ур семинар 6. Описание понятий духовность, национальная духовность
 Скачать 15.76 Kb.
|
|
Описание понятий «духовность», «национальная духовность». Духовность - это активная, действенная сфера жизни общества, важный фермент в росте материального производства, в совершенствовании производственных, общественно-политических отношений. Она формирует, повышает культурные потребности человека, активно влияет на нравственный облик личности, воздействует на развитие самой дорогой из всех качеств человека - способность к созиданию, проявлению творческих дарований. Духовность выступает как общественно-историческая форма творческой деятельности, которая развивается на основе объективных законов общества. Современный этап обновления общества связан с властно проникающей во все сферы социального бытия научно-технической революцией. Это закономерно ведет к возрастанию роли образования и духовности в экономической и культурной жизни общества. Развитие производственных сил, а в связи с этим совершенствование орудий труда и техники предъявляют все более высокие требования к человеку. Человек, овладев сложной техникой, становится активным участником научно-технического прогресса. Духовность и культуру человека нельзя измерять дипломом о высшем образовании или количеством прочитанной литературы. Ее нельзя сводить только к просветительству. Духовность и культурность человека определяется интегральным выражением его интеллектуального, нравственного и художественного развития. Приобщать людей к культуре - это значит не только дать им образование, но и повысить их общественную активность, гражданскую ответственность, развивать их стремление к творческому созиданию. Наука, искусство, мораль не взаимозаменяемы. Они, взаимно дополняя друг друга, в неразрывном взаимодействии выражают широкое понятие духовности. Низкая культура и духовность отрицательно сказываются на всех сферах общественной жизни. Культура и духовность, которыми должны обладать все труженики, включают в себя все передовое, прогрессивное, новейшее в развитии мировой цивилизации. Следовательно, духовность и культура человека, в широком смысле, выражает уровень цивилизованности человека, его образ жизни. Ничто так не возвышает личность, как активная жизненная позиция, Сознательное отношение к труду, к общественному долгу. Усиление роли человеческого фактора как решающего условия обновления общества предполагает именно такую духовность от каждого его члена, которая выступает как условие всестороннего развития личности, его архиответственности. Любое решение висит в воздухе, если люди остаются равнодушными, если не пробуждается трудовая и общественная активность масс, их энергия и инициатива. Высокая духовность общества обычно опирается на достижение культуры мировой цивилизации. Новая действительность вносит свое содержание в культуру народов. Ее содержание не может укладываться в старые формы , она требует дальнейшего ,все более высокого развития ,способствует созданию качественно национальных форм. Причем Каждая национальная духовность вбирает в себя прогрессивное в культуре других народов, становясь таким образом интернациональной по своему духу. Национальное содержание духовности и культуры воплощает в себя духовные ценности, которые народ создавал на протяжении веков, демократические гуманистические, миролюбивые традиции, милосердие, способность признавать и воспринимать достижение культуры других народов, протестовать против всякого социального и национального гнета, стремление трудящихся масс к свободе и др. Интернациональный характер содержания национальных культур связан с тем, что на определенном этапе общественного развития человечество воспринимало социалистические идеи. В действительности национальная культура не может существовать и развиваться, если ее содержание вне национального и, следовательно, не выражает духовной жизни нации. В процессе строительства нового общества выросли новые люди. Вместе с ними в их жизни появились новые традиции, обычаи, праздники и обряды, являющиеся не только своеобразным продолжением и развитием народных, национальных традиций прошлого, а качественно новым явлением, отображающим разнообразие и богатство уклада жизни народов. Широкое использование общенациональных традиций способствует осуществлению социального прогресса, служит регулятором общественного поведения, стимулятором и одним из необходимых условий всестороннего развития личности. Новые традиции по своей сущности одновременно носят и национальный и интернациональный характер. Они национальны, поскольку родились и вошли в плоть и кровь той или иной нации, в основу его духовного облика. Они интернациональны потому, сто стали достоянием народов всех республик бывшего Союза и представляют составную часть их культуры, общечеловеческой по своему духу. О духовной близости и великом уважении всех людей к культуре каждого народа К его гениальным представителям красноречиво говорит тот факт, описанный академиком И.А.Орбели в статье “О чем думалось в дни и ночи блокады Ленинграда “ Рассказывает Орбели И.А.: “на юбилейном заседании, посвященном деятелю Азербайджана Ильясу Низами, а затем в день юбилея великого узбекского поэта Алишера Навои в Эрмитаж пришло много ленинградцев ,пришло несмотря на лютый мороз, на то, что не работал городской транспорт и несмотря на яростный артиллерийский обстрел города…Случилось так, что в зале не было ни одного человека, в жилах которого текла бы азербайджанская или узбекская кровь. Но это не имело никакого значения. Для собравшихся здесь советских граждан этот день был праздником “. 1991 год в Узбекистане был объявлен годом А.Навои. В связи с 550- летием со дня рождения великого гуманиста и мыслителя были изданы его сочинения, состоялись литературные чтения, в Ташкенте создан парк, воздвигнут прекрасный скульптурный памятник. Состоялись народные гуляния, возложены венки любимому поэту. День рождения А.Навои стал праздником для людей всех национальностей, проживающих в республике. Такое явление, несомненно, прочно займет место в нашей духовной жизни, окажет благородное влияние на нравственное воспитание человека, совершенствование его культуры. |