Сочинение ЕГЭ по тексту Л. Н. Толстого «В это время я стал писать из тщеславия, корыстолюбия и гордости». Л.Н.Толстой_В это время я стал писать из тщеславия.... И я достигал этого меня хвалили
 Скачать 18.7 Kb.
|
|
В это время я стал писать из тщеславия, корыстолюбия и гордости. В писаниях своих я делал то же самое, что и в жизни. Для того чтобы иметь славу и деньги, для которых я писал, надо было скрывать хорошее и выказывать дурное. Я так и делал. Сколько раз я ухитрялся скрывать в писаниях своих, под видом равнодушия и даже легкой насмешливости, те мои стремления к добру, которые составляли смысл моей жизни. И я достигал этого: меня хвалили. Двадцати шести лет я приехал после войны в Петербург и сошелся с писателями. Меня приняли как своего, льстили мне. И не успел я оглянуться, как сословные писательские взгляды на жизнь тех людей, с которыми я сошелся, усвоились мною и уже совершенно изгладили во мне все мои прежние попытки сделаться лучше. Взгляды эти под распущенность моей жизни подставили теорию, которая ее оправдывала. Взгляд на жизнь этих людей, моих сотоварищей по писанию, состоял в том, что жизнь вообще идет развиваясь и что в этом развитии главное участие принимаем мы, люди мысли, а из людей мысли главное влияние имеем мы — художники, поэты. Наше призвание — учить людей. Для того же, чтобы не представился тот естественный вопрос самому себе: что я знаю и чему мне учить, — в теории этой было выяснено, что этого и не нужно знать, а что художник и поэт бессознательно учит. Я считался чудесным художником и поэтом, и потому мне очень естественно было усвоить эту теорию. Я — художник, поэт — писал, учил, сам не зная чему. Мне за это платили деньги, у меня было прекрасное кушанье, помещение, женщины, общество, у меня была слава. Стало быть, то, чему я учил, было очень хорошо. Вера эта в значение поэзии и в развитие жизни была вера, и я был одним из жрецов ее. Быть жрецом ее было очень выгодно и приятно. И я довольно долго жил в этой вере, не сомневаясь в ее истинности. Но на второй и в особенности на третий год такой жизни я стал сомневаться в непогрешимости этой веры и стал ее исследовать. Первым поводом к сомнению было то, что я стал замечать, что жрецы этой веры не все были согласны между собою. Одни говорили: мы — самые хорошие и полезные учители, мы учим тому, что нужно, а другие учат неправильно. А другие говорили: нет, мы — настоящие, а вы учите неправильно. И они спорили, ссорились, бранились, обманывали, плутовали друг против друга. Кроме того, было много между нами людей и не заботящихся о том, кто прав, кто не прав, а просто достигающих своих корыстных целей с помощью этой нашей деятельности. Всё это заставило меня усомниться в истинности нашей веры. Кроме того, усомнившись в истинности самой веры писательской, я стал внимательнее наблюдать жрецов ее и убедился, что почти все жрецы этой веры, писатели, были люди безнравственные и, в большинстве, люди плохие, ничтожные по характерам — много ниже тех людей, которых я встречал в моей прежней разгульной и военной жизни — но самоуверенные и довольные собой, как только могут быть довольны люди совсем святые или такие, которые и не знают, что такое святость. Люди мне опротивели, и сам себе я опротивел, и я понял, что вера эта — обман. Но странно то, что хотя всю эту ложь веры я понял скоро и отрекся от нее, но от чина, данного мне этими людьми, — от чина художника, поэта, учителя, — я не отрекся. Я наивно воображал, что я — поэт, художник, и могу учить всех, сам не зная, чему я учу. Я так и делал. Из сближения с этими людьми я вынес новый порок — до болезненности развившуюся гордость и сумасшедшую уверенность в том, что я призван учить людей, сам не зная чему. Теперь, вспоминая об этом времени, о своем настроении тогда и настроении тех людей (таких, впрочем, и теперь тысячи), мне и жалко, и страшно, и смешно, — возникает именно то самое чувство, которое испытываешь в доме сумасшедших. (По Л.Н. Толстому) Сочинение по тексту Л. Н. Толстого «В это время я стал писать из тщеславия, корыстолюбия и гордости» Что побуждает писателя заниматься творчеством? В чём заключается источник его вдохновения? Над этими вопросами размышляет в предложенном для анализа тексте русский писатель Л. Н. Толстой. Рассуждая над проблемой, автор отмечает, что в его жизни было время, когда он «стал писать из тщеславия, корыстолюбия и гордости». Лев Николаевич вспоминает, что принял взгляды «сотоварищей по писанию» на творчество, и так же, как они, считал, что главное значение в жизни имеют художники и поэты. Их призвание – «учить людей», а чему именно – об этом никто из них не думал. «Мне за это платили деньги, у меня было прекрасное кушанье, помещение, женщины, общество, у меня была слава. Стало быть, то, чему я учил, было очень хорошо». В этом примере Лев Николаевич высказывает сожаление о том, что «писал, учил, сам не зная чему». Он не задумывался о том, имеет ли на это право, а основой своего творчества в тот период сделал внешние показатели успешности: славу и материальные блага. Автор подчёркивает: «Для того чтобы иметь славу и деньги, для которых я писал, надо было скрывать хорошее и выказывать дурное». Л. Н. Толстой по прошествии времени отмечает, что «ухитрялся скрывать в писаниях своих, под видом равнодушия и даже легкой насмешливости» стремления к добру, которые являлись, на самом деле, смыслом его жизни». Автор обращает внимание читателя на то, что отказался от истинного для себя источника вдохновения. Он отказался от добра и вечных ценностей, заменив их на ложные для себя идеалы. Оба примера, дополняя друг друга, показывают, что писатель может заниматься творчеством по разным причинам. Однако истинный творец постоянно развивается и ищет внутри себя смысл своей деятельности. Позиция автора очевидна: источники писательского вдохновения могут быть различными. Главное для настоящего писателя - следовать нравственным ценностям и руководствоваться голосом совести, а не материальными ценностями. Я согласна с позицией Л. Н. Толстого. Действительно, писатели имеют огромное влияние на читательскую аудиторию. Своими произведениями они могут оказать воздействие на неокрепшие умы и души. Конечно, творец, транслирующий вечные нравственные ценности и добрые помыслы, останется в истории, как и его произведения. В заключение мне хочется сказать, что поднятая автором проблема будет актуальна всегда. Осмысление же пороков тех, кто занят писательским трудом, и критический взгляд на собственные ошибочные представления позволяет любой творческой личности духовно и профессионально расти. |