Христианство. ууке. Христианство Библия
 Скачать 371.96 Kb.
|
|
Христианство Материал из Википедии — свободной энциклопедии Перейти к навигацииПерейти к поиску
Христиа́нство (от греч. Χριστός — «Пома́занник», «Месси́я») — мировая религия, возникшая около 33 года в Палестине вокруг жизни и учения Иисуса Христа, описанных в Новом Завете[1]. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества[2]. Христиане не сомневаются в его историчности. Христианство — самая крупная авраамическая и мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,4 млрд, так и по географической распространённости — в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община. Основные направления в христианстве: католицизм — около 1,2 млрд верующих; протестантизм — около 800 млн; православие — около 280 млн; древневосточные православные церкви (миафизитство) и древневосточная Ассирийская церковь Востока (несторианство) — 70—80 млн[3][4]. В 1054 году произошёл раскол христианской церкви на католическую и православную (древневосточные церкви отделились ранее). Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке.  Содержание 1Возникновение христианства 2Численность 3Христианские конфессии и учения 3.1Католицизм 3.2Православие 3.3Древневосточные церкви 3.3.1Древневосточные православные церкви 3.3.2Ассирийские церкви 3.4Протестантизм 3.4.1Основные конфессии (более 10 млн членов) 3.4.2Другие конфессии 3.4.3Течения в протестантизме 4Вероучение 4.1Теология 4.2Основные черты христианской религии 4.3Христология 4.4Христианская антропология 4.5Учение о таинствах 5История христианской церкви 5.1Доникейский период (I — начало IV века) 5.1.1Апостольский век 5.1.2«Апостольские мужи» 5.1.3«Апологеты» 5.1.4Христианизация Армении 5.1.5Христианизация Грузии 5.2IV—VIII века 5.2.1Расцвет монашества в Египте, Сирии и Палестине 5.3IX—XI века 5.3.1Разделение церквей (формально 1054 год) 6Святые 7Критика христианства 8Примечания 9Литература 10Ссылки Возникновение христианства Основная статья: Зарождение христианства  «Распятие», Эммануил Лампардос, XVII в., критская школа. Эрмитаж Христианство зародилось в I веке в Палестине, первоначально в среде иудеев и арамеоязычного населения в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма, и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение среди греко-римлян Сирии и других провинций, а позже — среди других этнических групп. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи[4]. По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов (Деян. 11:26), существительное «Χριστιανοί» — христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом городе Антиохии в I веке. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году[5][6][7][8]. При императоре Константине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания (см. Миланский эдикт), христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи[9]. До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, восточная Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во второй половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV векам) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров. Численность Основная статья: Численность христиан  Процент христианского населения в странах мира По состоянию на 2015 год число приверженцев христианства во всём мире около 2,4 млрд[10], в том числе: в Европе — по различным оценкам от 400 до 550 млн[11], в Латинской Америке — около 543 млн, в Северной Америке — 231 млн: США — 160—225 млн[12], Канада — 25 млн[13], в Азии — около 350 млн, в Африке — 475 млн, в Австралии и Океании — 24 млн. Приблизительное число приверженцев различных христианских конфессий:  Основные направления христианства католиков — около 1,2 млрд, в том числе: около 17 млн католиков восточных обрядов[14]; протестантов — по данным Британники около 412 млн[15] (эксперты Британники не включают в протестантизм англикан (86 млн) и независимые церкви (371 млн)), по данным Исследовательского центра Пью, включающего в протестантизм англикан и так называемые «независимые церкви», — около 800 млн[16], в том числе: 279 млн пятидесятников[17]; около 88 млн англикан[18]; около 75 млн пресвитериан и близких к ним течений; 70 млн методистов; 70 млн баптистов; 64 млн лютеран; 16 млн адвентистов седьмого дня[19]; православных около 225 млн[15][20]; приверженцев древневосточных церквей («нехалкидонские» церкви и Ассирийская церковь Востока) — около 70—80 млн, в том числе: последователей Армянской апостольской церкви — около 9 млн[21]. Христианские конфессии и учения  Христианство в истории Шаблон: просмотр • обсуждение • править Протестантизм Реставрационизм Анабаптизм Кальвинизм Англиканство Лютеранство (Римско-католическая церковь) Католицизм (Восточнокатолические церкви) (Старообрядчество) Православие Древневосточные православные церкви Ассирийская церковь Востока Древняя Ассирийская церковь Востока Реформация (XVI век) Великий раскол (XI век) Раскол Русской церкви(XVII век) Эфесский собор (431) Халкидонский собор (451) Раннее христианство Уния Основные статьи: Направления в христианстве и Ереси в христианстве В наши дни в христианстве существуют следующие пять основных направлений[3][4]: Католицизм Православие Древневосточные церкви (монофизитство) Ассирийская церковь Востока (несторианство) Протестантизм Католицизм Католическая церковь Римско-католическая церковь Восточнокатолические церкви Старокатолицизм Католики-традиционалисты Православие Православная церковь (Вселенское православие) Автокефальные православные церкви Православные церкви вне общения со Вселенским православием Старообрядчество Поповство Беспоповство Истинно-православная церковь Старостильные церкви Македонская православная церковь Белорусская автокефальная православная церковь Древневосточные церкви Древневосточные православные церкви Церкви, не принявшие исповедание веры, утверждённое на Халкидонском соборе 451 г. (IV Вселенском), называются сегодня древневосточными (ориентальными) православными или нехалкидонскими. Они не имеют евхаристического общения с православными Церквями византийской традиции[22]. Армянская апостольская церковь[23] Коптская православная церковь[24] Эфиопская православная церковь Эритрейская православная церковь Сиро-яковитская православная церковь Маланкарская православная церковь Ассирийские церкви К этой группе относятся церкви, не принявших решения Эфесского собора (III Вселенского). Ассирийская Церковь Востока Древняя Ассирийская церковь Востока Протестантизм Основные конфессии (более 10 млн членов) Адвентизм Англиканство Баптизм Кальвинизм Реформатство Пресвитерианство Лютеранство Методизм Пятидесятничество Пятидесятнические деноминации Другие конфессии Квакеры Меннонитство Ресторационизм Унитарианство Течения в протестантизме Евангельские христиане Харизматические течения Вероучение  Троица, икона Андрея Рублёва Христианство есть вера во Христа, Сына Божия, Господа нашего, Спасителя и Искупителя, это есть «победа, победившая мир, сия есть вера наша» (1Ин. 5:4, 5)[25][26]. Теология Основная статья: Христианское богословие См. также: О христианской религии и Троица Христианство принимает ветхозаветную, восходящую к Аврааму, традицию почитания единого Бога (монотеизм), творца Вселенной и человека. Вместе с тем основные направления христианства привносят в монотеизм идею Троицы: трёх ипостасей (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух), единых по своей божественной природе[26]. Основные черты христианской религии
Единобожие, углублённое учением о троичности Ипостасей (Лиц) в существе одного Бога. Это учение дало и даёт повод к философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон. Принятие Бога как абсолютно совершенную Личность — не только абсолютный Разум и Всемогущество, но и неограниченная Благость и Любовь, с Которым человек может всецело соединиться в Таинстве Причащения — «Бог есть любовь» (1Ин. 4:16). Учение о Богочеловеке — воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей от греха, проклятия и смерти Предвечном Сыне Божием, отождествляемом христианской церковью с её основателем — Иисусом Христом. «Бог вочеловечился, чтобы человек обожился» (св. Афанасий Великий). Учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, свободного духовного существа, созданного Богом по своему образу и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: все равно возлюблены Отцом Небесным, как Его дети, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная благодать. Учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании — «..будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Смирение — основа христианского миросозерцания — «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1Кор. 1:23). Учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог — безусловный владыка материи, как её творец: человеку Им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение. Таким образом, христианство, дуалистическое в метафизике(так как оно принимает две инородные субстанции — дух и материю), монистично как религия, ибо ставит материю в безусловную зависимость от духа, как творение и среду деятельности духа. Учение о всеобщем воскресении людей и о блаженстве воскресшей плоти праведников вместе с их душами в просветлённом, вечном, материальном мире. Одинаковая отдалённость как от метафизического и морального материализма, так и от ненависти к материи и материальному миру. Зло считается коренящимся не в материи, а в извращённой свободной воле духовных существ (ангелов и людей), от которых оно переходит на материю — «Проклята земля в делах твоих» (Быт. 3:17), — говорит Бог Адаму. При творении же всё было «добро зело» (Быт. 1:31).  Благовещение Отсюда можно видеть, что христианство стремится к гармонии материи и духа. Оно не отрицает ни одну из сфер жизни, но стремится облагородить их все, считая, однако, лишь средствами к достижению человеком духовного богоподобного совершенства. Кроме перечисленных черт, христианской религии свойственны: Существенная метафизичность её содержания Учение о непогрешимости Церкви в вопросах догмата, в силу действующего в Ней во все времена Духа Святого. |
