|
доклад. Доклад социология. Институты духовной сферы религия, наука, искусство
Министерство науки и высшего образования Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
«Российский государственный профессионально-педагогический университет»
Институт гуманитарного и социально-экономического образования
Кафедра социологии и социальной работы
ДОКЛАД
ПО ДИСЦИПЛИНЕ
Б1.О.01.04 «Социология»
На тему: Институты духовной сферы: религия, наука, искусство.
Выполнил:
Азарова Анна Александровна
группа: ЗЭУ 105
Номер зачетной книжки 20200777
e-mail: anna.azarova.1999@mail.ru
Проверил:
ст.преподаватель
Заглодина Татьяна Алексеевна
Екатеринбург
2021
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение…………………………………………………………………….3
1. Наука……………………………………………………………………...4
2. Религия....………………………………………………………………...6
3. Искусство……………………………………………………………...…9
Заключение…………………………………………………………………10
Список литературы…………………………………………………………11
Введение
Любое общество для того, чтобы функционировать, должно производить, распределять и потреблять материальные и духовные блага. Так, потребность в создании ценностей вынуждает людей закреплять и поддерживать отношения. Для максимальной оптимизации этих отношений они институализируются, то есть общество санкционирует и закрепляет удовлетворение потребностей в определенных объемах и определенными методами и способами.
Духовная сфера, или духовная жизнь, является одной из четырёх сфер жизни общества. Она призвана удовлетворять потребности человека в творчестве, познании, красоте, самовыражении и самореализации. Это потребности высшего порядка, не связанные напрямую с жизнедеятельностью человеческого организма, обеспечением его комфорта или безопасности.
Институты культуры представляют собой сферы организации духовной жизнедеятельности людей: научную, религиозную, художественную.
Каждой сфере соответствует свой институт культуры:
- наука
- религия
- искусство
Все эти институты призваны к накоплению социально значимых ценностей, норм, знаний и опыта, передачи культуры от одного поколения к другому.
Все перечисленные институты организуют деятельность людей и различных учреждений в соответствии с определенными нормами, правилами и функциями.
Цель работы – раскрыть теоретическую сущность социальных институтов духовной сферы.
1. НАУКА
Наука – это сложное, многогранное социально-историческое явление. Представляя собой конкретную систему (а не простую сумму) знаний, она вместе с тем есть своеобразная форма духовного производства и специфический социальный институт, имеющий свои организационные формы.
Наука как социальный институт – это особая, относительно самостоятельная форму общественного сознания и сферу человеческой деятельности, выступающий как исторический продукт длительного развития человеческой цивилизации, духовной культуры, выработавший свои типы общения, взаимодействия людей, формы разделения исследовательского труда и нормы сознания ученых.
В Западной Европе наука как социальный институт возникла в XVII века в связи с необходимостью обслуживать нарождающееся капиталистическое производство и стала претендовать на определенную автономию. В системе общественного разделения труда наука в качестве социального института закрепила за собой специфические функции: нести ответственность за производство, экспертизу и внедрение научно-теоретического знания. Как социальный институт наука включала в себя не только систему знаний и научную деятельность, но и систему отношений в науке, научные учреждения и организации.
Процесс институциализации науки свидетельствует о ее самостоятельности, об официальном признании роли науки в системе общественного разделения труда, о претензии науки на участие в распределении материальных и человеческих ресурсов. Наука как социальный институт имеет собственную разветвленную структуру и использует как когнитивные, так и организационные и моральные ресурсы. Развитие институциональных форм научной деятельности предполагало выяснение предпосылок процесса институционализапии, раскрытие его содержания, анализ результатов институционализации.
Процесс институционализации, образования социального института, состоит из нескольких последовательных этапов:
–возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;
– формирование общих целей;
– появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия;
– появление процедур, связанных с нормами и правилами;
– институционализация норм и правил, процедур, т.е. их принятие, практическое применение;
– установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;
– создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института.
Наука как социальный институт – это сообщество профессионалов-исследователей, имеющее:
– представление об общности цели;
– устойчивые традиции;
– авторитет;
– самоорганизацию.
В этом институте отсутствуют:
– механизмы власти;
– прямое принуждение;
– фиксированное членство.
2. РЕЛИГИЯ
Религия – это особое мировоззрение и поведение людей, основанное на вере в сверхъестественные силы, а также организации, с помощью которых религиозные идеи и символы могут существовать.
Религия представляет собой социальный институт, включающий формальные и неформальные правила, идеи и ценности, а так же нормы, которые регулируют повседневную жизнедеятельность людей. Религия определяет систему отношений человека и Бога (сверхъестественных сил), которые дают человеку духовную опору и выступают объектом его поклонения (веры).
Религия направлена на осознание предельных смыслов человеческого бытия, на поиск глубинного единства и связи человека с мировым универсамом. Религия указывает на духовно-практические пути для постижения и получения смысла жизни. Она дает духовные ориентиры для преодоления человеком своей ограниченности, имеет свои специфические формы осознания и переживания единства человека и мира.
Структурными элементами религии как социального института являются:
комплекс различных верований;
религиозные организации;
свод морально-нравственных предписаний, правил, догм.
Так же религия выполняет мировоззренческую, компенсаторную, интегрирующую, регулятивную и другие функции.
В социологии в структуре религии выделяют следующие компоненты:
религиозное сознание, которое может быть обыденным (личное отношение) и концептуальным (учение о Боге, нормы образа жизни );
религиозные отношения (культовые, внекультовые);
религиозные организации.
Основные функции (роли) религии:
Мировоззренческая – религия, по утверждениям верующих, наполняет их жизни неким особым значением и смыслом.
Компенсаторная, или утешительная, психотерапевтическая, также связана с её мировоззренческой функцией и обрядовой частью: суть её состоит в возможности религии возмещать, компенсировать человеку его зависимость от природных и социальных катаклизмов, удалять ощущения собственного бессилия, тяжёлые переживания личных неудач, обид и тяжести бытия, страх перед смертью.
Коммуникативная – общение верующих между собой, «общение» с богами, ангелами (духами), душами умерших, святыми, которые выступают как идеальные посредники в обыденной бытовой жизни и в общении между людьми. Общение осуществляется, в том числе, и в обрядовой деятельности.
Регулятивная – осознание индивидом содержания определённых ценностных установок и нравственных норм, которые вырабатываются в каждой религиозной традиции и выступают своеобразной программой поведения людей.
Интегративная – позволяет людям осознавать себя как единую религиозную общность, скреплённую общими ценностями и целями, даёт человеку возможность самоопределиться в общественной системе, в которой имеются такие же взгляды, ценности и верования.
Политическая – лидеры различных общностей и государств используют религию для оправдания своих действий, сплочения либо разделения людей по религиозной принадлежности в политических целях.
Культурная – религия содействует распространению культуры группы-носителя (письменность, иконопись, музыка, этикет, мораль, философия).
Дезинтегрирующая – религия может быть использована для разъединения людей, для разжигания вражды и даже войн между разными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы. Дезинтегрирующее свойство религии как правило распространяется деструктивными последователями, нарушающими основные заповеди своей религии.
Психотерапевтическая – религия может быть использована как средство психотерапии.
3. ИСКУССТВО
Искусство как социальный институт – это традиционная структура социальных ролей художника, критика, зрителя по поводу произведения искусства, помещенного в музей, театр, концертный зал. В условиях информационного общества социальная структура эстетической деятельности становится подвижной – функцию произведения может исполнять сама публика, роль художника, режиссера или композитора – непрофессионал, контекст произведения могут составить окружающая среда и масс-медиа. Статус произведения могут получить объект, конструкция или акция путем устранения означающего и нового означивания артефакта или перформанса за счет знаково-символического контекста культуры. Конструкция, манипуляция или действие, имеющие характер провокации, нарушающие социокультурные табу, становятся импульсом творчества, понятым как подвижная социальная структура с негативным центром. Смысл культурных инсценировок в ситуации постмодерна – поиск людьми идентификации, выработка нового социального интереса.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Социальный институт предстает перед нами гигантской социальной системой, существующий исторически длительное время, удовлетворяющий фундаментальные потребности общества, обладающей решительной силой и моральным авторитетом. Система социальных институтов, существующих в обществе, постоянно находятся в изменении и самообновлении.
Социальные институты духовной сферы в современном обществе характеризуются как создание духовных ценностей, идей и отношения, возникающие в процессе формирования духовных ценностей, их сохранения, распространения, потребления.
В век научно–технического прогресса, человечество особенно ясно осознает место и значимость науки в своей жизни. В современном обществе все большее внимание уделяется проведению научных исследований в самых различных областях познания, получению новых данных об окружающем мире, созданию новых технологий производства материальных благ.
В процессе написания курсовой работы мы рассмотрели теоретические аспекты понятия «социального института в духовной сфере».
Таким образом, мы раскрыли теоретическую сущность социальных институтов духовной сферы и их роли в жизни.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.http://www.disert.ru/informatsiya/uchebnye-materialy/95-nauka-kak-sotsialnyj-institut-filosofiya-konspekt-lektsiya-8?showall=1
2. https://zaochnik.com/spravochnik/sotsiologija/instituty-kultury/
3. https://ru.wikipedia.org/wiki/Социальный_институт#::text=Духовна%20—%20отношения%2C%20возникающие%20в%20процессе,%2C%20наука%2C%20искусство%20и%20др.
4. https://works.doklad.ru/view/gDWPK4s78aE.html
5. https://rzgmu.ru/images/files/1/14768.pdf |
|
|
Скачать 28.22 Kb.