Леонтьев. Константин Николаевич Леонтьев студентка группы дгс101
 Скачать 434.06 Kb.
|
|
Константин Николаевич Леонтьев Выполнила: студентка группы ДГС-101 Вишневская К. Константин Николаевич Леонтьев Константин Николаевич Леонтьев (1831 — 1891)— российский дипломат; мыслитель религиозно-консервативного направления: философ, писатель, литературный критик, публицист, поздний славянофил.* Биография Леонтьева Детство и юношество Родился 13 января 1831 года в селе Кудинове Мещовского уезда Калужской губернии в семье Николая Борисовича Леонтьева — дворянина средней руки; мать — Феодосия Петровна — происходила из дворянского рода Карабановых.* В 1841 году поступил в Смоленскую гимназию В 1843 году — в качестве кадета поступил на воспитание в Дворянский полк. Поступил в ярославский Демидовский лицей, откуда в ноябре того же года перевёлся в Московский университет на медицинский факультет. В 1851 году написал своё первое произведение — комедию «Женитьба по любви». Однако она не была опубликована, так как её не пропустила цензура. В 1854 году, досрочно получив диплом, отправился добровольцем в Крым в качестве батальонного лекаря. В 1859—1860 годы занимал место домашнего врача в поместье Арзамасского уезда Нижегородской губернии. В 1861 году возвратился в Крым, в Феодосию, где женился на Елизавете Павловне Политовой В 1863 году поступил на службу в Министерство иностранных дел Биография В августе 1864 года был назначен исполняющим обязанности консула в Адрианополе В 1868 году была опубликована его статья «Грамотность и народность» В 1885—1886 годы выходит в свет сборник его статей «Восток, Россия и Славянство». 23 августа 1891 года в Предтечевом скиту Оптиной пустыни принял тайный постриг с именем Климент. 12 ноября 1891 года скончался от пневмонии и был похоронен в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой Лавры близ храма Черниговской Божией Матери. Философия К.Н.Леонтьева Антропологические воззрения В своей антропологии К.Леонтьев выступает резким критиком абсолютизации человека. К.Леонтьев указывает на то, что европейская мысль поклоняется не личности, достигшей особой степени развития, но просто индивидуальности всякой, и всякого человека желает сделать равноправным и счастливым. Такая мораль Леонтьевым отвергается. Ей он противопоставляет иную мораль: Леонтьев утверждает движение к Богочеловеку, путь к которому, по мнению мыслителя, не лежит через эвдемонизм.* Согласно Н.А.Бердяеву, мораль К.Леонтьева - есть «мораль ценностей, а не мораль человеческого блага. Сверхличная ценность выше личного блага. Достижение высших целей, целей сверхличных и сверхчеловеческих, оправдывает жертвы и страдания истории. Называть это аморализмом есть явное недоразумение. И Ницше не был аморалистом, когда проповедовал мораль любви к дальнему в противоположность морали любви к ближнему. Это - иная мораль»* Взгляды и убеждения Леонтьев считал главной опасностью для России и других православных стран либерализм* Выступал против эгалитаризма *(«бессословности»), «демократизации» Проповедовал «византизм» и союз России со странами Востока На почве эстетизма и преклонения перед «личностью» Леонтьев сошёлся с Ницше. Делил человечество на культурно-исторические типы, проходящие в своем развитии определённые стадии: юности, зрелости и т. д. Интересовался социалистическими учениями В греко-болгарском конфликте полагал, что Вселенский Патриархат стоял на канонически безупречных позициях |