Контрольная работа по С.К.. Контрольная работа по дисциплине Социокультурная коммуникация

• Название: Контрольная работа по дисциплине Социокультурная коммуникация
• Дата: 14.03.2023
• Размер: 46.62 Kb.
• Имя файла: Контрольная работа по С.К..docx
• Тип: Контрольная работа; #988537

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет дистанционных образовательных технологий

Контрольная работа
по дисциплине «Социокультурная коммуникация»

Социокультурная коммуникация в жизни индивида и общества

Студент группы ФД2ПГ(с)ГНГ

___________ А.П. Фефелова

«___»_______________2018 г.

Оренбург 2018

Содержание

• Введение……………………………………………………………………….3

• 
  Понятие «коммуникация»……………………………………………………5
  
• 
  Социокультурная коммуникативная компетенция в профессиональной деятельности…………………………………………………………………………9
  
• 
  Список литературы…………………………………………………………...15
  

Введение
В последнее время усиливается интерес к проблематике социокультурной коммуникации. Это явный показатель того, что она становится органической частью социально-гуманитарного знания. На формирование новой области гуманитарного знания оказало влияние требование, предъявляемое к подготовке студентов в современных условиях. В соответствии с этим требованием предполагается формировать у обучающихся в высших учебных заведениях общекультурные (ОК) и обще-профессиональные компетенции (ОПК), которые востребованы в современных условиях реализации профессиональных функций. Речь идет о формировании у будущих специалистов способности к социокультурной коммуникации для того, чтобы можно было решать задачи межличностного и межкультурного взаимодействия (ОК) и умения решать стандартные задачи профессиональной деятельности на основе информационной и библиографической культуры с применением информационно-коммуникативных технологий (ОПК).

Целенаправленное формирование у будущих специалистов способности к социокультурной коммуникации осуществляется с учетом тех изменений, которые происходят на рубеже XX-XXI веков. Эти изменения характеризуются непрерывным совершенствованием информационных технологий, увеличением количества человеческих ресурсов, базы данных, персональных компьютеров и возникновением локальных и глобальных информационных сетей.

Вектор динамики современной цивилизации направлен от научно-технического развития к научно-информационному становлению. Тенденции последних десятилетий показывают, что потенциал развития того или иного общества измеряется его способностью к производству научной, технической и экономической информации, возможностями ее аккумулирования и умением ею управлять. Это является показателем того, что информация превращается в основу развития ныне существующих и будущих обществ и становится важнейшим ценностно-значимым компонентом их функционирования.

Однако «производство», добывание, распространение, хранение и беспрерывное функционирование самой информации обусловлено взаимодействием различных субъектов общественного процесса и необходимостью реализации между ними коммуникативной деятельности. В силу множественности связей, возникающих в процессе человеческой жизнедеятельности, коммуникация обретает социальные и культурные черты, необходимые для отражения специфики тех взаимодействий, которые детерминируют коммуникативные процессы. Человек в ходе реализации своих жизненных интересов вступает во взаимосвязь с природой, другими людьми, обществом и культурными артефактами. В этих связях социокультурная коммуникация выступает важнейшим механизмом, придающим осмысленный характер всей человеческой деятельности. Возможности управления совместными действиями людей в рамках единой общности определенно связано с социокультурной коммуникацией.
Социокультурная коммуникация вызвана к жизни необходимостью адаптироваться к новым условиям, характерным для общества XXI века, меняющегося, подверженного рискам, в котором человеку отводится основное место, и где ценностно-коммуникативное измерение будет играть важную роль в технологическом и цивилизованном развитии. Современное техногенное общество является по своим свойствам динамичным, развивающимся и коммуникативным, где человек оказывается участником социокультурного творчества, которому отводится функция рефлексии над ценностями общественной и культурной жизни людей. При этом ценности рассматриваются в их интерсубъективной выраженности и способности к интеграции людей в условиях глобальных цивилизационных изменений в XXI веке.

Учебная дисциплина «Социокультурная коммуникация», введенная в образовательный процесс недавно, должна по праву занимать достойное место в обще-гуманитарной подготовке студентов, в ряду с такими социально-гуманитарными курсами, как «Философия», «Социология», «Политология», «Правоведение», «Культурология». Она обогащает знание студентов о человеке, обществе, культуре и информации, которые были получены из других источников социально-гуманитарного и естественнонаучного направления.

Понятие «коммуникация»

Исходным смыслом коммуникации является взаимообщение двух и более индивидов с целью взаимообмена впечатлениями, мнениями, информацией. В первобытный период жизни человека изначальной целью коммуникации явилась обмен опытом, накопленным в ходе изготовления орудий труда (или охоты), и регулирование совместных действий, продиктованных необходимостью физического сохранения себя в условиях суровой и агрессивной окружающей природной среды. В последующей эволюции человека и становлении социально-организованной жизни людей коммуникативная деятельность становится общественно нагруженной. Динамические процессы, происходившие под влиянием все более усложняющейся жизни, обусловливали возникновение непрерывных потоков информационных сообщений, распространяемых непрерывно совершенствовавшимися средствами массовой информации.

Поэтому не будет преувеличением, если сказать, что коммуникативные действия, либо предшествуют всем социальным процессам, либо сопровождают их. Поэтому среди социальных процессов коммуникация (от лат. communicatio – способ сообщения, передачи) занимает одно из ведущих мест. Коммуникативный процесс является необходимым элементом взаимодействия людей, групп, народов, государств. Посредством этого процесса происходит передача информации, обмен чувствами, оценочными суждениями, индивидуально и социально необходимыми значениями, смыслами, ценностями, духовным и практическим опытом, диалог между поколениями. Без коммуникации невозможно организация социальных групп, общностей и институтов, упорядоченная социальная жизнь. Она пронизывает все стороны жизни общества, социальных групп и индивидов.

Коммуникативное взаимодействие между людьми происходит в форме общения, в ходе которого начинается процесс обмена целостными знаковыми образованиями (информационными потоками, сообщениями), отображающими мысли, идеи, знания, ценностные предпочтения, мировоззренческие отношения, программы деятельности общающихся сторон. В содержаниях и формах коммуникации отражаются общественные отношения и исторически накопленный опыт людей. Коммуникация обеспечивает связь между людьми и разными поколениями, создает условие для накопления и передачи социального опыта и организации совместной деятельности, управления, трансляции культуры.

Как видим, для ориентации в окружающей природе и сложноорганизованной общественной действительности информация становится важнейшим фактором человеческой реальности. Непрерывно изменяющееся общество предъявляет человеку все больше требований к его социальному поведению и жизни в коллективе, для соблюдения которых недостаточным является собственный опыт. Востребованной оказывается социально осмысленная информация, касающаяся различных сторон человеческой жизни.

В современных условиях коммуникация рассматривается как определенный способ бытия человека в мире. Как феномен, соотнесенный с человеческим бытием, коммуникация становится предметом научного анализа и исследуется различными дисциплинами: лингвистикой и филологией, семиотикой и логикой, информатикой и кибернетикой, историей и культурологией, психологией и социологией и др. современной социогуманитарной науке можно выделить, по крайней мере, три смысловых значения интерпретации термина «коммуникация». Во-первых, коммуникация воспринимается как определенный процесс передачи информационного сообщения друг другу, возникающий в ходе взаимодействия двух и более индивидов. Во-вторых, коммуникация истолковывается как массовый обмен информацией с использованием средств массовой информации в рамках единого социального пространства. В-третьих, в предельно широком смысле коммуникация рассматривается как процесс взаимодействия любых объектов материального и духовного мира, в ходе которого происходит обмен информацией (в соответствии с теорией отражения мира).

Научное изучение коммуникации осуществляется на эмпирическом и теоретическом уровнях. На эмпирическом уровне коммуникация может быть истолкована как смысловое наполнение межличностного общения, как социальное взаимодействие на основе информационного обмена. На теоретическом уровне коммуникацию следует понимать как движение информации в когнитивных процессах, которые возникают во взаимоотношениях субъектов действия, в функциональной активности средств массовой информации, во взаимодействиях компьютерных систем. Использование эмпирического и теоретического подходов к осмыслению коммуникации показывает, что в ее основании лежит деятельность. Следовательно, по своей сущности она обладает деятельностной природой.

Деятельность (или действие) становится коммуникативной, если она направлена на взаимообмен суждениями, идеями, информацией, навыками, опытом. Коммуникативная деятельность транслирует смыслы информации в контексте взаимодействия индивидов, социальных групп, институтов, культур, обществ. Уже то, что понятие «коммуникация» (от латин. communication – делаю общим) истолковывается как форма взаимодействия двух и более индивидов с целью обмена мыслями, сведениями, идеями говорит о том, что коммуникативное действие как общение, как передача информации является атрибутивным свойством и индивидуального, и социального бытия. Общаясь с себе подобными, индивид расширяет свой кругозор, обогащает мировоззренческие представления и приращивает знания своего духовного мира.

Коммуникация лежит в основании развития индивидуального, коллективного и общественного сознания. Благодаря коммуникативным процессам личностные мысли, идеи и знания становятся общими и полезными друг другу. Общезначимые идеи и знания обладают приматом перед личностным опытом. Так, научное открытие, которое было сделано конкретным исследователем, не будет иметь никакое социально-культурное и ценностное значение, пока оно останется достоянием только самого исследователя. Оно станет ценностно значимым, а, следовательно, получить социальное признание (или не получит) только после того, как первооткрыватель ознакомить результатами своего исследования других ученых, научное сообщество, опубликовав итоги своих изысканий в соответствующих средствах коммуникации (в журнале, монографии, сборнике научных трудов). Или же он должен выступить с сообщением перед своими коллегиями на конференции, симпозиуме, конгрессе. Только таким способом личностное знание становится общим.

Коммуникация является более общим, абстрактным процессом взаимодействия людей в пространстве информации и знания. И всегда, в зависимости от того, в какой форме происходит коммуникация, где происходит, в какой сфере происходит, между кем или чем происходит, она конкретизируется, обретая свою ясную форму или вид.

Социокультурная коммуникативная компетенция в профессиональной деятельности

• 
  век внес в человеческую жизнь наиболее значительные изменения и небывалую динамику во все сферы общественной деятельности. Параллельно с этими процессами происходило увеличение интенсивности взаимодействия между субъектами социальных изменений. Это не могло не сказаться на усложнении механизмов коммуникации. Усложнение форм социальной жизни, с одной стороны, и усложнение механизмов коммуникативной деятельности, с другой, носят тесно взаимосвязанный и взаимообусловленный характер. Эти процессы стали еще больше углубляться во второй половине ХХ столетия в связи с переходом технологически развитого человечества от индустриального состояния к постиндустриально-информационному периоду своего развития. В этих условиях настоятельной необходимостью стало формирование коммуникативной компетентности личности. Было осознано, что коммуникативная компетентность личности является важнейшим качеством, определяющим эффективность во взаимодействиях с другими индивидами в социальном и культурном пространстве. В связи с этим возникает вопрос, каков смысл социокультурной коммуникативной компетенции?
  

Компетенция является необходимым элементом любой профессиональной деятельности. Сам термин «компетенция» указывает на круг вопросов, явлений, в которых человек обладает авторитетностью, познанием, опытом, на осведомленность и правомочность субъекта действия принимать решения в определенной области деятельности.

В более общем смысле под компетенцией можно понимать определенную динамическую взаимосвязь знаний, умений и способностей, в совокупности которые формируют необходимое условие для успешного осуществления профессиональной деятельности. Компетенция отражает количество и качество знаний и умений человека в сферах социальной и культурной деятельности. Она важна с точки зрения способности личности эффективно, автономно и творчески решать любую проблему и адекватно реагировать на различные ситуации, возникающие в процессе профессиональной коллективной деятельности.

Социокультурную коммуникацию можно рассматривать в качестве важнейшего компонента профессиональной деятельности. Примененная к социокультурной коммуникации компетенция должна отражать социальные и культурные основания этой деятельности (следует отметить, что социальные и культурные аспекты не всегда и не во всякой профессиональной деятельности учитываются).

С учетом этого под социокультурной коммуникативной компетенцией следует подразумевать динамическую взаимосвязь знания, умения и способности, опирающиеся на исторически выработанные социальные и культурные ценности, необходимые для эффективного и бесконфликтного осуществления коммуникативной деятельности, сопряженной с выполнением профессиональных трудовых действий и решением задач, возникающих в ходе этих действий.

Из определения следует, что в действенно-активном состоянии социокультурная коммуникативная компетенция включает в себя социокультурные и морально-этические основания реализации профессиональной деятельности. Содержательная сторона социокультурной коммуникативной компетенции напрямую зависит от ступеней социализации человека в системе общественных связей и отношений. Каждая ступень предполагает соответствующий уровень интеллектуальной, моральной и коммуникативной подготовленности. Другими словами, переход от одного этапа социализации к другому предстает как непрерывный процесс обучения к коммуникативному искусству, в ходе которого индивид подвергает к критической переоценке имеющиеся у него познавательные и коммуникативные средства реализации профессиональных действий. Критичность по отношению к себе, своим навыкам, способностям и знаниям, с одной стороны, и с другой - культура общения и диалога являются необходимыми факторами формирования социокультурной коммуникативной компетенции.

Коммуникативная компетентность является важнейшим качеством субъекта коммуникации. Она предполагает умение ориентироваться в потоке социальных понятий и процессов, культурных изменений и тенденций, сформированность коммуникативно-речевых навыков, умение собирать, систематизировать и интерпретировать социокультурную информацию, способности жить и взаимодействовать в современном поликультурном мире, развитие культуры межличностного и группового взаимодействия в условиях формального и неформального общения, нахождение путей и способов выхода из социокультурных коммуникативных тупиков, что обеспечивает успешность социализации индивида.

Успешная реализация социокультурной коммуникации возможно при наличии коммуникативной компетенции, предполагающей равноправие коммуникаторов, возможность выбора и свободу действия, отсутствие внешнего принуждения. Особую значимость социокультурная коммуникативная компетенция имеет в условиях современной социальной и культурной интеграции мирового сообщества, которая выступает в виде системы принципов межкультурной коммуникации, участники которой являются носителями разных языков и менталитетов и представляют разные общества и культуры, имеющие неповторимый опыт исторического развития, национально-этнические традиции, искусство, мировоззренческие позиции и модели миропонимания. Во время общения следует воспринимать явления и события иной культуры с учетом специфики ее, интерпретировать коммуникативное поведение своего собеседника через призму родных для него норм и ценностей, усвоенной им модели миропонимания.

Реалии и конвенции социального и культурного поведения существенно различаются в разных странах и национальных традициях. Поэтому требуется овладение знаниями социального и культурологического характера. Например: если при встрече из чувства вежливости англичанин задает вопрос русскому «Как поживаете?», то последнему нельзя ответить на этот вопрос подробным описанием своего здоровья, семейного положения, отношений с соседями, положений дел на работе. Корректным ответом на заданный вопрос в этой ситуации может являться «Спасибо, хорошо».

Отсюда следует, что в социокультурной коммуникации необходимо уметь:

• 
  выделять общее и специфическое, характерное культурным моделям различных обществ и цивилизаций, с учетом различия историй их развития и влияния разных факторов на социально-политическое и культурное существование;
  

• 
  представлять свою страну и её культуру, национальный характер и менталитет народа используя адекватные средства речевого взаимодействия (в частности, сопоставляя и противопоставляя культурные реалии разных стран, истолковывая информацию, подбирая оригинальные и понятные собеседнику метафоры, создавая интересные и понятные образы), чтобы снять возможную проблему недопонимания (культурной интерференции);
  

• 
  избегать двойных стандартов и признавать права на существование разных культурно-мировоззренческих моделей, представлений, верований, норм и стилей жизни; конструктивно отстаивать собственные позиции, не прибегая к оскорблениям других членов коммуникативного процесса, и не попадать под влияние чужой воли.
  

В совокупности эти компетенции позволят субъектам коммуникативного пространства реализовать свои возможности и достигать цели, оставаясь в рамках социально и культурно дозволенного.

Далее определим смысловые характеристики концепта «духовное становление личности». Общество не может полноценно функционировать и развиваться без развитой духовности. Духовное - это, по выражению И.А. Ильина, «дар выбора, предпочтения и самоопределения».

А.И.Зеличенко определяет духовную жизнь как сферу самостроительства и самопознания личности. Она наиболее полно выражает сущностную характеристику человека, связанную с творческим поиском, целеустремленностью, смыслообразованием, познанием мира, себя в мире на этической почве. Духовное становление личности заключается в постижении каждым собственной глубинной духовной сущности.

Е.Н. Симонишвили определяет духовность как специфически человеческое качество, характеризующее мотивацию и смысл поведения личности, это позиция ценностного сознания. Она характеризуется бескорыстностью, свободой, эмоциональностью. Подчеркивается, что «духовность в самом общем представлении есть единство души и духа, духовная реальность, которая задает меру человеческого в человеке. Это определенная система понятий, представлений, запретов и предпочтений формирующая определенную линию поведения человека, его понимание добра и зла, гуманности и антигуманности, морали и нравственности, свободы и необходимости, долга и ответственности личности. К сфере духовности относится и национальная идея, представление народа о самом себе, его месте в мировой истории». Индивидуальная духовность представляет процесс внутреннего развития человека, поиска смысла жизни, согласия долга и ответственности, свободы и необходимости. В развитии индивидуальной духовности участвуют высшие способности личности: чувство высшего «Я» (высшая самоидентичность), воображение и представления, интеллект, интуиция. Особенными состояниями души, ведущими к индивидуальной духовности, являются высшая бескорыстная любовь, безграничная свобода, мудрость. Эти состояния в свою очередь предполагают развитие человеком в себе высшего нравственного начала, способности прозревать Истину, видеть мир как всеобщую гармоничную целостность и др.

Духовное становление человека есть процесс развития его личности, обретение целостности в бытии. К основному признаку духовности, как отмечал Д.С. Лихачев, следует отнести «ауру добра». Это качество является результатом приобретенной способности и природной одаренности концентрировать в себе духовную энергию и передавать ее окружающим -одухотворять их. Духовность включает познание, самопознание, переживание человеком внешнего мира и самого себя, способность к целеполаганию и волевому практическому действию.

Анализ историко-философской интерпретации проблематики «духовность человека» (И.А. Ильин, В.В. Зеньковский, СП. Крымский, Л.П. Буева и др.) дает основание трактовать «духовность» как высший смысл и абсолютную цель эволюции человеческого духа, его универсальный закон-долг, собственно человеческую жизнь, стремление к абсолютному и бесконечному, что является сердцевиной личности и источником ее саморазвития.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. 
   Вацлавик, П. Прагматика человеческих коммуникаций. Изучение паттернов, паталогий и парадоксов взаимодействия : монография / Пол Вацлавик, Джанет Бивин, Дон Джексон. – М. : Апрель-Пресс : Эксмо-Пресс, 2000. - 320 с.
   
2. 
   Основы теории коммуникации [под ред. М.А. Василика]. – М.: Гардарики, 2003. – 615 с.
   
3. 
   
   
4. 
   Витаньи, И. Общество, культура, социология : монография / И. Витаньи .
   

– М.: Наука, 2004.

5. 
   Злобин, Н.С. Культура, личность, история / Н.С. Злобин, М.Б. Туровский // Постижение культуры. – Вып. 3 – 4. – М.: Рос. ин-т культурологии, 1995. – С. 12-58.
   
6. 
   Глухова, А. В. Конфликты и диалог политических культур в современной России: монография /А. В. Глухова. – Воронеж: Воронеж. гос. ун-т, 2005. -216 с.
   
7. 
   Культура и коммуникация: глобальные и локальные измерения: монография / под ред. Ю. В. Петрова. – Томск : НТЛ, 2004. - 400 с.
   
8. 
   Ланир, Д. Вы не гаджет. Манифест / Д. Ланир; пер. с англ. М. Кононенко.М.: Астрель: CORPUS, 2011. -320 с.