философия. Понятие мировоззрения, его структура и функции. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение
 Скачать 113.39 Kb.
|
|
Понятие мировоззрения, его структура и функции. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место в нем человека. Мировоззрение – совокупность чувств, знаний, убеждений, ценностей, программ действий. Особая роль вера. Она соединяет различные элементы мировоззрения в единую систему, придает ему личностно-субъективную окраску. Это не только вера в Бога, но и в человека, в разум, справедливость, науку. Структура мировоззрения: - общие знания о мире (например, как из бревна сделать табуретку); - знания о природной сущности человека и его месте в этом мире - основные жизненные принципы человека; - основные жизненные идеалы человека. Основные функции мировоззрения: ориентационная - помогает человеку выбрать и сформировать основные жизненные программы. познавательная систематизирующая – философия упорядочивает знания, добытые из разных научных дисциплин. эвристическая аксиологическая праксеологическая Виды мировоззрения: По носителю: А) индивидуальное Б) общественное 2. В зависимости от качества знаний: А) обыденное (складывается стихийно в повседневной жизни, знания несистемные, неупорядочены) Б) теоретическое (знания приобретаются в результате определенного обучения, информация упорядоченная, системна). Исторические типы мировоззрения Мифологическое. Миф — наделение предметов природы и общественных явлений человеческим обликом и св-вами. Характерно: Образная картина мира сочетает в себе реальность и фантазию; Представление о родственной связи природы и человека, одушевление природы; Мифы воспринимались как реальность, не нуждались в проверке и обосновании. Человек полностью находится во власти божественных сил. Религиозное. Религия - форма мировоззрения, фундаментом которого служит вера. Характерно: Вера в существование сверхъестественных сил; Деление мира на реальный и сверхъестественный; Объяснение существования мира и человека действием Бога; Идея Бога – центральный объект религиозной веры. Философское. Философия – элемент духовной культуры, который придает ей единство и целостность и делает присутствие в мире осознанным. Характерно: ориентация на свободный интеллектуальный поиск и рациональное доказательство своих выводов язык философии – язык понятий многовариативность подходов к решению проблем. Понятие философии. Предмет философии в исторической динамике. Философия возникает в VI веке до н.э. в Индии, Китае, Греции. В рамках софийского подхода философия определяется как любовь к мудрости. Смысл философии усматривается не в обладании истиной, а в ее искании, в пребывании в «бытии к истине». В рамках эпистемного подхода философия наделяется статусом науки. Первым был Аристотель. Техменный подход трактует философию как некую самоценную игру, как искусство мысли. Главная цель – умелость, сама техника достижения истины. Древняя Греция. Два подхода к феномену философии: Философия – это объективно-научное познание (наука) 2) Философия – форма общественного сознания (идеология, мировоззрение) Философия – это учение об общих принципах бытия и познаниях, об отношении человека к объективному миру и его место в этом мире. Философия и другие науки «Вся философия подобна дереву, корни которого – метафизика, ствол – физика, а ветви, исходящие из этого ствола – все прочие науки» (Декарт) Предмет философии в его исторической динамике. Объект философии – мир как единое целое. Предмет философии – законы, свойства и формы бытия, действующие во всех областях знания и действительности. Предмет претерпевает значительные изменения в процессе исторического развития философии и культуры. Предмет: Древняя философия – космоцентризм Средневековая философия – теоцентризм Философия эпохи Возрождения – гуманистический антропоцентризм Новоевропейская философия – наукацентризм Постклассическая философия – эклектична (смешение, соединение разнородных стилей, идей, взглядов и т. п.). Структура и функции философии. Философия – это учение об общих принципах бытия и познаниях, об отношении человека к объективному миру и его место в этом мире. Основные разделы философии: Онтология – учение о бытии. По вопросу, что первично – бытие материальное или идеальное? Все философы делятся на идеалистов и материалистов. 2. Гносеология – изучает границы, законы, и пути осуществления познавательной деятельности человека. По вопросу, возможно ли познание мира? Все философы делятся на оптимистов и пессимистов. 3. Философская антропология – изучает сущность человека, формы его существования в мире. 4. Социальная философия - изучает закономерности развития общества. Функции философии: Мировоззренческая Интегративная Методологическая Критическая Познавательная Аксиологическая Мировоззренческая функция – философия формирует ориентиры, которые обеспечивают сознательное поведение человека в мире и помогают осмыслить свое место в нем и жизненное предназначение. Интегративная функция – философия объединяет все отдельные области знаний в целостную систему. Методологическая функция – философия разрабатывает и рекомендует науке фундаментальные принципы, формы и средства познавательной деятельности, на основе которых конкретные науки создают свои собственные дисциплинарные методы исследования. Критическая функция проявляется в общественной ориентации философии, в том, что она выявляет и осмысливает законы общественной жизни и этим влияет на процесс ее организации, выбор стратегии социального развития. Познавательная функция - открывает и исследует фундаментальные законы бытия мира и человека. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии. Античная философия возникла в греческих городах-государствах на рубеже в VII- VI веке до н.э. в Греции, когда прежние традиционно-мифологические представители античного общества обнаружили свою недостаточность. Факторы, способствующие появлению философии в Древней Греции: Удобное географическое положение Переход от бронзы к железу усилил производство Экономические изменения: развитие ремесла, разделение труда, развитие мореходства расширение географического горизонта греков Товарно-денежные отношения Оформление политической системы – античного полиса Отсутствие религиозного доминирования Основные этапы: VII- 1 половина V вв. до н.э. – период зарождения и формирования или период досократический. Представители: Фалес, Анаксимандр, Пифагор, Анаксимен, Гераклит, Парменид. В центре внимания проблемы – проблема космоса, природы (натурфилософия), стихийная диалектика, поиск «архэ». 2 половина V- IV вв. до н.э. – классический период или период сократиков. Представители: Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель. Главная проблема – человек, его сущность и познавательные возможности, первая модель идеального общества. IV в.до н.э. – III в.н.э. – эллинистический период. Школы: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм. Приоритет этических проблем, проблем жизни и смерти. Философские проблемы классического периода древнегреческой философии. Период расцвета античной философии. Происходит построение глобальных философских систем, включающих анализ природы, человека и общества. Основные представители: Софисты (Протагор, Гиппий, Горгий) - Древнегреческие учителя ведения дискуссии, спора. Сократ Аристотель Платон (сторонники группируются в Академии) Основные идеи: Учение о принципиальной непознаваемости мира. Учение об относительности истины; Идея о том, что основанием всех форм культуры (религия, мораль, право, государство) является условное соглашение между людьми. Главная проблема – человек, его сущность и познавательные возможности, первая модель идеального общества. Философии Сократа – направлена на человека, которого он понимал как нравственное существо, познающее самого себя. Разработал диалектический метод. Диалектикой он называл искусство ведения беседы, диалога с целью достижения подлинной истины. Учение об идеях: Концепция объективного идеализма. Всякий существующий предмет, явление или процесс имеет свою идею. Совокупность идей образуют мир идей. Идеи – источник существования всех вещей предметного мира. Вторым источником существования вещей является материя, как бесформенная масса вещества. В результате соприкосновения материи с идеями возникают вещи. По Аристотелю! Учение о познании Познание – процесс созерцания разумом высших сущностей. Осуществляется в два этапа: При восприятие вещей – формируется только мнение. При помощи диалектики, беседы – душа человека припоминает виденное ранее в мире идей. Учение о человеке Человек – единство души и тела. Душа – идея человека. Душа состоит из трех иерархически упорядоченных частей: - разум (ориентация на интеллектуальное познание идеального мира); - воля (ориентация на достижение поставленных целей); - чувственность (ориентация на удовлетворение материальных потребностей). Учение о государстве Идеальное государство- это общество, состоящее из трех сословий: - правители (функция управления); - воины (функция обороны); - производители (функция производительного труда). Главная добродетель – справедливость ( каждое сословие выполняет возложенную на него функцию). Формы идеального государства: Монархия; Аристократия; Полития. Специфика и основные проблемы средневековой философии. I – XIV вв. н.э. Главный фактор возникновения и развития –Христианство. 1 в. н.э. - движение протеста против господствующих социальных институтов и доминирующей культуры общества. 4 в.н.э. - господствующая религия Римской империи, а затем в государствах Средневековья. Формирование единой христианской догматики и культа. Источники: Священные тексты (Священное Писание и Священное Предание) и Идеи античной философии. Философия – служанка богословия. Специфика: связь с религией во всем спектре взаимоотношений Принципы:Монотеизм и Богооткровение. Патристика (2-8 вв.) Период формирования христианского теоретического мировоззрения при использовании наследия античной философии. Термин «pater» - «отец». «Отцы церкви» - богословы и организаторы христианской церкви. Основные представители патристики: А. Аврелий, С. Боэций, Г. Богослов. Основные философские проблемы патристики Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира: Бог - высшее бытие, где пребывают все вечные и неизменные идеи. Творение мира - из ничего, на основе идей. Бог есть безусловное благо и красота. Проблема специфики познания: «Верю, чтобы понимать», «Вера вопрошает, разум обнаруживает»; Вера - высший авторитет, путь к знанию. Проблема человека и его сущности: Человек – особое творение Бога. Человек = тело + душа + свободная воля. Собственными усилиями добиться спасения не может. Бог дарует спасение. Моральной добродетель и цель жизни - любовь к Богу. Проблема сущности общества и исторического процесса: Линейное понимание развития человеческого общества: История - стрела. История имеет свое начало - сотворение мира и свой конец – Страшный Суд. История человечества – борьба двух градов. (Град Земной и Град Божий). Схоластика (9-14 вв.) Период философского обоснования и комментирования теоретического мировоззрения, сформированного в период патристики. «schola» - «школа». Главной задачей - толкование авторитетных философских текстов. Схоластика – комментаторская философская культура. Основные этапы развития схоластики: 1) ранняя схоластика: И. С. Эриугена, А. Кентерберийский. 2) классическая схоластика: Ф. Аквинский, П. Абеляр. 3) критическая схоластика: И. Д. Скотт, У. Оккам. Основные философские проблемы схоластики: Проблема соотношения веры и разума: 1) Вера выше разума; Принцип гармонии веры и разума: Вера и разум - созданные Богом способности познания. Направлены на постижение - Бога и созданного им мира. Принцип двойственной истины: Вера и разум – самостоятельные и равноправные. Проблема происхождения универсалий (общих понятий): 3 основных подхода: Реализм: Общие понятия – особые, самостоятельные сущности, обладающие реальностью. Номинализм: Общие понятия - не имеют самостоятельного существования отдельно от конкретных вещей и являются всего лишь именами, возникшими в человеческой речи для обозначения единичных вещей. Подлинно существующими являются единичные вещи. Концептуализм: Общие понятия не имеют самостоятельного существования отдельно от конкретных вещей. Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира: Иррационализм: Сущность Бога недоступна для человеческого разума. Невозможно объяснить соотношение Бога и мира. Рационализм: Сущность Бога составляет разум. Человек наделен разумом, он способен частично познать сущность Бога и его отношение к миру и рационально доказать существование Бога. 6 Философия эпохи Возрождения. Новое время – эпоха, охватывающая 16 – 19 вв. Основные социокультурные черты эпохи Нового времени: бурный рост капиталистической мануфактурной промышленности; быстрое развитие товарно-денежных отношений и торгово-финансового капитала; укрепление социальных позиций буржуазии; буржуазные революции; постепенное ослабление влияния религиозных институтов на обществ. жизнь. Переориентация науки: От абстрактных наук – к исследованию конкретных природных предметов. Научная революция 17 в. Формируется Наука - научное естествознание. Главным достижением естествознания становится создание классической механики. В 17-18 вв. сложилось представление о том, что наука должна отвечать ряду требований: - объективность; - ориентация на практическое использование научного знания; - проверка гипотез и теорий на практике; - ориентация на количественное постижение реальности. Особенности философии: – проблема научного познания. Основные принципы: Наукоцентризм Провозглашение научных знаний главным фактором воплощения рациональных оснований в человеческой жизни, источником рационального господства человека над миром и осуществления его возможностей. Наука рассматривается как специфический вид деятельности, система знаний и общественный институт, направленный на решение социально значимых задач. Рационализм Разум рассматривается в качестве основания мира, условия его единства и упорядоченности. Основной характеристикой человека также является разум. Механицизм Законы механики рассматриваются в качестве универсальных законов природы. Все явления и процессы объясняются на основе механических законов. Метафизичность Все объекты материальной реальности рассматриваются как стабильные, неизменные образования, лишенные внутренней связи и развития. Изменения имеют преимущественно количественный характер. Основания материального мира - атомы. Основные направления философии Нового времени в решении проблемы научного познания |