социалогия. Понятие культура в социологии
 Скачать 19.73 Kb.
|
|
Понятие «культура» в социологии. Культура (как социологическое понятие) – это обусловленная потребностями общественного развития исторически сложившаяся система социальных норм и ценностей, регулирующих взаимоотношения между обществом, социальными общностями и индивидами, а также совокупность способов и форм активной деятельности людей по созданию материальных и духовных благ, передаваемых от поколения к поколению и способствующих социальному, интеллектуальному, духовно–нравственному развитию общества и личности. Основы социологической теории культуры заложил Макс Вебер. Значительный вклад в развитие социологии культуры внес Питирим Сорокин. Культура оказывает влияние на общественную жизнь через систему ценностей. Они отражают социокультурные предпочтения людей по отношению к различным природным и общественным явлениям, результатам материальной и духовной деятельности. Понятие культуры, как и понятие общества, - категории, которые наиболее широко используются в социологии. Культура включает в себя ценности, носителями которых являются члены определенной группы; нормы, которым они следуют и материальные блага, производимые ими. Культура относится ко всему образу жизни членов общества. Она включает в себя манеру одеваться, семейную жизнь, трудовую деятельность, религиозные церемонии и проведение свободного времени. В неё входят также предметы, созданные людьми и представляющие для них (людей) ценность: луки и стрелы; плуги; фабрики и машины; компьютеры; книги; жилища и т. д. Понятие «культура» можно отделить от понятия «общество», но между ними существует чрезвычайно тесная связь. Культура имеет отношение к образу жизни членов того или иного общества – их привычкам и обычаям, а также к материальным благам, которые они производят. Ни одна культура не может существовать без общества, но также и ни одно общество не может существовать без культуры. Понятие «культура» многозначно. Культура отражает существенные стороны образа жизни общества, социальных общностей, уровень развития различных сфер общественной жизни (культура труда, культура производства, культура общения, культура быта и т. д.). Также культура характеризует уровень социального и духовного развития личности. Подходы к понятию «культура»: Собирательно–описательный подход. Его сторонники определяют набор компонентов, составляющих суть культуры. В этот набор включаются: знания, наука, нравственность, самостоятельное творчество, литература, а также совокупность учреждений культуры и художественного творчества (театры, клубы и т.д.). Здесь культура характеризуется как определенная сфера жизнедеятельности общества. Понимание культуры, связанное с выявлением своеобразия общественнойжизнипо сравнению с природой. Культура является результатом исторического развития. Здесь подчеркивается роль социального наследия и традиций, переходящих к современной эпохе от предшествующих этапов общественного развития. Под культурой, в данном подходе, понимается всё, что создано человеком, в отличие от того, что дано природой. Здесь история культуры отождествляется с историей общества. Аксиологический (ценностный) подход. Он определяет культуру как совокупность материальных и духовных ценностей. Культура предстает в виде совокупности готовых результатов человеческой деятельности. Деятельностный подход. Культура – не только результат завершенной деятельности, но и сама деятельность. Культура – это всё, что характеризует человека как деятельное общественное существо, как субъекта социокультурных отношений. Суть данного подхода – вне деятельности культура существовать не может. Социологический подход. Здесь важное значение имеют: 1) анализ культуры как подсистемы общества (включает материальное и духовное производство, экономические, социально–политические, нравственные отношения, все формы деятельности социальных общностей и институтов, развитие общественного сознания); 2) раскрытие социальной обусловленности культуры, порожденной потребностями людей, их интеллектуальными, эстетическими запросами, практическими интересами различных социальных групп, отдельных личностей; 3) социологический анализ культуры предполагает её характеристику как системы норм, ценностей, способов жизнедеятельности индивидов и различных общностей. Основы социологической теории культуры заложил Макс Вебер. Значительный вклад в развитие социологии культуры внес Питирим Сорокин. Культура оказывает влияние на общественную жизнь через систему ценностей. Они отражают социокультурные предпочтения людей по отношению к различным природным и общественным явлениям, результатам материальной и духовной деятельности. Выделяют правовые и нравственныесистемы норм. Правовая система норм охраняется государством, обеспечивает регулирование деятельности людей. Правовые нормы направлены на соблюдение Конституции и законов. Они носят обязательный характер. Их нарушение вызывает юридические санкции. Нравственные нормы выражаются в моральных требованиях, обычаях, которым человек должен следовать в человеческом общении и своей жизнедеятельности. Они активно влияют на духовно-нравственную атмосферу в обществе, на взаимоотношения и поведение людей. Культура выполняет ряд важных общественных функций: 1. познавательная функция. Приобщение людей к знаниям и способам профессионально-трудовой, общественно-политической, культурно-эстетической деятельности; 2. социализирующая функция. Обусловлена процессом становления личности, усвоения индивидами ценностей, норм, способов поведения, присущих данному обществу; 3. нормативно-регулятивная функция. Она вызвана общественной потребностью в социально-культурной ориентации человека, в регуляции его деятельности, регламентации общественных отношений на основе правовых и нравственных норм, эстетических образцов и художественных ценностей, обычаев и традиций; 4. коммуникативная функция. Отвечает потребностям людей в общении, во взаимном обмене информацией, социокультурными ценностями, опытом жизнедеятельности; 5. функция социальной (исторической) памяти. Культура выполняет важную роль – воспроизведения и передачи от поколения к поколению накопленных социальных ценностей, традиций и образцов жизнедеятельности; 6. созидательно-преобразовательная функция. Выступает в качестве социокультурного фактора социально-экономического, духовно-нравственного развития общества, его демократизации; 7. функция гуманизации всех сфер жизни общества. Эта функция обусловлена необходимостью «очеловечить» производственные отношения, условия и содержание труда, деятельность политических институтов и т.п. Таким образом, культура – неотъемлемая часть общественной жизни. Культура общества может быть «высокой» и «низкой», но общества вне культуры не бывает. 1. Выделяют материальную и духовную культуру. Под материальной культурой подразумеваются все предметы и материальные объекты культуры; каналы связей (дороги, пути связей, информационные сети), созданные носителями данной культуры в процессе жизни разных поколений. Под духовной культурой понимается обширное пространство позитивно направленных духовных ценностей – образов, представлений, оценок, символов, приобретающих высокую смысловую значимость для практических областей деятельности и социальных отношений. 2. Народная культура. В современных условиях народная культура обозначает собирательное понятие, которое сводится к некоторому этническому или общенациональному варианту. Совокупность ценностно-нормативного и смыслового содержания, закрепленного и развиваемого в традициях. Важная составляющая народной культуры наших дней – это сознание человеком принадлежности к собственной культуре, духовной близости к своему народу и адаптация народных традиций к современному социальному контексту. 3. Массовая культура (возникает в Новое время). Тогда она порождалась процессами индустриализации. Сегодня развивается под воздействием перехода развитого общества к постиндустриальной, информационной культуре. Проявления массовой культуры в разных областях деятельности: массовая общеобразовательная школа формируется в процессе социализации детей; СМИ развиваются в области культурных коммуникаций; массовые движения и партии – в политической жизни; массовый потребительский спрос и стандарты престижных услуг – в потреблении жизненных благ, проведении досуга. Продукты массовой культуры создаются профессионалами-специалистами в сфере потребительского спроса, образования, политики, массового искусства, рекламы. Важным рычагом развития массовой культуры выступают коммерческие цели, а также ориентация на создание своеобразногоэрзац-продукта, то есть товаров, услуг, художественных ценностей, рассчитанных на усредненный вкус. 4. Контркультура. Это тип субкультуры, отвергающей ценности и нормы господствующей в данном обществе культуры и отстаивающей свою альтернативную культуру, новые духовные ориентиры. Примером может служить леворадикальное, анархистское социально-политическое и идеологическое движение, возникшее в 1960-х годах и носящее форму социального протеста. Теоретики контркультуры выступают против буржуазного образа жизни, массовой культуры, конформизма и т. д., поощряют индивидуальную свободу, раскрепощение личности и т. д. 5. Субкультура. Это система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющая собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры. Субкультура возникает как позитивная или негативная реакция на господствующую в обществе культуру и социальную структуру среди различных социальных слоев и возрастных групп. В качестве примеров различных субкультур можно привести: футбольные фанаты, рэперы, готы, толкиенисты, роллеры, ролевики, байкеры и т. д. |