Таблица 16. Освобождение и причины колебаний
Причины колебаний и освобождение
интеллектуальные
|
эмоциональные, или ментальные
|
|
(вритти) (I.6)
|
|
|
|
(клеши) (II.3)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
прамана (I.7)
|
|
|
авидья (II.5)
|
|
|
|
(верное знание)
|
|
|
(нехватка духовного знания)
|
|
|
|
|
пратьякша
|
|
|
асмита (II.6)
|
|
|
|
|
(прямое восприятие)
|
|
|
(«я», «мной», «мое»)
|
|
|
|
|
анумана
|
|
|
рага (II.7)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(умозаключение)
|
|
|
(желание и привязанность)
|
|
|
|
|
агама
|
|
|
двеша (II.8)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(свидетельства мастеров)
|
|
|
(боль и ненависть)
|
|
випарьяйя (I.8)
|
|
|
абхинивеша (II.9)
|
|
|
|
|
|
(ошибочное восприятие)
|
|
|
(привязанность к жизни и
|
|
випарьяйя (I.9)
|
|
|
страх смерти)
|
|
|
(знание, лишенное сути)
|
|
|
|
|
нидра (I.10)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(сон, инертность)
|
|
|
|
|
смрити (I.11)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(память, постоянное окра-
|
|
|
|
|
шивание)
|
|
|
| связанные с окружающей сре-дой (читта викшепа) (факто-ры, способствующие «разбра-сыванию» сознания) (I.31–32) вьядхи (болезнь) стьяна (ментальная лень) самшайя (сомнение) прамада (легкомыслие) аласья (безделье) авирати (невоздержанность) бхрантидаршана(ошибочное мнение) алабдхабхумикатва(непонимание сути) анавастхитва(неспособность поддерживать прогресс) духкха (боль) даурманасья (уныние) ангамеджайятва (неустойчивость тела) швасапрасваса (неравномерное дыхание)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Они делятся на
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(II.10) грубые
|
|
|
|
и
|
|
|
|
|
тонкие
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
беспокоящие
|
|
небеспокоящие
|
|
дремлющие
|
|
|
ослабленные
|
|
колеблющиеся
|
|
в полной мере
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
активные
|
зависят от
(II.12) кармашайя(аккумулированные сле-ды действий, совершен-ных в прошлых жизнях)
|
|
|
|
|
|
|
|
(II.13, III.23) карматадвипака
|
|
паритапа пхала (II.14)
|
|
(действия, которые уже созрели и
|
|
(плоды действий, вызы-
|
|
определяют происхождение человека,
|
|
вающие удовольствие и
|
|
его статус, продолжительность жизни
|
|
боль)
|
|
и предстоящий опыт)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|  ради избавления и свободы
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
практика
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и отрешенность
|
|
самоустранение от удо-
|
|
контроль и предотвра-
|
|
избегание связи пуруши
|
(I.12–16, 20, 32, 40; II.2,
|
|
вольствия и боли (II.15)
|
|
щение (II.16)
|
|
и пракрити (II.17)
|
11, 29
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Скачать 5.41 Mb.