Главная страница

Муром. Мурома еще один несправедливо "забытый" финский народ Центральной России


Скачать 223.09 Kb.
НазваниеМурома еще один несправедливо "забытый" финский народ Центральной России
Дата28.04.2019
Размер223.09 Kb.
Формат файлаdocx
Имя файлаМуром.docx
ТипДокументы
#75520

Мурома – еще один несправедливо "забытый" финский народ Центральной России.

Мурома – еще один легендарный финский народ Центральной России, также несправедливо "забытый". Чтобы не быть голословными, просто приведем слова  российского исследователя В.В. Бейлекчи с небольшими отступлениями. 

«Мурома - финно-угорский народ. Муромская земля располагается в землях Нижней Оки. На севере она граничит с Мерьяаа, на востоке и юге - с Эрзянь Мастор, на западе - с Мещёрой, бывшей долгое время в её политическом подчинении». «В исторической литературе историю финно-угорской Му ромы принято начинать со второй половины I тысячелетия от Рождества Христова и заканчивать 12-13-м веком. Безусловно, это неправильная позиция. 

Название города - Муром - сохранило исконное название финно-угорских хозяев этой страны до наших дней. Пожалуй, это главная победа муромы и во времена московской «борьбы с язычеством», и в эпоху «просвещённого малороссийского славянизма», пришедшего в Московию. Мурома в раннем средневековье была ключевой частью Волжского торгового пути. Здесь торговали мери, муромы, эрзян, мари и булгары. 

Современная наука не может твердо сказать,  как именно называли себя люди этого народа на своем языке. Распространено мнение, что муромский язык был близок эрзянскому. О муроме имеются краткие сведения в первых христианских летописях Руси. 

Сохранились муромские памятники археологии - грунтовые могильники, селища, Чаадаевское и другие городища. На сегодняшний день основным источником реконструкции истории муромы являются в первую очередь данные местной этнографии и археологии. Археология дает нам хорошие представление о материальной культуре муромы. Это материалы раскопок 15 древних кладбищ, периодически производившиеся с конца прошлого века по нынешний, и результаты, полученные при исследовании трех муромских городищ. 

Мурома были прекрасными земледельцами и скотоводами, рыболовами и охотниками, вели активную торговлю со всеми близлежащими и дальними соседями. Об этом свидетельствуют многочисленные орудия труда, предметы быта и роскоши, вещи иноземного, немуромского происхождения и монеты, найденные в захоронениях и жилищах. Предметы вооружения - наконечники копий и стрел, боевые топоры - по качеству изготовления и боевым характеристикам достигали лучших европейских образцов. Это свидетельствует о том, что версия советских историков о быстрой и мирной ассимиляции муромы славянами, как минимум, неправдоподобна. На самом деле речь шла либо о военном противостоянии, либо о договорных условиях сюзеренитета с Киевом, Черниговом и позднее с Владимиром-Мерьским, о вхождение Мурома и муромского народа в политическую систему Восточной Европы. Второй вариант представляется более убедительным»… Вновь оговоримся, что «второй вариант» в самом деле скорее всего и происходил, это доказывают знаменитые былины про Илью Муромца. Илья Муромец – знатный воин из муромы, был, по всей вероятности, нанятым дружинником киевского князя. В Киеве он и  прославился своей силой. Вражда Ильи Муромца с черниговским князем и Олегом Поповичем доказывает языческую суть этого героя, как и его обособленность от Руси. 

«…Особым богатством бронзовых и других украшений отличался погребальный костюм муромских женщин. Отличительной чертой муромских могильников являлись погребения коней и изредка - коров, которые, вероятно были почитаемыми животными в муромском языческом обществе. Уровень экономики муромы находился на высоком уровне, что было связано с выгодным природно-географическим расположением Мурома. В VII-X веках мурома являлись, ни больше, ни меньше, законодателями моды для всего мира поволжских финнов. 

Немногочисленные представители балто-славян приходившие на эту землю были ассимилированы коренными жителями края. После XII веку мурома перестала на равне с мерей, мещерой,   весью и другими многочисленными финно-угорскими народами современной центральной России упоминаться в летописях как отдельный народ - к этому времени власть Киева и Чернигова предпочла иметь дело с «географической областью», а не народом, постепенно осваивавшим славянский язык в качестве лингва-франка (языка международного общения)». 

Некоторые историки считают что русская, речь была усвоена муромой достаточно поздно, и в большей мере от священников, чем от немногочисленных славянских колонистов, которые, жили в Муроме. 
Однако наверняка многие решат что реконструкция самосознания муромы несет удар самосознанию великодержавных русских националистов, большинство которых ну никак не хотят «родниться» ни с финнами, ни с татарами, смотрят на эти древние  традиционные народы России не как на своих родных предков, но как на чуждые элементы, с радостью внимая мифам о неких исторических "славяно-арийцах", "русичах" (термин, придуманный лишь в XVIII веке, как поэтизм) – самой древней нации в мире, от которой по свету распространились все остальные языки мира (эти сказки муссируют юморист Михаил Задорнов, лингвисты Драгункин, Чудинов и другие). 

А ведь помимо муромы в русский народ почти полностью или просто полностью влились вепсы(весь), меря, эрзя, мокша, мещёра, мари, чудь-заволочская, водь, ингры, значительная часть карелы, пермь, коми, волжские булгары, чуваши, половцы-казаки... Иными словами,  русские европейской части России, являются прямыми потомками финно-угорских и тюркских народов.

Уникальная монография посвящена древностям раннесредневекового финно-угорского этноса - летописного племени мурома, проживавшего в VI-XI вв. в землях Нижней Оки. На основе анализа археологических источников рассмотрены в хронологическом развитии характерные черты погребального обряда, историко-географические характеристики расселения и особенности домостроительства муромы. Представлены основной погребальный инвентарь и находки поселений.  

Издание предназначено для специалистов в области финно-угроведения, преподавателей и студентов гуманитарных факультетов, музейных работников и краеведов, а также всех читателей, изучающих историю Волго-Окского региона. 

http://merjamaa.ru/history/muroma/29.jpg

http://merjamaa.ru/history/muroma/26.jpg

Муромский район, Чаадаевское городище.

http://merjamaa.ru/history/muroma/27.jpg Муромский район, Чаадаевское городище.

ДОКЛАД на тему:

Мурома – еще один несправедливо "забытый" финский народ Центральной России.

Выполнил:

ученик 6 класса

Сукманов Егор


написать администратору сайта