Глоссарий терминов к 5-6,9 заданиям. Глоссарий терминов к темам 56 Аббасиды (аббасиййабану альАббас)

• Название: Глоссарий терминов к темам 56 Аббасиды (аббасиййабану альАббас)
• Дата: 25.06.2020
• Размер: 57 Kb.
• Имя файла: Глоссарий терминов к 5-6,9 заданиям.doc
• Тип: Документы; #132611

Глоссарий терминов к темам 5-6

Аббасиды (‘аббасиййа/бану аль-‘Аббас) — вторая династия арабских халифов, унаследовавшая власть после Омейядов и ведущая свое происхождение от ‘Аббаса, дяди Пророка Мухаммада.

Алиды (‘алявиййа) — потомки ‘Али ибн Аби-Тали- ба или только те его потомки, которые имели под­держку шиитов в борьбе за халифат.

Ансары (ансар) — «помощники», жители Йасриба (Медины), поддержавшие дело Мухаммада.

Ахль аль-байт (аль байт/аль Мухаммад) — бук­вально «люди семьи», имеется в виду семья или род Мухаммада, точнее, его ближайшие родственники и потомки, у шиитов-имамитов только потомки ‘Али и Фатымы.

Ахль аль-бид‘а (ахль аль-бида‘/мубтади‘а/муб- тади‘ун) — буквально «люди нововведения», т.е. му­сульмане, исповедующие вероубеждения, противо­речащие ортодоксальным установлениям веры, или совершающие религиозные действия, не имеющие основы в Коране и сунне.

Ахль аль-калям (мутакаллимун) — мусульман­ские теологи или богословы.

Ахль аль-китаб — буквально «люди писания», представители религий, отличных от ислама и при­знаваемых мусульманами как имеющие божествен­ные корни, обычно под данным термином подразу­меваются иудеи и христиане.

Ахль аль-ма‘рифа — мусульманские гностики или «люди мистического познания», суфии, до­стигшие определенной степени мудрости и зна­ния об истине.

Ахль аль-хадис — «сторонники предания» и «бук­валисты», строгие приверженцы хадисов, отдающие предпочтение преданию и отказывающиеся от са­мостоятельного суждения по какой-либо правовой проблеме.

Ахль аль-хакк — буквально «люди истины», подра­зумеваются мусульмане, приверженцы традицион­ных установлений веры, имеющих основу в Коране и сунне.

Ахль ас-сунна — общее название для всех сунни­тов, приверженцев основного направления ислама, сторонников сунны и политико-религиозной систе­мы, отрицающей право на власть лишь за потомка­ми ‘Али.

Ахль ас-сунна ва-л-джама‘а — буквально «люди сунны и согласия общины», т.е. сунниты, самоназва­ние большей части мусульман, приверженцев кано­нических богословско-правовых школ ислама, систе­ма догматов которых идентифицируют с исламским «правоверием».

Ахль ат-тафсир (муфассирун) — комментаторы Корана или сторонники толкования.

Ахль аль-усул (усулиты) — мусульманские бого­словы, знатоки науки о методологии мусульманской веры или теологи, трактующие основы теологии.

Ахль аль-хикма (хукама’) — «люди мудрости», му­сульманские ученые-философы, или суфии, достиг­шие определенной степени в познании Бога.

Аш‘ариты (аш‘ариййа/аша‘ира) — последовате­ли богословской школы имама аль-Аш‘ари, наиболее распространенной в мусульманском мире, одной из суннитских школ каляма.

Аятолла (айат Аллах) — титул высшего звания шиитского религиозного ученого.

Батыниты (батыниййа) — сторонники «внутрен­него» или скрытого смысла в сакральных текстах, также одно из направлений исма‘илизма.

Брахманиты (барахима) — одна из сект индийско­го происхождения, сторонники собственного мнения, отрицающие пророчества.

Ваххабиты (ваххабиййа) — вариант более широко­го саляфитского движения в исламе, число сторонни­ков которого сегодня возросло по всему миру. Вахха­бизм является официальной доктриной религиозных правящих кругов Саудовской Аравии. Происходит от идей Мухаммада ибн ‘Абдальваххаба, сторонника пу­ританского возрождения религиозной морали XVIII в. из центра Аравийского полуострова, который за­ключил союз с предками нынешней правящей сау­довской семьи.

Гностики (‘урафа’/‘арифун) — см. ахль аль-ма‘рифа.

Гулят (крайние шииты) — «неумеренные», ряд шиитских сект, исповедующие вероубеждения, ко­торые выходят за рамки умеренного шиизма и даже ислама.

Да‘ва (дагват) — проповедование или, дословно, «призыв» (или «приглашение») этнических (номи­нальных) мусульман и немусульман принять ислам­скую веру и религиозные практики.

Дахриты (дахриййа) — последователи разных те­чений философского свободомыслия, материалисты, проповедовали вечность и несотворенность материи и мира.

Деобандизм (деобандиййа) — консервативная шко­ла исламской теологии, основанная во второй поло­вине XIX века, и названная в честь духовной школы в пригороде Дели, Индия. Деобадизм имеет влияние среди многих мусульман южно-азиатского проис­хождения, особенно среди последователей движения Таблиги Джамаат.

Джабриты/джабариты (джабриййа) — сторон­ники божественного предопределения, отрицающие свободную волю человека и приписывающие все дей­ствия Богу.

Джарудиты (джарудиййа) — одна из зайдитских сект.

Джахмиты (джахмиййа) — последователи мурджиитского теолога Джахма ибн Сафвана, кото­рые отсрочивали суждение о вере человека, призна­вали безусловное предопределение в действиях, от­рицали антропоморфизм.

Джемаат — турецкий вариант арабского слова «джама‘а», что означает сообщество и общину.

Джихад — арабское слово, которое переводится как «борьба» или «соперничество». Традиционно исполь­зуется мусульманами для обозначения внутренней духовной борьбы за святость и послушание (доброде­тель), хотя термин также часто используется для опи­сания военных действий во имя ислама.

Джуббаиты (джуббаиййа) — му‘тазилиты, после­дователи басрийского теолога Абу-‘Али аль-Джуббаи.

Дуалисты (санавиййа) — представители секты, проповедующей веру в Свет и Тьму, Добро и Зло.

Зайдиты (зайдиййа) — последователи религиоз­но-политических группировок, признавших имамат Зайда ибн ‘Али, наиболее «умеренная» ветвь шиитов.

Захириты (захириййа/асхаб аз-завахир) — «сто­ронники очевидного смысла», следующие букве Кора­на и сунны, «буквалисты», не допускающие иносказа­тельного или рационального толкования сакральных текстов, также последователи правовой школы Даву­да аз-Захири.

Ибахиты (ибахиййа) — буквально «последовате­ли полной свободы действий», ряд еретических сект, особенно дуалисты, считавшие себя независимыми от исполнения законов шариата.

Имам — термин, используемый многими мусуль­манами сегодня, для обозначения титула ведущего молитву в мечети и (или) духовного лидера мусуль­манского сообщества. Однако шииты также исполь­зуют данный термин, но в другом контексте — по от­ношению к потомкам Пророка Мухаммада, которых они считают законными преемниками.

Имамиты (имамиййа) — двунадесятники, шии­ты, верующие в исчезновение 12-го имама и ожида­ющие его возвращения, представители основного и умеренного направления шиизма.

Исламист (ислями) — последователь исламизма, политической идеологии, которая призывает к установ­лению исламской системы правления путем прямого насаждения исламского религиозного права (шариата).

Исма‘илиты (исма‘илиййа) — представители по­литико-религиозной секты исма‘илизма, имевшей многочисленные ответвления, относятся к крайним шиитам.

Исна‘ашариййа — см. имамиты.

Йахуд (бану Исраил) — евреи, представители иу­дейской веры.

Ка‘биты (ка‘биййа) — последователи багдадской школы му‘тазилитов, которую возглавлял теолог из Бальха аль-Ка‘би.

Кадариты (кадариййа) — сторонники богослов­ского учения, которое ограничивало предопределе­ние и утверждало существование свободной воли у человека.

Кайсаниты (кайсаниййа) — шиитская секта, приверженцы имамата Мухаммада ибн аль-Хана- фиии.

Каррамиты (каррамиййа) — последователи Ибн-Каррама, исповедовавшие учение о телесности Бога.

Курайшиты (курайш) — племя, входившее в груп­пу северных арабов, которое господствовало в Мекке.

Маликиты (маликиййа) — одна из канонических суннитских школ мусульманского права, последова­тели имама Малика.

Марджа‘ — среди шиитов — религиозная фигу­ра, рассматриваемая как живой пример воплоще­ния принципов ислама, предмет восхищения и под­ражания. Краткая форма от арабского «марджа‘ ат-таклид», означающее «источник для подражания».

Марваниты (марваниййа/бану Марван) — марва- нитская ветвь омейядской династии.

Матуридиты (матуридиййа) — последовате­ли имама аль-Матуриди, сторонники ханафитской богословской школы, одной из суннитских школ каляма.

Машшаиты (машшаиййа/машшаиййун) — фило­софы-перипатетики.

Мулхидиты (маляхида/муляххада) — «безбожни­ки», общее название еретиков в исламе.

Мурджииты (мурджиа) — первоначально сторон­ники богословского течения, отказывающиеся осу­дить и исключить из ислама верующих, повинных в тяжких грехах; затем те, кто считал, что деяния никак не влияют на веру человека.

Мурид — последователь суфизма или послушник суфийского шейха.

Муршид — суфийский духовный лидер (наставник).

Му‘тазилиты (му‘тазиля) — сторонники риго- ристского, с тенденцией к рационализму, течения в мусульманском богословии, самой ранней школы каляма.

Мухаджиры (мухаджирун) — «экспатрианты» или «эмигранты», мекканские сподвижники Мухаммада, покинувшие Мекку, чтобы найти более гостеприим­ное место.

Мухандиситы (мухандисун) — одна из му‘тазилит- ских сект.

Мухтариты (мухтариййа) — одна из шиитских кайсанитских сект, сторонники аль-Мухтара, вождя алидского восстания в Куфе.

Мушаббахиты (мушаббиха) — «уподобляющие», антропоморфисты, одна из ранних школ мусуль­манской теологии, представлявшая Аллаха в образе человека.

Наджжариты (наджжариййа) — одна из джаба- ритских сект, основанная теологом ан-Наджжаром.

Наззамиты (наззамиййа) — последователи му‘та- зилитского теолога басрийской школы ан-Наззама.

Навуситы (нависиййа/навусиййа) — одна из групп приверженцев шиитского имама ас-Садика, верили в возвращение ‘Али.

Насара (насраниййа) — представители христиан­ской религии, независимо от направлений и толков.

Насыбиты (навасыб) — буквально «проявляющие вражду», одно из прозвищ хариджитов, так как они «питали вражду и ненависть» к ‘Али и Му‘авие, от­крыто проклиная и ругая их.

Омейяды (бану Умаййа) — первая династия хали­фов ислама, правившая с 660 г. по 750 г., до «аббасид- ского переворота».

Рафидиты (равафид) — буквально «отвергающие», общее название шиитов по причине того, что они «отвергли» имамат Абу-Бакра и ‘Умара.

Сабаиты (сабаиййа) — последователи ‘Абдаллаха ибн Саба’, идейные предшественники «крайних ши­итов», обожествляли ‘Али.

Саляф (мазхаб ас-саляф) — буквально «предше­ственники», последователи первоначального учения ислама, сподвижники Пророка, их последователи, ранние ученые ислама, ортодоксы.

Саляфизм (салафиты/саляфиййа) — аскетическое движение в исламе, которое акцентирует консер­вативную и буквальную интерпретацию духовных источников. Дословно, последователи «ас-саляф ас-салих» или «набожных предшественников», са- ляфиты придают особое значение учению ранних мусульман, близких к Пророку Мухаммаду. Клас­сический саляфизм полностью занят вопросами чистоты веры и аутентичности духовных источни­ков, однако в последние годы саляфизм стал испы­тывать на себе влияние откровенно политических групп.

Суннизм (сунниты) — основная ветвь в исламе. Мусульмане-сунниты составляют по крайней мере 85% мусульманского населения в мире. Название происходит от «ахль ас-сунна», или «люди традиции», и относится к установленным нормам мусульманско­го поведения, основанном на высказываниях и дей­ствиях Пророка Мухаммада.

Софисты (суфистаиййа/суфистаиййун) — созда­ющие видимость доказательства, ведущие пустой и бесполезный спор, отрицающие чувственное и оче­видное, сторонники софистского направления грече­ской философии.

Суманиты (суманиййа) — мистическая секта ин­дийского происхождения, имевшая своих последова­телей в исламском мире.

Суфии (суфиййа) — последователи школы ислам­ского мистицизма.

Таби‘иты (таби‘ун/таби‘униййун) — натурфило­софы.

Тарикат (тарика) — дословно означает «путь», духовные ордены или братства суфиев.

Умма — всемирное сообщество верующих мусульман.

Фалясифа/мутафальсифа (философы) — мыс­лители, ориентировавшиеся на античные модели философствования.

Халифат (хиляфа) — линия преемников Пророка Мухаммада в качестве светских и духовных лидеров ислама, продолжившаяся после его смерти в 7 в. Ха­лифат существовал в той или иной форме (т.е. либо практически, либо формально) с 632 по 1924 гг., когда официально закончило свое существование Осман­ское государство.

Ханафиты (ханафиййа/асхабуна/аль-асхаб) — представители богословско-правовой школы ислама, одной из четырех суннитских канонических, осно­ванной имамом Абу-Ханифой.

Ханбалиты (ханабиля) — представители догма­тико-правовой школы ислама, одной из четырех ка­нонизированных суннитских школ, основанной има­мом Ибн-Ханбалем.

Хариджиты (хаваридж) — «раскольники», бывшие сторонники ‘Али, которые оставили его после битвы при Сыффине и приняли ригористическую и эгалита­ристскую доктрину.

Хашвиты (хашвиййа) — сторонники предания, ко­торые допускали антропоморфические выражения, признавали вечность буквы Корана и божественное предопределение.

Хашимиты (бану Хашим) — потомки Хашима, прадеда Мухаммада, позднее под ними стали под­разумевать Алидов и Аббасидов.

Шафи‘иты (шафи‘иййа) — последователи право­вой школы ислама, основанной имамом аш-Шафи‘и, одной из четырех канонических суннитских.

Шииты (ши‘а) — сторонники ‘Али и его потом­ков, которые отказались признать легитимность трех первых праведных халифов, затем омейядских и аббасидских халифов, и требовали власти в пользу алидских имамов, впоследствии разделились на мно­гочисленные секты и группы.