биологическое и социальное. Биологическое и социальное в индивидуальном развитии личности
 Скачать 67.5 Kb.
|
|
Биологическое и социальное в индивидуальном развитии личности Содержание
Введение Личность – понятие богатое по содержанию, включающее не только общие и особенные признаки, но и единичные, уникальные свойства человека. То, что делает человека личностью, – это его социальная индивидуальность, т.е. совокупность характерных для человека социальных качеств. Но и природная индивидуальность оказывает свое влияние на развитие личности и ее восприятие. Социальная индивидуальность человека не возникает на пустом месте или только на основе биологических предпосылок. Проблема человека, его сущности, его личностных качеств, перспектив его развития является одной из самых актуальных в наше время. Эти вопросы приобретают особую значимость в период обновления нашего общества. Биологические и социальные стороны в патологическом функционировании человеческого организма едины и противоречивы, они одновременно обуславливают и отрицают друг друга. Их единство и противоположность вытекают из самой сущности человека как природного индивида и общественной личности. Раздвоение единой природы человека на взаимоотрицающие биологические и социальные свойства являются конкретным выражением диалектики его природной и общественной жизни. Отсюда возникает проблема развития противоречий между биологическим и социальным. Цель исследования - анализ соотношения социального и биологического в личности человека и разработка приемов укрепления физического, психологического и интеллектуального здоровья молодежи, которые являются эффективными и актуальными в современных условиях. Основная часть Говоря о личности, необходимо уточнить, что же представляет собой сам термин. Слово личность («personality») в английском языке происходит от латинского «persona». Первоначально это слово обозначало маски (ср. русское «личина»), которые надевали актеры во время театрального представления в древнегреческой драме. Раб не рассматривался как персона, для этого надо быть свободным человеком. Выражение «потерять лицо», которое есть во многих языках, означает утрату своего места и статуса в определенной иерархии. Нужно отметить, что в восточных языках (китайском, японском) понятие личности связывается не только и не столько с лицом человека, но и со всем его телом. В европейской традиции лицо рассматривается в оппозиции с телом, так как лицо символизирует душу человека, а для китайского мышления характерно понятие «жизненность» куда входят и духовные, и телесные качества индивида. Как в восточном, так и в западном мышлении сохранение своего «лица», т.е. личности – это категорический императив человеческого достоинства, без чего наша цивилизация потеряла бы право называться человеческой. В конце XX и в начале нынешнего века это стало подлинной проблемой для сотен миллионов людей, ввиду тяжести социальных конфликтов и глобальных проблем человечества, которые могут стереть человека с лица земли. Таким образом, с самого начала в понятие «личность» был включен внешний, поверхностный социальный образ, который индивидуальность принимает, когда играет определенные жизненные роли – некая «личина», общественное лицо, обращенное к окружающим. Личность представляет собой диалектическое единство общего (социально-типического), особенного (классового, национального) и отдельного (индивидуального, неповторимого, присущего только данной личности). Человек, с одной стороны, – часть природы, с другой – существо социальное, социальный индивид, член конкретного общества. Человек как биологическое существо разделяет судьбу своих «меньших братьев», то есть животных: рождается, болеет, испытывает потребность в пище, продолжает жизнь в потомстве, умирает. Однако это не означает, что биологическое в человеке – это только то, что генетически сближает и роднит человека с животным предком, но и то биологически новое, чем мы отличаемся от животного. Индивидом считается всякий человек в онтогенезе, то есть от рождения до смерти. Он приобретает индивидуальность в результате каких-либо биолого-социальных преобразований и становится личностью лишь по достижению определенных вершин в своем интеллектуальном и социальном развитии, не раньше. Под становлением личности здесь подразумевается приобретение определенных свойств (качеств), которые характеризуют индивида как личность. В педагогике и психологии по проблеме личности и ее развития имели место три основных направления: биологическое, социологическое и биосоциальное. Представители биологического направления, считая личность сугубо природным существом, все поведение человека объясняют действием присущих ему от рождения потребностей, влечений и инстинктов (З. Фрейд и др.). Человек вынужден подчиняться требованиям общества и при этом постоянно подавлять естественные потребности. Чтобы скрыть эту постоянную борьбу с самим собой, он «надевает маску» или неудовлетворение естественных потребностей замещает занятиями каким-либо видом деятельности. Представители социологического направления считают, что хотя человек рождается как существо биологическое, однако в процессе своей жизни он постепенно социализируется благодаря влиянию на него тех социальных групп, с которыми он общается. Чем ниже по уровню развития личность, тем ярче и резче проявляются у нее биологические черты, прежде всего инстинкты обладания, разрушения, половые и т.п. Представители биосоциального направления считают, что психические процессы (ощущение, восприятие, мышление и др.) имеют биологическую природу, а направленность, интересы, способности личности формируются как явления социальные. Такое деление личности никак не может объяснить ни ее поведение, ни ее развитие. Современная педагогическая наука рассматривает личность как единое целое, в котором биологическое неотделимо от социального. Биологическое развитие связано с изменениями: морфологическими (роста, веса, объема); физиологическими (пищеварения, кровообращения полового развития и созревания); биохимическими (состава крови, костей, мышц). Социальное развитие связано с изменениями: психическими (совершенствованием памяти, мышления, воли, характера); интеллектуальными (углублением и расширением знаний, интеллектуальным ростом); духовными (нравственным становлением, изменением сознания). Можно сделать вывод, что человек, появляясь на свет существом исключительно биологическим, в процессе развития превращается в существо социальное, в личность как субъект отношений и общественной деятельности. При этом развитие не сводится к простому накоплению количественных изменений и прямолинейному поступательному движению от низшего уровня организации к высшему. Характерная особенность этого процесса — диалектический переход количественных изменений в качественные преобразования физических, психических и духовных характеристик личности. Безусловно, важная составляющая в иерархии ценностей жизни – здоровье, которое занимает высшее место в линейке потребностей любого человека. Здоровье рассматривается как один из важнейших компонентов человеческого бытия и счастья, также это одно из ведущих условий успешного карьерного, социального и экономического роста. Только в здоровом обществе возможна полная реализация интеллектуальной, физической и репродуктивной системы человека. Ведь именно благодаря этим системам члены общества могут полноценно трудиться и всесторонне гармонично развиваться. Это и есть главнейшая задача самопознания и познания окружающего мира, самоутверждения, обыденного счастья человека. Работа по формированию здорового образа жизни обязательно должна включать в себя моменты, которые касаются достаточной физической динамичности. Ведь не секрет, что достижения науки и техники в полной мере облегчили жизнь человека, но при этом все это количественно и качественно сократило нашу двигательную активность. Обязательным является движение организма, которое очень важно для самосохранения его функционала. Двигательная энергичность – один из немногих факторов, оказывающих прямое влияние на здоровье человека. Это процесс целенаправленной, сознательной, системной работы над собой, включающий важный компонент формирования физической культуры зрелой личности. Он содержит в себе методы, приемы и виды деятельности, регулирующие эмоционально окрашенную, действенную позицию личности в отношении своего здоровья. Следующим немаловажным пунктом по формированию здорового образа жизни следует считать работу по ограничению и отказу от вредных привычек, соблюдению основ правильного питания. Общеизвестно, что злоупотребление алкоголем, табачными и наркотическими веществами негативно влияет на весь организм человека. Индивид, практикующий пагубные привычки, постепенно снижает свою социальную активность, замыкается в кругу своих интересов. Предлагается проведение различных игр, тренингов, показ связи с нутрициологией, медициной, репродуктологией, витаминологией и др. современными течениями. Рекомендуется проводить работу по упрочнению знаний о питании. Эти знания выстраиваются на принципах достижения энергетического баланса, установления правильного соотношения между основными пищевыми веществами – белками, жирами, углеводами – и интервальностью приема пищи. Данную работу также можно тесно связать с укреплением иммунной системой организма. Успешным также будет считаться функционирование открытых спортивных площадок, лыжных баз, тренажерных и спортивных залов, с соблюдением единых санитарных норм и правил. Состояния внутренней психологической и эмоциональной гипертревожности, агрессии, неудовлетворенности решались бы эффективнее с помощью современных практик по работе с самосознанием молодежи, подсознанием и саморазвитием личности. К счастью, их разнообразие в данное время велико. Также доказывается один из доступных способов регулирования психического состояния – саморегуляция. Такая регуляция может производиться посредством аутогенной тренировки. Основой таких тренировок является длительное или глубокое расслабление мышц, тренировка которых вызывает закрепление рефлексов в коре головного мозга и действует на внутренние органы человека. В целом для развития психологически здоровой молодежи необходима ценностно-смысловая и нормативная реконструкция социо- культурного пространства функционирования отечественной культуры и системы образования современного российского общества. Необходимо преодолеть ценностный вакуум, который разъедает культуру, стирает временную перспективу и смысловую конструкцию общества. Но для этого само общество должно пройти нелегкий путь самосознания, понять самое себя, осознать свой цивилизационный путь и выбор, понять, каким ему быть. Для современной молодежи наличие ценностной шкалы – это гарантия ее национальной и социокультурной идентичности, а для общества и страны – это гарантия будущего. Заключение Человек формируется в конкретном историческом времени и социальном пространстве, в процессе практической деятельности и воспитания. Поэтому личность как социальная индивидуальность – это всегда конкретный итог, синтез и взаимодействие очень разнообразных факторов. И личность тем значительнее, чем в большей степени она аккумулирует социально-культурный опыт человека и в свою очередь вносит индивидуальный вклад в его развитие. Биологические и психологические свойства в процессе изучения должны быть взяты в «социальном контексте», в единстве с социальной направленностью личности, с тем чтобы формируемые качества отвечали потребностям общественного развития. Именно в единстве этих аспектов проявляется полная зрелость личности, ее целостность. Социальная структура личности представляет собой сложное образование, включающее следующие компоненты: систему социальной деятельности личности, систему объективных социальных связей и отношений, складывающихся при выполнении человеком разнообразных общественных функций, и обусловленный ими духовный мир личности, ее социально-политические, правовые, нравственные, эстетические и другие знания, ценностные ориентации, нормативы, вкусы. Современная молодежь характеризуется низким уровнем здоровья – физического и психического, при этом отмечается негативная тенденция, которая сводится к тяготению со стороны молодежи к нездоровому образу жизни (низкая физическая активность, вредные привычки). Таким образом, подводя итог, стоит подчеркнуть, что необходимо умело использовать спектр факторов, оказывающих влияние на различные структурные составляющие здоровья, овладеть оздоровительными, общеукрепляющими, природосообразными методами и технологиями. Выработать необходимые качественные характеристики – это малая часть тех задач, которые решаются с помощью введения практических рекомендаций по формированию и укреплению здорового образа жизни среди молодежи. Список использованных источников Бегалинова, К. К. О некоторых аспектах профессионального формирования личности студента / К. К. Бегалинова // Актуальные проблемы психологии труда: теория и практика : Материалы IVМеждународной научно-практической конференции, Красноярск, 20 ноября 2020 года. – Красноярск: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Сибирский государственный университет науки и технологий имени академика М.Ф. Решетнева", 2020. – С. 11-14. Богуненко, С. Б. Роль образования в развитии современной личности / С. Б. Богуненко // Вестник Донецкого педагогического института. – 2017. – № 2. – С. 254-264. Изуткин, Д. А. Противоречивое единство биологического и социального в патологии человека / Д. А. Изуткин // Проблема соотношения естественного и социального в обществе и человеке. – 2016. – № 7. – С. 82-90. Михайлов, Е. С. Факторы, вияющие на формирование личности подростка / Е. С. Михайлов, С. А. Михайлова // Школа юных инноваторов : сборник научных статей Итоговой конференции проектов, Курск, 10–17 декабря 2018 года. – Курск: Закрытое акционерное общество "Университетская книга", 2018. – С. 236-243. Щеглов, И. А. Социализация личности как проблема социальной философии / И. А. Щеглов // Гуманитарный вестник. – 2018. – № 11(73). – С. 4. |