Жизньпророкамухаммеда(Саллаллаху алейхи ве селлем)
 Скачать 1.83 Mb.
|
|
Монах из Неджрана. Однажды Абдульмутталиб сидел недалеко от Каабы и к нему подошел монах из Неджрана и, сказав: «Мы читали и узнали из Священных книг, каким должен быть последний Пророк из потомков Исмаила ( мир ему ). Он должен родиться в Мекке», перечислил его качества. Как раз в это время подошел любимый 28 29 внук Абдульмутталиба. Монах стал его внимательно рассматривать, поскольку ребенок был необычным. Подошел поближе к нему и посмотрел в его глаза, рассмотрев его хорошенько, сказал волнующимся голосом: «Это же он! Он из твоего рода?» Абдульмутталиб ответил: «Он мой сын». «В священных книгах написано, что он вырастет без отца!?» - сказал монах. Тогда Абдульмутталиб рассказал ему историю про отца ребенка, и что мальчик - его внук. Монах же, утвердительно кивая, сказал: «Вот теперь правильно сказано». После этого Абдульмутталиб обратился к своим сыновьям: «Слушайте, что говорят о вашем брате, больше заботьтесь о нем, и защищайте его». Благоверие. Абдульмутталиб, почувствовав приближе-ние своей смерти, позвал всех своих сыновей и сказал: «Я ухожу от вас навсегда. И думаю только об этой сироте. Эх, если бы я жил еще некоторое время и продолжал служить ему. Я бы это сделал с удовольствием. Но, что могу сделать? Жизнь не щадит, и все у меня внутри горит огнем этой тоски. Я хотел бы оставить эту жемчужину на попечение одного из вас. Но кто из вас будет лучше служить ему и хорошо его воспитывать!?». Абу Ляхаб опустился на колени и сказал: «О, предводитель Арабов! Если есть у вас на уме кто-то, кому бы вы могли его оставить, то я не против этого, а если нет, то я могу взять его под свою опеку». Абдульмутталиб ответил: «У тебя есть все, ты состоятельный человек. Но ты бессердечен и в тебе мало милосердия. А сердца сирот очень ранимы, и их легко разбить». Каждый из сынов предложил свою опеку и защиту, но Абдульмутталиб никому не доверил внука, высказав свое мнение об их особенностях. Абу Талиб в свою очередь сказал: «Я желаю этой опеки больше других. Но изъявить о своем желании раньше старших братьев было бы неприлично. Я не богат, но я преданней, чем остальные». Абдульмутталиб согласился с ним и сказал: «Да! Ты более достоин этой службы, давайте спросим у него самого, кого бы он выбрал. Кого выберет, тому я и доверю его». Затем обратился он к внуку и спросил: «О, свет моих очей! Кого бы ты выбрал себе в наставники?» Благословенный Мухаммед ( алейхисселям - мир ему и благословение Аллаха ) встал, подошел к Абу Талибу обнял его и присел на его колени. Абдульмутталиб воссиял и сказал сыну Абу Талибу: «Слава Аллаху Всевышнему! Этого я и хотел». Обращаясь к Абу Талибу, он продолжил: «О, Абу Талиб! Этот драгоценный жемчуг не видел милосердия родителей. Поэтому расти его, не забывая об этом. Я считаю тебя более достойным сыном. Это большое и бесценное сокровище вручаю тебе на сохранение, потому что ты и его отец родились от одной матери. Будешь защищать его как самого себя. Принимаешь мое завещание?» Абу Талиб принял завещание отца. Абдульмутталиб обнял любимого внука, поцеловал его голову и щеки, и сказал: «Будьте свидетелями я никогда не чувствовал такой ароматный запах и никогда не видел такое прекрасное сияющее лицо». «Ты самый добрый…». После кончины деда Господин Мира ( мир ему и благословение Аллаха ) с восьми лет стал жить с дядей Абу Талибом и рос под его защитой. Абу Талиб тоже был уважаемым, любимым и почетным человеком, как и его отец. Он был одним из главных курейшитов. Он тоже очень полюбил нашего благословенного Пророка и был с ним ласков. Он любил его больше, чем своих родных детей. Без него он не ложился спать, без него никуда не ходил и все повторял ему: «Ты самый добрый и самый благословенный человек на свете». Без него он не начинал есть. Иногда готовили специально для него отдельный стол. Когда утром он просыпался, все видели, как его лицо сияло, словно Луна и волосы были всегда расчесанными. Абу Талиб был небогатым человеком, у него была большая семья. А после появления благословенного Мухаммеда ( алейхисселям ) в его доме все пошло на лад. Всего было в достатке. А когда подолгу не было дождя, Абу Талиб брал с собой племянника и шел к Каабе молиться и просить Всевышнего Аллаха дать им дождя. В честь его драгоценного племянника лил обильный дождь. Вот Господин всего мира! В двенадцать лет наш любимый Пророк начал заниматься торговлей с дядей Абу Талибом. Как-то раз вышли они в путь с торговым караваном и после длительного пути остановились в Бусре возле христианского монастыря. В этом монастыре жил монах по имени Бахира. Он вначале был иудейским ученым, потом стал христианским монахом. У него была книга, которая сохранилась, передаваясь из рук в руки, и из этой книги он давал ответы на вопросы. Караван курейшитов проходил здесь несколько раз и в прошлые годы, но никогда он ими не интересовался, но в этот период Бахира каждое утро забирался на крышу монастыря и смотрел в сторону, откуда прибывали караваны, будто бы кого-то с нетерпением ждал. В этот раз он словно что-то почувствовал, с волнением вскочил с места, чтобы посмотреть на прибывающих. Вдалеке был виден караван курейшитов и облако, которое двигалось вместе с ними. Это облако защищало от солнца нашего благословенного Пророка. А когда караван расположился на отдых, он увидел, как ветви дерева пригнулись над сияющей головой благословенного подростка. Увидев это, он взволновался и сразу же, накрыв стол, послал человека с приглашением на обед для всех людей курейшитского каравана. 30 31 Пророк остался присматривать за животными, а остальные ушли обедать. Монах Бахира внимательно посмотрел на них и спросил, не остался ли кто-то снаружи. Потому что облако оставалось на прежнем месте. Курейшиты ответили, что остался один подросток присматривать за животными и караваном. Бахира настаивал, чтобы и он пришел на обед. Не успел тот прийти, как Бахира стал внимательно рассматривать его. Спросил Абу Талиба, приходится ли он ему родственником. Он ответил, что он его сын. Бахира удивился и сказал, что в книгах говорится, что последний Пророк вырастет без отца. И тогда Абу Талиб объяснил, что подросток приходится сыном его брата, т.е. ему приходится племянником, и рассказал об истории подростка. Бахира уже точно определил, что этот подросток - будущий последний Пророк. «Верно сказано», ответил монах Абу Талибу и, повернувшись к будущему Пророку, поклялся идолами. Юноша сказал Бахире: «Не клянись идолами. В мире у меня нет страшнее врага, чем они. Я ненавижу их». На этот раз Бахира поклялся Аллахом Всевышним и спросил Пророка: «Ты вообще спишь когда-нибудь?». А он ответил: «Я не сплю, у меня только закрыты глаза». Бахира получил еще несколько ответов на свои вопросы. Они совпадали с ответом из его книги. Потом, посмотрев в глаза подростка, спросил у Абу Талиба: «Всегда ли был, этот красноватый оттенок в его благословенных глазах?» Абу Талиб ответил: «Всегда». Теперь Бахира захотел увидеть «Печать Пророчества», которая должна была находиться на спине у левой лопатки. Абу Талиб попросил племянника показать то, что хотел увидеть Бахира. Когда юный Мухаммед нехотя обнажил спину, монах разглядел «Печать пророчества» и никак не мог оторвать от нее своих глаз, до того она была прекрасна. С волнением поцеловал он Пророка, и слезы потекли ручьями из его глаз. Засвидетельствовал, что он Посланник Всевышнего Аллаха. И, повысив голос, сказал: «Вот он - Господин всего мира!.. Вот он - Посланник Создателя всех миров!.. Вот он - самый великий Пророк, посланный миру Всевышним Аллахом как милость …». Все курейшиты удивились. Монах Бахира сказал Абу Талибу: «Он последний и почетный (славный) Пророк. Его религия распространится на весь земной шар, и упразднит старые религии. Этого ребенка не отправляй в Дамаск, потому что там живут потомки Израиля, среди которых есть его враги. Боюсь, что они навредят ему. Об этом состоялся договор». Абу Талиб не понял и спросил, что это за договор. Монах объяснил ему: «Всевышний Аллах взял обещания от всех Пророков, что они будут рассказывать своим общинам о том, что когда-то придет последний Пророк». После разговора с Бахирой Абу Талиб передумал ехать в Дамаск и вернулся в Мекку, продав все свои товары в Бусре. Слова Бахиры всегда звучали в ушах Абу Талиба. После этого, он полюбил племянника еще сильнее. Он его защищал до последней минуты своей жизни и во всем помогал ему. Обладатель добра и красоты и исключительный человек во Вселенной был семнадцатилетним юношей, когда дядя Зубейр взял его с собой торговать в Йемен, для того чтобы торговля была прибыльней. И в этой поездке участники каравана были свидетелями чудесных явлений, связанных с будущим Пророком ( мир ему и благословение Аллаха ) , происходивших по воле Всевышнего. Люди начали говорить, что все это неспроста, и он станет Славным и Великим человеком. МОЛОДОСТЬ И ЖЕНИТЬБА Молодость. С любой стороны благословенный Мухаммед ( алейхисселям ) был среди людей необычным, неповторимым человеком. И среди сверстников он был более любим окружающими. Любили его за прекрасный характер, за хорошее поведение и отношение; за то, что он был всегда тихим и спокойным; за нежность и ласку; и за все его дела. Жители Мекки удивлялись его правоте, его честности и надежности. Поэтому дали ему прозвище аль-Амин, которое означало - «надежный». До его пророчества в Аравии был период невежества. Например, были широко распространены: поклонение идолам, алкоголь, азартные игры, прелюбодеяние, ростовщичество и т.д. А благословенный Мухаммед ( алейхисселям - мир ему и благословение Аллаха ) ненавидел невежественные поступки и был далек от таких деяний. Он так сильно ненавидел идолов, что даже не приближался к ним. В детстве и молодости пас овец в горах и окрестностях горы Джиад, что позволяло ему быть подальше общества, где царили разврат и растление душ. Однажды он сказал своим друзьям: «Не было Пророка, который не пас бы овец». А на вопрос: «И вы пасли?», он ответил: «Да, и я пас». Когда Пророку было около двадцати лет, общественный порядок в стране был разрушен полностью, жизнь людей стала неспокойной. Они уже не знали что такое справедливость. Они не были уверены в завтрашнем дне. Даже гости и торговцы, оказавшиеся в Мекке, не чувствовали себя в безопасности и не знали куда обращаться в 32 33 случае беды. Известен случай, когда мекканец по имени Ас б. Ваил насильно присвоил себе товары йеменского купца. Несчастный торговец, не зная куда идти, забрался на гору «Абу Кубайс» и криком призывал на помощь ближайших жителей. И в это неспокойное время сыновья некоторых родов, в том числе родов Хашим и Зюхра, собрались в доме Абдуллаха бин Джудана, где заключили соглашение о защите приезжих и местных людей, чьи права будут нарушаться. Впоследствии, созданное общество справедливости, в которое вошел и наш Пророк ( мир ему и благословение Аллаха ), было названо «Хылф-уль- Фюдуль». Такое общество создавалось в Мекке и ранее, во главе которого стояли два человека: Фадл и Фудайл. Деятельность этого общества в свое время существенно изменило ситуацию, восстановив законность и порядок. Наш Пророк Мухаммед ( алейхисселям - мир ему и благословение Аллаха ) тоже вошел во вновь созданное подобное общество. Уже позднее, он вспоминал в кругу своих сподвижников: «Я входил в общество Абдуллаха бин Джудана. То соглашение для меня было гораздо ценнее, чем обладание верблюдами с красной шерстью (чем иметь большое богатство). Я и сейчас не откажусь, если меня пригласят принять участие в таком обществе». Караван. Жители Мекки с давних времен занимались торговлей. Дядя будущего Пророка ( мир ему и благословение Аллаха ) также принимал участи в этом. Когда благословенному Мухаммеду было около двадцати пяти лет, жители Мекки оказались в очень трудных экономических условиях. Чтобы как-то улучшить свой жизненный уровень, ими был приготовлен в путь большой караван с целью торговли в Дамаске. В эти дни благословенный Абу Талиб пришел к племяннику и сказал: «О, мой уважаемый племянник! Бедность достигла своего крайнего предела. Курейшиты готовят караван, который пойдет в Дамаск. Хатиджа Хатун также отправляет с этим караваном свой товар. Наверняка она ищет надежного человека, чтобы он сопровождал ее товар. Несомненно, она нуждается в таком правдивом, порядочном человеке как ты. Было бы неплохо, если бы мы сходили к ней и поговорили насчет твоей кандидатуры. Безусловно, она отдаст предпочтение тебе. Конечно же, я не хотел бы, чтобы ты ехал в Дамаск, так как боюсь, что иудеи навредят тебе. Однако и другого выхода я не вижу». Любимый племянник ответил ему: «Решайте по своему усмотрению». Благословенная Хатиджа была известна в Аравии своим обаянием, богатством, благоразумием, целомудрием, скромностью, вежливостью, деликатностью и другими хорошими качествами. Поэтому все хотели добиться ее расположения. Но ничьего предложения она не принимала. Потому что во сне она видела луч в своих объятиях, осветивший своим лучом весь мир. Она рассказала об этом сне своему родственнику Варака бин Невфелью. Он сказал: «Вероятно, уже родился последний Пророк. Он станет твоим спутником. Ему будет дана пророческая миссия при твоей жизни, и ты поверишь ему первой. Луч его религии наполнит и осветит мир. Этот Пророк появится из племени курейшитов и из потомков Бени Хашима». Она обрадовалась его словам и стала ждать появления этого Пророка. Хазрат-и Хатиджа занималась торговлей на паях с теми, с кем заключала договор о сопровождении и продаже ее товара. Абу Талиб предложил своего племянника возглавить ее караван, и Хатиджа благословенная пригласила благословенного Пророка к себе, чтобы с ним поговорить. Благословенная Хатиджа обращалась к нему с уважением. Увидев его прекрасные качества, нежность, деликатность и его обаяние, она пришла в восторг и сказала: «Знаю что вы человек честный, надежный и с прекрасным характером. Я доверю это дело только вам и вознагражу вас за это очень хорошо». И доверила ему свой караван. Хатиджа хатун (да будет доволен ею Аллах), знала признаки пророчества от своего двоюродного брата, знатока христианинской религии - Варака бин Невфеля. И при визите благословенного Пророка она заметила у него признаки пророчества. Поэтому она сказала своему слуге Майсаре: «Когда караван тронется, дай поводок в его руки, чтобы люди не сплетничали. А когда уже будет далеко от Мекки, надень на него эти ценные вещи». Затем дала ему самого красивого верблюда и самой лучшей одежды, какую носят только султаны, и сказала Майсаре: «Усади его на этого верблюда и возьми в руки недоуздок. Ничего не делай без его разрешения и всегда защищай его. Если будет нужно, жертвуй собой ради его жизни. Возвращайтесь поскорее. И таким образом перед потомками Хашимов мы не будем виноваты. Если выполнишь все эти мои приказы, я тебя освобожу от рабства и щедро вознагражу». Все отправляющиеся в путь собрались попрощаться с родственниками. Увидев здесь благословенного Мухаммеда ( алейхисселям ) в рабочей одежде и с поводком в руках, тетя – сестра его отца, упала на колени, заплакала и закричала: «О, Абдульмутталиб! О, великий человек, открывший колодец Замзам! О, Абдуллах! Встаньте, повернитесь в эту сторону и посмотрите на этого благословенного!» 34 35 И Абу Талиб тоже чувствовал такую боль. В благословенных глазах Пророка, которые могли увидеть многие, были жемчужные слезы. Он попрощался со всеми и сказал: «Не забывайте и помните меня. Вспоминайте, как я страдаю от горя и печали, как мне грустно без вас на чужбине». Все плакали, услышав эти печальные слова. Ангелы тоже загрустили от этих слов и обратились к Аллаху Всевышнему: «О, наш всемогущий Создатель! Это человек, которого Ты любишь, и которому Ты дал самое высокое место. Зачем же Ты заставляешь его страдать?». Всевышний Аллах ответил: «Да, он Мой любимец. Но вы не знаете тайны любви. Вы не можете узнать секреты между любимым и Любящим. Этого никто не сможет понять. Это тайна». Караван тронулся. Когда Мекка осталась далеко позади, Майсара одел благословенного Пророка в те ценные одежды, которые дала ему Хатиджа хатун. Усадил его на того верблюда, который был оседлан специально для него, и взял поводок в свои руки. В этой поездке все видели, как одно облако двигалось за караваном, затеняя благословенную голову Пророка. Как-то раз по пути два усталых верблюда отстали от каравана, и тогда благословенный Пророк прикоснулся к их ногам - они побежали. После этого случая люди сильно его полюбили, стали его уважать больше и поняли, что в будущем он станет самым великим человеком. В Бусре они остановились возле того монастыря, у которого Пророк останавливался в детстве. Бахиры уже не было, вместо него был уже другой монах по имени Настура. Он наблюдал за караваном и заметил, как зазеленело засохшее дерево, как только кто-то сел под ним, и сразу же спросил у Майсары кто этот человек. Он ответил, что он из племени курейшитов. И тогда монах сказал: «До сегодняшнего под этим деревом никто не садился кроме Пророков». Затем спросил: «Есть ли в его глазах красный оттенок?» Майсара ответил, что есть и всегда был. После этого Настура сказал: «Этот человек станет последним Пророком. Дожить бы мне до этих времен!» В Бусре на базаре покупая товар благословенной Хатиджы, один иудей, не веря в качество товара, сказал ему, что поверит, если Мухаммед поклянется святыми идолами – Латтом и Уззой. А он ответил: |