история россии параграф 26. Вопросы и задания для работы с текстом параграфа каково было положение Русской православной церкви после Смуты Почему позиции церкви усиливались
 Скачать 6.42 Mb.
|
      ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ РАБОТЫ С ТЕКСТОМ ПАРАГРАФА 1. Каково было положение Русской православной церкви после Смуты? Почему позиции церкви усиливались? Положение Русской православной церкви после Смуты: разграблена церковная утварь осквернены мощи святых уничтожены многие церкви массовые убийства служителей церкви, взятие их в заложники все события укрепили духовные силы верующих и священнослужителей митрополит Филарет был избран патриархом Московским и всея Руси роль и значение церкви в жизни государства значительно возросли Филарет был фактически вторым государем, так как царь Михаил Федорович, сын Филарета, не принимал решения без согласия отца 2. В чём заключались причины церковной реформы? Как вы думаете, почему её проведение пришлось именно на середину XVII в.? Причины церковной реформы необходимость исправления церковных книг устранение многоголосия водворение порядка и дисциплины в среде верующих и духовенства упрочнение лидерских позиций России в православном мире Проведение реформы выпало на середину XVII в. в связи с усилением роли и значения церкви в жизни общества и государства. 3. Почему разгорелся конфликт между царём Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном? Как вы понимаете сущность и значение церковного раскола? Конфликт между царём Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном Патриарх Никон претендовал на первенство церковной власти над царской, что, обозначало разделение власти царя Алексея Михайловича с патриархом Никоном. Царь Алексей Михайлович не желал разделять свою власть. Патриарх Никон решил заставить царя признать свою неправоту, однако Алексей Михайлович созвал Церковный собор и осудил Никона. 4. Как вы понимаете сущность и значение церковного раскола? Сущность и значение церковного раскола Сущность церковного раскола непризнании части верующих церковных реформ патриарха Никона Значение ц. раскола: впервые привел к массовым религиозным выступлениям в России движение старообрядцев объединяло представителей самых разных общественных слоев, понимавших по-особому приверженность традициям своей веры 5. Выскажите своё мнение о протопопе Аввакуме. Протопоп Аввакум был ярым сторонником благочестивого образа жизни. Он выступал за обращение к первооснове веры в русских источниках. Его борьба привела к объединению многих общественных сил, выступавших за защиту старой веры, и превратилась в одну из форм протеста народа против гнета властей. 6. Какие деятели Русской православной церкви внесли значительный вклад в укрепление Российского государства в XVII в.? Значительный вклад в укрепление Российского государства в XVII в. Внесли: патриарх Филарет, который укрепил авторитет и власть царя Михаила Федоровича патриарх Никон, который провел церковную реформу, изменившую основы православной веры и приведшая к церковному расколу, разделившую верующих на две части. ИЗУЧАЕМ ДОКУМЕНТ 1. Как Аввакум оценивает суть реформы Никона? Объясните позицию Аввакума. Аввакум негативно относился к церковной реформе Никона, считая, что она идет против русских традиций православия. Его позиция была связана с тем, что исправление церковных книг и икон шло по греческим образцам. 2. Какие слова из этого отрывка вы одобряете, а какие нет? Я одобряю слова – «говори своим природным языком», не одобряю – «Возьми еретиков… и пережги их, скверных собак». ДУМАЕМ, СРАВНИВАЕМ, РАЗМЫШЛЯЕМ 1. О необходимости исправления церковных книг говорили и патриарх Никон, и протопоп Аввакум. Первый предлагал править книги по греческим оригиналам, второй – по старославянским переводам. Как вы думаете, почему победила позиция патриарха Никона? Царь Алексей Михайлович стремился построить отношения со странами Запада, к тому же он хотел подчеркнуть преемственность Русской православной церкви от Константинополя, что укрепило бы авторитет церкви среди всего православного мира. Поэтому был принят вариант патриарха Никона. 2. С помощью дополнительной литературы и Интернета соберите материал о старообрядцах. Определите основные идеи старообрядчества. Выясните, существует ли старообрядчество в наши дни. Старообря́дчество, или древлеправосла́вие — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной традиции, отвергающих предпринятую в 1651—1660-х годах Московским патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой была унификация богослужебной практики Московской церкви того времени с греческой церковью и прежде всего — с церковью Константинопольской. Богослужебная реформа была одобрена и подтверждена постановлениями ряда соборов, проходивших в Москве в 1650—1680-х годах. Противники реформы были преданы анафеме как еретики на Московском соборе 1656 года (только держащиеся двуперстного крестного знамения) и на Большом Московском соборе 1666—1667 годов. Реформа вызвала раскол в Русской церкви. В результате появились оппозиционные группы раскольников, впоследствии разделившиеся на многочисленные согласия. В зависимости от отношения старообрядцев к священству принято делить их на две группы — поповцев и беспоповцев. Поповцы полагают «новообрядцев» еретиками второго чина (для приёма в молитвенное общение от которых достаточно миропомазания, причём такой приём осуществляется, как правило, с сохранением духовного сана переходящего в старообрядчество лица); большинство беспоповцев (кроме часовенных и некоторых нетовцев) полагают «новообрядцев» еретиками первого чина, для приёма которых в молитвенное общение обращающийся в старообрядчество должен быть крещён. Крупнейшая старообрядческая организация в современной России — Русская православная старообрядческая церковь — относится к поповцам. Отличия «древлеправославной» службы от «общеправославной»: Двуперстие при крестном знамении. Крещение только путём троекратного полного погружения. Исключительное использование восьмиконечного Распятия; четырёхконечное Распятие не используется, поскольку считается латинским. Почитается простой четвероконечный крест (без Распятия). Написание имени Исус с одной буквой «и», без новогреческого добавления второй буквы Иисус, что соответствовало правилам славянского написания имени Христа. не допускаются светские типы пения: оперное, партесное, хроматическое и пр. Церковное пение остаётся строго монодическим, унисонным. богослужение проходит по Иерусалимскому уставу в версии древнерусского типикона «Церковное око». нет характерных для новообрядчества сокращений и замен. Кафизмы, стихиры и песни канонов исполняются полностью. не используются акафисты (за исключением «Акафиста о Пресвятой Богородице») и другие позднейшие молитвенные сочинения. не служится великопостная служба Пассия, имеющая католическое происхождение. сохраняются начальные и исходные поклоны. поддерживается синхронность обрядовых действий (ритуал соборной молитвы): крестное знамение, поклоны и пр. совершаются молящимися в одно и то же время. Великой Агиасмой считается вода, освящённая в навечерие Богоявления. Крестный ход совершается по солнцу (по часовой стрелке). в большинстве течений одобряется присутствие христиан в древнерусской молитвенной одежде: кафтанах, косоворотках, сарафанах и т. п. более широко используются погласицы в церковном чтении. сохраняется применение некоторых дораскольных терминов и старославянское написание некоторых слов (Псалтырь, Иеросалим, Давыд, Предотеча, Саватий, Евва, священноинок (а не иеромонах) и др.) В настоящее время старообрядческие общины, помимо России, имеются в Латвии, Литве, Эстонии, Молдавии, Казахстане, Польше, Белоруссии, Румынии, Болгарии, Украине, США, Канаде и ряде стран Латинской Америки, а также в Австралии. Крупнейшая современная православная старообрядческая религиозная организация в России и за её границами — Русская православная старообрядческая церковь (Белокриницкая иерархия, основана в 1846 году), насчитывающая около миллиона прихожан; имеет два центра — в Москве и Браиле, Румыния. В 2007 году рядом клириков и мирян РПСЦ была образована самостоятельная Древлеправославная церковь Христова Белокриницкой иерархии. Древлеправославная поморская церковь (ДПЦ) имеет на территории России более 200 общин, причём значительная часть общин не зарегистрирована. Централизованным, совещательным и координационным органом в современной России является Российский Совет ДПЦ. Духовно-административный центр Русской древлеправославной церкви до 2002 года находился в Новозыбкове Брянской области; с тех пор — в Москве. В 1999 году от РДЦ отделилась Древлеправославная архиепископия. Общая численность старообрядцев в России, по приблизительной оценке, свыше 2 млн чел. Среди них преобладают русские, но есть также украинцы, белорусы, карелы, финны, коми, удмурты, чуваши и другие23. 3. Какие вопросы решались на Церковном соборе 1666 – 1667 гг.? На Церковном соборе 1666-1667 гг. решались вопросы проведения церковной реформы и преданию проклятию всех ее противников, а также суд над патриархом Никоном. 4. Используя картину художника А. Д. Кившенко «Патриарх Никон предлагает новые богослужебные книги» (с. 76), составьте рассказ о начале церковной реформы. Патриарх Никон начинает проводить церковную реформу, согласно которой вводились крещение тремя пальцами, поясные поклоны вместо земных, исправлялись по греческим образцам иконы и церковные книги. Все свои предложения патриарх Никон представил на Церковном соборе 1654 г., который одобрил реформу, но предложил изменения в соответствии не только с греческой, но и с русской традицией. 5. Как вы думаете, почему в XVII в. в России светской власти удалось занять первенствующее положение по отношению к церковной? В течение XVII в. происходило усиление самодержавной царской власти, которая опиралась не на сословное представительство, а на государственный аппарат и армию; выросли права и привилегии дворянства – социальной опоры царского самодержавия. Это позволило царской власти опираться при принятии решений не на церковь, а на дворянство, которое полностью поддерживало его. Таким образом, именно это повлияло на занятие первенствующего положения светской власти по отношению к церковной. |