История зарубежной литературы конца XIX начала XX века
 Скачать 2.37 Mb.
|
|
Тема 5. Новая драма. Генрик Ибсен. Бернард Шоу (2 часа). В О П Р О С Ы 1. Общая характеристика «новой драмы». 2. Театральная эстетика Генрика Ибсена. 3. Периодизация творчества Ибсена. 4. Новаторство Ибсена в драме «Кукольный дом». 5. Символистская драма Ибсена. «Женщина с моря». 6. Взгляды на роль театра Бернарда Шоу. 7. Переосмысление античного мифа в пьесе Шоу «Пигмалион». 8. Проблема интеллигенции и ее решение в драме Шоу «Дом, где разбиваются сердца». 9. Парадоксы Шоу. К О М М Е Н Т А Р И И «Новой драмой» называют движение в европейском театре на рубеже 19-20 веков, представленное творчеством Августа Стринберга, Генрика Ибсена, Бернарда Шоу, Антона Чехова и других. 19 век был в основном веком романа. Кризис театра выражался в том, что не было значительных имен в драматургии, преобладали тенденции развлекательности и костюмности, на сцене царили актеры и упала роль слова и смысла. Молодые писатели конца 19 века выступили с требованием проблемности и социальности театра: драма должна обращаться к современному зрителю, поднимать злободневные вопросы, будить мысль. В «новой драме» акцент делался не на сюжет, а его осмысление; в текст непосредственно включались элементы дискуссии; по-новому ставились проблемы морали; основой конфликта становилось столкновение не интересов и личностей, а идей и мнений. Генрик Ибсен (1828-1906) Одним из основателей этой школы является норвежский драматург Генрик Ибсен. Его пьесы никого не оставляли равнодушными, в обществе поднималась буря негодования или восторга. Драму Ибсена можно назвать аналитической: в ней идет анализ представленной ситуации. Большую роль играет прошлое героев - чаще всего основное событие лежит за пределами действия (оно совершилось ранее), а зритель (или читатель) знакомится лишь с последствиями этих фактов. Отсюда любимый Ибсеном - мотив тайны, который он образно назовет в одном из своих стихотворений трупом в трюме (см. Материалы к занятию). Ибсен привлекает внимание к обсуждению таких вопросов, как роль женщины в обществе, проблема свободы и призвания, истины и лжи, закона и нравственности. Мы видим, что автора интересуют социальные и философские аспекты гораздо в большей степени, чем психологические. За свою долгую жизнь Ибсен прошел большой творческий путь, он предстает очень разным в разные периоды. Можно выделить, по крайней мере, три этапа: 1) романтический – 60-70 годы («Бранд», Пер Гюнт» и другие); 2) социально-психологический - 80 годы («Кукольный дом», «Столпы общества», «Привидения», «Дикая утка» и другие); 3) символический - конец 80-х - 90 годы («Женщина с моря», «Гедда Габлер», «Строитель Сольнес», «Когда, мы, мертвые, пробуждаемся»). В ранний период творчества Ибсена интересуют сильные личности и их заблуждения. Для него кажется очень важной и значимой роль идей. Особенно интересно эта тема решена в исторической дилогии «Кесарь и Галилеянин» (1873). Отступничество императора Юлиана - это результат ошибки ума: он не понял значение христианства и личности Иисуса Христа, который называется здесь «Галилеяниным». Юлиан у Ибсена не злодей, а заблудший человек, жертва ложной идеи, и поэтому он обречен с самого начала. Кесарь побеждает Галилеянина, язычество - христианство, земное - небесное. «О солнце, солнце, зачем ты меня обмануло?..», - восклицает Юлиан в конце пьесы. Мотив самообмана является одним из доминирующих во всем творчестве Генрика Ибсена. «Кукольный дом» («Нора») (1879) Это, пожалуй, самая известная и нашумевшая пьеса Ибсена. Она является замечательным примером аналитической драмы и «драмы-дискуссии». Сюжет прост: у Норы возникло непонимание с ее супругом Хельмером, которое заканчивается долгим объяснением, но не просты причины размолвки - это не банальный адюльтер или денежные проблемы, а глубокое различие в мировоззрении. Нора когда-то подделала документ, чтобы получить средства на лечение мужа. В пьесе поставлена проблема Закона - закона юридического, формального и - закона совести, нравственного закона. Они не совпадают. Хельмер – адвокат, и он больше всего заботится о соблюдении буквы, а, точнее, он – эгоист и карьерист: узнав, что его жена подделала подпись своего отца, он испугался за себя, за свою репутацию, он не оценил самопожертвования Норы. И в результате жена понимает, что она принимала своего мужа за другого человека, идеализировала его. «О, я прожила с ним восемь лет, прижила троих детей - и не знала его!», - говорит она в конце действия. Таким образом, в основе конфликта лежит ошибка ума, неправильная оценка - один из признаков «драмы идей». А ведь могло быть совсем по- другому. В пьесе складывался любовный треугольник, есть друг семьи, доктор Ранк, он влюблен в Нору, да и у Норы с ним больше взаимопонимания, чем с мужем. Однако доктор умирает в середине пьесы, умирает от наследственной болезни: любовная линия вымещается научной проблематикой, столь актуальной для того времени, типичной для натуралистических произведений. Бернард Шоу, который очень ценил Ибсена и видел в нем родственную душу, в книге «Квинтэссенция ибсенизма» писал, что в «Кукольном доме» все самое важное начинается лишь в самом конце, когда Нора говорит мужу: «А теперь давай сядем и поговорим!» Традиционная развязка отсутствует, а вместо нее идет дискуссия. Исследователи Ибсена часто отмечают его психологизм, но можно сказать, что в «Кукольном доме» автор жертвует психологизмом в пользу идейности: не очень убедительно показана здесь психология женщины - и Нора, и ее подруга Кристина жаждут правды, а от мужчин требуют прежде всего честности и большого личностного потенциала, а не любви и преданности, что было бы более узнаваемо. Как всегда Ибсен уделяет много внимания символам. Кукольный дом - это центральная метафора пьесы: образ лживого, обманного счастья, построенного на иллюзиях. Через весь текст проходит мотив праздника - действие начинается накануне Рождества, в дом вносят елку и подарки, Нора репетирует, а потом и танцует танец тарантеллы (это - кульминация напряжения), готовит праздничный костюм, а вместе с этим идет нарастание трагизма, прозрение горькой истины. Концовка пьесы (Нора покидает мужа и детей и уходит, чтобы разобраться во всем) вызвала такую бурю негодования у современников Ибсена, что он вынужден был пойти на компромисс и изменить ее (Нора смотрит на спящих в своих кроватках детей - и остается). «Женщина с моря» (1888) Данная пьеса относится к периоду неоромантизма или символизма в творчестве Ибсена. В этих произведениях преобладает условность действия: фантастичность, таинственность, неожиданность художественных решений, необычность персонажей. Героиня пьесы, молодая женщина Эллида, постоянно сидит на берегу залива и кого-то ждет, хотя у нее есть муж и дети, уютный дом и все необходимое для обычной жизни. Мы узнаем предысторию Эллиды (несколько лет назад она познакомилась со странным человеком и влюбилась в него; он похож на моряка, но никто не знает, как он появился в этих местах; Неизвестный бросает в море обручальные кольца - свое и Эллиды – и исчезает, а она не может забыть его). Ребенок, который рождается в законном браке, тем не менее почему-то очень похож на моряка, а затем он вскоре умирает. Однако концовка пьесы такова, что мистическое и магическое отходит на второй план, и мы видим, что их функция совершенно иная, чем в романтизме. Появляется Неизвестный и зовет Эллиду с собой. Эллида просит у мужа отпустить ее. «О-о! Эта влекущая, манящая, искусительная власть неведомого! Вся сила моря сосредоточилась тут!» Но как только Вангель (муж) дает своей супруге свободу выбора, она принимает решение остаться с ним, все чары моря и любви исчезают, и героиня как бы просыпается от долгого сна. Эллида говорит Неизвестному следующие слова - «Ваша воля теперь бессильна надо мной. Отныне вы для меня мертвец, восставший со дна морского. И опять ушедший на дно. Я не боюсь вас больше. И меня больше не влечет к вам». Она понимает, что тоска по морю была в ней лишь пробудившейся жаждой свободы и личной ответственности. Таким образом, мы видим, что и в своих символистских произведениях Ибсен остается прежде всего автором «новой драмы», т.е. проблемной интеллектуальной пьесы-дискуссии. Бернард Шоу (1856-1950) Английский драматург Шоу был ирландцем по происхождению и родился в театральной семье. Любовь к театру и юмор отличали его с детства. У него был талант оратора, и он мог произносить многочасовые речи в Гайд-парке, увлекая своих слушателей необычными поворотами мысли и образностью сравнений. В юности он увлекался социализмом, Дарвиным, Шопенгауэром и Ницше. Бернард Шоу является основателем знаменитого фабианского общества (80-е годы 19 века): это было объединение состоятельных англичан, которые хотели улучшения жизни неимущих. Они называли себя «социалистами» и, действительно, их многое сближало с ними: требование отмены частной собственности, критика буржуазной семьи и церкви. В то же время название общества связано с личностью римского полководца Фабия, который отличался тактикой выжидания, обороны, а не наступления. Фабианцы также отвергали революционные методы, ратовали за постепенное развитие социализма путем реформ и развития. Они придавали большое значение образованию и воспитанию, и в этом были продолжателями традиций европейского Просвещения 18 века (Шоу очень любил эту эпоху). Они возлагали надежды на просвещенную личность, считали двигателем прогресса не пролетариат, а интеллигенцию, придавали большое значение роли науке и технике. Именно техническая интеллигенция должна вести общество вперед. Они не считали демократию единственной и лучшей формой правления в государстве, подчеркивали необходимость сильного правителя и даже диктатуры. Все это найдет отражение в драматургическом творчестве Бернарда Шоу. Эстетика Бернарда Шоу Шоу любил писать пространные предисловия к своим пьесам, где изложены его взгляды на театр. Попробуем привести их в систему и выделить главное. Известна нелюбовь Шоу к Шекспиру и его постоянные нападки на великого классика. Одной из причин был протест Шоу не против Шекспира, а против его постановок, т.е. английских современных режиссеров, которые ставили его пьесы как исторические - с достоверностью воспроизводя эпоху, придавая большое значение декорациям и костюмам. В результате зритель ходил в театр, как в музей. Кроме того ходили смотреть на актеров (безотносительно к содержанию спектакля) - Элен Терри, Сару Бернар, Генри Ирвинга – они блистали на сцене. Шоу возмущал уровень образованности и интеллектуальности многих из них: он считал, что актер должен быть прежде всего мыслящей личностью и политически ангажированным человеком. Шоу был не против Шекспира, а против культа Шекспира в английском театре. Он считал, что Шекспир должен стать современником людей 20 века, принимать участие в разрешении их насущных проблем. И вторая причина, по которой Шоу ведет полемику с Шекспиром, состоит в различии художественных систем двух драматургов: романтический театр Шекспира с его миром страстей был чужд рационалисту и юмористу Шоу с его вниманием к социальным и политическим проблемам. Сравнивая Шекспира с Ибсеном, Шоу говорил, что «Шекспир показывает нас не в наших ситуациях, а Ибсен нас в наших ситуациях». «Вечные» проблемы и философские подтексты в искусстве оставляли Шоу равнодушным, он считал, что писатель только в том случае становится философом, когда он «политически безграмотен». В книге «Квинтэссенция ибсенизма» он ставит в главную заслугу норвежскому драматургу его борьбу с «тиранией идеалов»; идеалами же он называет любые возвышенные представления о человеке, его назначении и смысле жизни, в том числе и религиозные. Все герои самого Шоу делятся (по его же собственному определению) на три категории - филистеры, реалисты и идеалисты. Филистер олицетворяет обывательское мышление; реалист - научное и здравое; идеалист - романтическое заблуждение. И последний в глазах Шоу самый опасный ( и для себя, и для других) вариант. Шоу изложил в своих работах концепцию «драмы-дискуссии». «Пьеса без спора и без предмета спора больше уже не котируется как серьезная драма» - писал он. Шоу считал необходимым для театра повышение роли драматурга и режиссера. «Драма делает театр, а не театр драму».Шоу выступает за идейный, проблемный театр; именно он поможет вытеснить «хорошо сделанные пьесы», т.е. пустые, развлекательные произведения. Главная задача драматурга, по Шоу, изменить стереотипные представления о жизни, но вместе с тем Шоу был художником, а не публицистом, поэтому он нашел яркую ненавязчивую форму своей проповеди, и это был прием парадокса, в котором Шоу добился блестящих результатов. Парадокс помогает автору показать объект с неожиданной стороны, заставить зрителя (и читателя) удивиться привычному, при помощи смеха и улыбки осудить самого себя и оправдать того, кого он осуждал ранее. Таким образом парадокс у Шоу является не просто художественным средством, а способом мышления. «Пигмалион» (1913) Это самая известная и самая востребованная в театре пьеса Бернарда Шоу. На ее основе созданы фильмы, мьюзиклы и балеты. Она, пожалуй, наиболее сценична из всех пьес Шоу: максимум действия и минимум рассуждений (чего не скажешь, например, о таких произведениях, как «Тележка с яблоками» или «Горько, но правда»). Жанр пьесы сам автор определил как «роман-фантазия». Это фантазия на тему Пигмалиона - широко известного античного мифа, который под пером Шоу претерпевает значительные изменения. От мифа у Шоу остался мотив чудесного превращения: простая девушка цветочница Элиза с дурными манерами, неправильной речью и грубым поведением превращается благодаря своему учителю фонетисту Хиггинсу в воспитанную леди с безукоризненным произношением. Но в роли Пигмалиона выступает не только Хиггинс, но и друг Хиггинса полковник Пикеринг и его мать - миссис Хиггинс, более того сама Элиза - по отношению к Хиггинсу, который тоже изменяется благодаря ей. Чем пьеса Шоу существенно отличается от своего источника, так это объяснением причин этого чуда. В мифе оживление статуи Галатеи стало возможным благодаря л ю б в и - любви создателя к своему творению и вмешательству богов (Афродиты). Именно к этому аспекту мифа обращена полемика Шоу. Элиза должна была полюбить Хиггинса, но линия любви уходит полностью (Элиза выходит замуж за богатого, но ничтожного Фредди, о чем автор сообщает в Эпилоге). Причиной изменения героини являются ее труд; способности, которыми она обладает от природы, но которые не смогли реализоваться из-за условий среды; и наука, представителем которой является здесь профессор Хиггинс. Таким образом вместо античного мифа Шоу нам предлагает свой - фабианский миф - убежденность в том, что нужно изменить общественное устройство и повысить роль образования, это даст возможность людям из народа проявить свои таланты. «Дом, где разбиваются сердца» (1919) Пьеса посвящена проблемам английской интеллигенции (образ Дома). В Предисловии автор пишет, что «Дом, где разбиваются сердца» - это «вся культурная праздная Европа в предвоенные годы», из чего ясно: Шоу обвиняет интеллигенцию в «праздности». Действительно, атмосфера действия - лень и ничегонеделанье; в Доме-Корабле неразбериха и беспорядок, отец не узнает дочерей, хозяин (он же – капитан) то ли безумен, то ли пьян, к тому же очень стар; у некоторых обитателей фальшивые волосы и почти у всех фальшивые чувства. Это – образ Англии и всей Европы. В финальной сцене, когда самолеты прилетели бомбить Дом, герои ничуть не боятся, а когда они улетают, даже испытывают разочарование, потому что «стало скучно». Конечно, Шоу утрирует ситуацию, но мысль его понятна: он упрекает интеллигенцию за бездействие, аполитизм, легкомысленное отношение к Первой Мировой войне. Она (культурная Европа) занимается лишь «разбитыми сердцами» - т.е. любовными и романтическими переживаниями вместо того, чтобы взять руль управления и повести корабль в правильном направлении. В пьесе есть одна важная фраза: когда кто-то из героев спрашивает, что делать, капитан Шотовер отвечает - «Изучить законы навигации». Но несмотря на критику интеллигенции, Шоу именно на нее возлагает свои надежды на будущее Англии. Ведь представители Дома - Шотовер, его дочери, Гектор, Элли Дэн - все-таки самые симпатичные персонажи. Вторая социальная сила – буржуазия - получила воплощение в метафоре Манежа (это место, где находятся лошади и пахнет навозом). К ней принадлежит делец Менген (больше обманщик, чем предприниматель), к тому же в конце действия он оказывается в одной яме с вором, куда и попадает бомба - аллегория весьма прозрачна. Таким образом, именно к интеллигенции обращается автор с призывом проснуться и действовать. Фабианский смысл пьесы (как и в «Пигмалионе») нетрудно заметить. Следует обратить внимание на подзаголовок драмы - «фантазия в русском стиле на английские темы». Как всегда Шоу сам же все и объясняет. В Предисловии к пьесе он называет имена русских классиков Чехова и Льва Толстого. Для Шоу они прежде всего критики дворянства: Толстой у Шоу «размахивает киркой» (!). т.е. он - почти революционер, а Чехов тоже недоволен ролью в обществе образованных людей, но, по мнению Шоу, он слишком «льстит» им. Сочувствие к уходящему классу и чеховский лиризм явно не близки Шоу. Нельзя сказать, что Шоу очень хорошо понял русскую литературу, скорее, он видел в ней прежде всего то, что было сходно с его собственным восприятием. «Дом, где разбиваются сердца» построен на парадоксе. Парадоксальны и отдельные образы, и сюжетные ситуации, и символы, и фразы-афоризмы. Здесь можно говорить о своеобразии юмора Бернарда Шоу. Главная метафора пьесы - Дом-корабль - дом должен стоять на месте, а корабль двигаться. На этом противоречии и построено действие. Герои кажутся не теми, какими они являются на самом деле: Гектор не ловелас, а верный муж; Шотовер - не выживший из ума старик, а мудрец; Элли Дэн - не идеалистка, а реалистка; Менген - не богач, а бедняк и т.д. Автор знаменитого «Отелло» усыпляет, а не возбуждает, потому что страсти - вообще скучная вещь. Самолеты с бомбами - не опасны. Вор - воплощение честности (он сам просит хозяев отвести его в полицейский участок, а они сопротивляются этому, так как не хотят огласки). Весь этот мир абсурда живет неправильно, не логично и не мудро. Таким образом мы видим, что парадоксы Шоу социально направлены (в отличие, скажем, от парадоксов Оскара Уайльда более изящных и близких к остроумию, игре ума). |