Др. Индия и др. Китай. Государства и право древней Индии и древнего Китая

• Название: Государства и право древней Индии и древнего Китая
• Дата: 17.04.2021
• Размер: 436.5 Kb.
• Имя файла: Др. Индия и др. Китай.ppt
• Тип: Лекции; #195655

Государства и право древней Индии и древнего Китая

План лекции


Государство и право древней Индии
Государство и право древнего Китая.

Периодизация истории древней Индии

1. III – середина II тысячелетия до н.э. – цивилизации Хараппы и Мохеджо-Даро.
2. Сер. II тыс. – сер. I тыс. до н.э. – Ведическая цивилизация древних ариев.
3. V в. до н.э. – II н.э. – империя династии Маурьев.

Религиозные учения

Доарийский период – Брахма, Вишну, Шива.
Ведический период – Индра, Агни, Варун.
Буддизм – основатель принц Гаутама Будда (563-483 гг. до н.э.) Цель жизни – достижение нирваны.
Джайнизм – основатель Махавира.
(599-527 гг. до н.э.) Ахимса - отказ от насилия.
5. Индуизм – учение о переселении душ, закон воздаяния (кармы).

Пять буддийских заповедей

Статуя Будды


Не убивай;
Не кради;
Будь целомудренным;
Не лги;
Не потребляй дурманящих яств.

Касты древней Индии

Брахманы – жрецы;
Кшатрии – воины;
Вайшьи – земледельцы, торговцы;
Шудры – слуги.
Неприкасаемые – парии.

Структура власти в древней Индии

Паришад – совет царских сановников.
Сабха – собрание знати и представителей народа.
Джанапад – провинция, во главе чиновник – раджук.


Царь - Махараджа

Источники права древней Индии

Обычное право
Дхармашастры – сборники норм поведения. Дхарма – правила поведения.
Артхашастра (Наука политики) Каутильи
( IV в. до н.э.)
Законы Ману ( II в. до н.э. – II в. н.э. )

Периодизация истории древнего Китая

Династия Шан (XV-XI вв. до н.э.)
Династия Чжоу (XI-III вв. до н.э.)
Династия Цинь (258-206 гг. до н.э.)
Династия Хань (206 г. до н.э. – 221 г. н.э.)

Цинь Ши-Хуанди (238-210 гг. до н.э.)

Усыпальница Цинь Ши-Хуанди


Великая китайская стена

Правовые и моральные учения

Конфуций (551-479 гг. до н.э.)


Человек по своей природе добр;
Править должны моральные нормы;


Легисты (Шан Ян и др.)


Человек по своей природе порочен;
Править должны законы;