Детский игровой фольклор. Игровой детский фольклор Выполнили Байкина Милена, Багина Ксения, Кукинова Александра

• Название: Игровой детский фольклор Выполнили Байкина Милена, Багина Ксения, Кукинова Александра
• Дата: 11.05.2022
• Размер: 0.58 Mb.
• Имя файла: Детский игровой фольклор.pptx
• Тип: Документы; #523076

Игровой детский фольклор
Выполнили: Байкина Милена, Багина Ксения, Кукинова Александра
Группа ПНК-1907

• Испокон веков в играх ярко отражался образ жизни людей, их быт, труд, национальные устои, представления о чести, смелости, мужестве, желании обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений; проявлять смекалку, выдержку, творческую выдумку, находчивость, волю и стремление к победе.

• Игра – всегда развлечение, забава и обязательно соревнование, стремление каждого участника выйти победителем, и в то же время игра – наиболее сложный вид детского фольклора, в котором сочетаются элементы драматического, словесного, музыкального творчества; в него входят песни, праздники.

• Неразрывно связаны с большинством народных игр считалки или жеребьевки – игровые прелюдии, как их называет известный исследователь детского фольклора Виноградов. Считалки дают возможность быстро организовать игроков, настроить их на объективный выбор водящего, безоговорочное и точное выполнение правил. Многие жеребьевки,  скороговорки и считалки явно восходят к глубокой древности, вместе с тем среди них немало поздних текстов, обнаруживающих городское и книжное влияние.

Примеры:
Дора, Дора помидора, мы в саду поймали вора…
Стали думать и гадать, как нам вора наказать.
Мы связали руки, ноги и пустили по дороге.
Вор шел, шел, шел и корзиночку нашел
В этой маленькой корзинке есть помада и духи,
Ленты, кружева, ботинки.
Что угодно для души?
В считалках нередко встречается так называемый заумный язык.
Первелики, другелики, прянцы, волынцы
Вята, лада, шесток, кипяток.
Родивон, поди вон.

• Помимо считалок, существуют жеребьевки, которые также создают эмоциональное настроение, увлекают самим процессом игры. Их применяют, когда играющих нужно разделить на две партии.
• Пережитки обрядового фольклора и древних правовых отношений сохранились во многих играх детей.

• Игра «в покойника» перешла к детям из святочного репертуара ряженых. Но нужно подчеркнуть, что если ряженый покойник страшен, а комическая сценка с ним имеет в истоке обрядовый смех (недаром парни, которые рядились так, должны были в Крещенье окунуться в «иордань»).   То, напротив, «покойник» детской игры сам по себе не страшен и не смешон, а смешно само его неожиданное поведение.

Пришли хоронить-он руками шевелит!
Пришли хоронить-он ногами шевелит!
Умер «покойник»  в среду, во вторник.
Пришли хоронить-он глазами глядит!
Пришли хоронить-покойник сидит!
Пришли хоронить-на ногах стоит!
Пришли хоронить-он навсречу бежит!
( все разбегаются. Кого водящий схватит- тому водить)

•  Смешное в данной игре не главное. Главная цель: поймать одного из играющих.

• Многие детские игры являются своего рода самодеятельным театром, драматическим представлением, в котором дети развивают свою ловкость, находчивость, изобретательность. Во всех этих играх театральное действие сочетается с пением, со словесным искусством.

«Матки, кого надо:
Коня вороного,
Али барабана золотого?»
Одна из маток выбирает «коня вороного», а другая — «барабана золотого». После этого к маткам подходит другая пара играющих и, к примеру, спрашивает:
«Наливное яблочко
Или золотое блюдечко?»
Затем к маткам с вопросами-загадками подходят третья пара, четвертая пара и т. д. И так постепенно все играющие делятся на две партии.
Спасибо за внимание!