяли на кресте. Вместо слова “крест” (kryst) там употребляется слово “ставрос” (stavros), что значит столб, и там говорится не о распятии а о столбовании (в “Деяниях апостолов” 10:39 сказано, что Христа “повесили на древе”). Слова “крест” и “распятие” появляются лишь в переводах с греческого. И уверен, что на искажение первоначальных текстов при переводе, а потом и на иконографию (ибо нет раннехристианских изображений распятия) повлияла именно славяно-скифская традиция. Смысл изначального греческого текста был хорошо известен в самой Греции (Византии), но после соответствующих реформ в новогреческом языке, в отличие от прежнего обыкновения, слово “ставрос” приняло кроме значения “столб” также и значение “крест”. В наиболее близкой к христианской - иудейской традиции, также утверждается предание о повешении Иисуса. Сущестует написанная в первые века нашей эры иудейская “Повесть о повешенном”, где подробно описана казнь Иисуса именно через повешение. А в Талмуде приводятся два рассказа о казни Иисуса Христа. Согласно одному (Тос. Санг. 11; Санг 67а), Иисуса побили камнями, причем не в Иерусалиме а в Луде. По другому рассказу, кстати, изъятому из поздних изданий Талмуда (Санг. 43 а), Иисуса сначала хотели побить камнями, но так как он был царского рода, сию казнь заменили на повешение: “Накануне пасхи повесили Ии-суса. И за 40 дней был объявлен клич, что его должны побить камнями за то, что он занимался колдовством: кто может сказать что-либо в его защиту, пусть придет и скажет. Но не нашли ничего в его защиту, и его повесили накануне пасхи. Ска-зал Ула: “Допустим, он был бы бунтовщиком, тогда можно было бы искать пово-дов для защиты; но ведь он подстрекатель к ереси, а Тора говорит: “Не жалей и не покрывай его”. Иисус другое дело: он был близок к царскому двору” [2]. Не только на Ближнем Востоке среди правоверных иудеев принято считать Ии-суса повешенным, но и во всем мусульманском мире. В Коране, опирающемся на раннехристианские предания, проклинаются иудео-христиане, которые утверждают, будто Иса (Иисус) был не пророком и Мессией, а Самим Аллахом (Богом), а также отрицается само распятие. Поэтому мусульмане, уважая Иисуса, отвер-гают символ креста, ибо полагают, что распятия пророка Исы не было. “И за то, то они (иудео-христиане) нарушили Завет (...), Аллах наложил на них печать, и за их неверие, и за то, то они изрекли на Марйам великую ложь (имеется в виду признание Марии Богородицей — А.А.), и за их слова “Мы ведь убили Мес-сию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха”. А они не убили его и не распяли, но это только представилось им, и, поистине, те, которые разногласят об этом, — в сомнении о нем; нет у них никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, — наверное. Нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр” (Коран, Сура 4:154—156). В традиционной иранской миниатюре (иллюстрации к Корану) принято изображать Иисуса повешенным. И это также арийская традиция, которая, верно, совпадала и со славяно-арийской. Повешение (сам способ казни) Иисуса не отвергает ни Вознесения, ни Преоб-ражения Иисуса Христа. Преображение Христа также должно было сопровож-даться великими знамениями, как и уход Кришны, сопровождавшийся землетрясением, так же как и Преображение Буса Белояра. Думаю, что редакторы Евангелий IV века, исходя из этих мыслей, и внесли в текст о казни Христа сведения о недавнем затмении и землетрясении. Тем более что посвященные знали о том, что Бус и есть тот Утешитель, о коем предупреждал Иисус Христос, и о коем говорилось в III книге Ездры. В Евангелии от Марка (15:33) и в Евангелии от Матфея (27:45) сказано, что Хри-стос терпел страстные муки в весеннее полнолуние со страстного четверга на страстную пятницу, и что тогда было затмение “от шестого до девятого часа”. Солнечных затмений в полнолуние не бывает. И солнечные затмения в отличие от лунных не продолжаются три часа. К тому же шестой палестинский час — это по современному счету времени полночь. Здесь речь идет о лунном затмении [3]. Нетрудно установить, что в первые века нашей эры не было лунных затмений в указанные и даже просто близкие сроки. Сие затмение точно указывает только на одну дату — на ночь с 20 на 21 марта 368 года н.э. (это абсолютно точный астро-номический расчет [4]). И речь в данных текстах Евангелий идет только об одном событии — о казни (повешении) Христа, которую уподобили распятию Буса Бело-яра. Это, разумеется, должно в корне изменить наши представления о связях славянской и римско-византийской цивилизаций в первые века нашей эры. Буса Белояра и 70 иных князей распяли в ночь с четверга на пятницу 20/21 мар-та 368 года. Затмение продолжалось с полночи до трех часов 21 марта. И это бы-ли первые часы Нового Дня Сварога. Сняли с крестов тела Буса и иных князей в пятницу. Потом их повезли на роди-ну. По кавказскому преданию, на родину тело Буса и иных князей привезли восемь пар волов. Жена Буса повелела насыпать над их могилой курган на берегу реки Этоко (приток Подкумка) и воздвигла на кургане памятник, сделанный греческими мастерами (“хотя памятник ниже его, но сходство с ним уязвило мое сердце...” — пела она, согласно легенде). Она же, дабы увековечить память Буса, повелела переименовать реку Альтуд в Баксан (реку Буса). Бус, как и Иисус, воскрес [5] на третий день, в воскресенье. И на сороковой день восшел на Фаф-гору. И так Бус Белояр, как и Крышень, и Коляда стал Побудом Руси Божей, воссел у трона Всевышнего. Спустя много лет Бус вновь явился в Русколани. Он прилетел на прекрасной птице, на кою взошла и Эвлисия (как и ранее Радуница). И после этого Бус и Эв-лисия улетели вместе к Алатырской горе. И ныне они в Ирии, в небесном царстве у трона Всевышнего. На земле же памятником Бусу остался монумент, воздвигнутый Эвлисией. И он стоял на древнем кургане на реке Этоко много лет, и прохожие могли прочесть древнюю надпись на нем, пока не забылся древний язык и древняя письменность: О-ом хайэ! Побуд! Сар! Верьте! Сар Ярь Бус — Богов Бус! Бус — Побуд Руси Божей! — Боже Бус! Ярь Бус! 5875, 31 лютеня. Сей памятник ныне находится в запасниках Исторического Музея в Москве, и ныне никто не говорит, что он принадлежит Бусу (хотя в прошлом веке об этом го-ворили многие знаменитые ученые). Никто не рискует переводить и руническую надпись, хоть она и не слишком сложна. И ныне лишь те, кто внимательно читал “Слово о полку Игореве”, может быть припомнят, что там упоминается давно ушедшее Время Бусово... Подпись автора |