работа 7. Предмет и методология теории государства и права
 Скачать 63.55 Kb.
|
|
2.2. Функции теории государства и права Как наука, теория государства и права охватывает значительно больший объем информации и имеет своей целью приращение, накопление новых сведений учеными- исследователями с использованием всего методологического арсенала. Функции теории государства и права - это основные направления действия данной науки, необходимые для решения стоящих перед ней целей и задач. Теории государства и права, как системе, присущи следующие функции [10, с.151]: 1.Онтологическая функция - первая и отправная. Обычно под онтологией подразумевается эксплицитная, то есть явная, спецификация концептуализации, где в качестве концептуализации выступает описание множества объектов и связей между ними. Формально онтология состоит из понятий терминов, организованных в таксономию, их описаний и правил вывода. Основной вопрос онтологии: что существует? Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение. Онтология, таким образом, представляет собой попытку наиболее общего описания универсума существующего, который не ограничивался бы данными отдельных наук и, возможно, не сводился бы к ним. С помощью онтологической функции (онтология - наука о бытии) теория государства и права познает суть государственно-правовых явлений, отвечает на вопросы, что есть государство и право, как и почему они возникли, что они представляют собой в настоящее время, какова их судьба и т.п. 2.Гносеологическая функция (гносеология - теория познания) теории государства и права состоит в выработке научных концепций, доктрин, правовых понятий, категорий, а также приемов и способов, помогающих научному познанию государства и права. Гносеология (от др.-греч. -- «знание» и «учение, наука»); эпистемология (от др.-греч. «знание» и «слово, учение») -- теория познания, раздел философии. Термин «гносеология» был введён и активно применялся в немецкой философии XVIII века; «эпистемология» был введён и активно применялся в англо-американской философии XX в. В русской философии в XIX и 1-й половины XX в. преобладал первый термин, а со 2-й половины XX в. начал преобладать и сейчас преобладает второй. Термин «эпистемология» более узкий, чем «гносеология»: эпистемология рассматривает строго научное познание. В современной философии эпистемология разбивается на два течения, в одном из них делается акцент на иррациональных способах познания, в частности на интуиции и понимании. В условиях кризиса классической рациональности особое внимание уделяется поиску критерия научности, которая видится в консенсусе научных сообществ (концепция интерсубъективности), а также в разоблачении логоцентризма с помощью деконструкции. В другом основном направлении современной эпистемологии делается акцент на абстрактную структуру знания и на социальные предпосылки создания и функционирования знания. Основное направление эпистемологии, изучающей структуру знания джастификационизм, исходит из существования определения знания как истинного и обоснованного мнения и структурируется и функционирует как научная дисциплина со своими подразделами. Направление эпистемологии, изучающей социальные предпосылки создания знания (социальная эпистемология, социология знания) также структурируется как научная дисциплина. Теории права и государства, как и любой науке, безусловно, присуща гносеологическая функция, которая заключается в исследовательской разработке своего предмета, в его теоретическом освоении. На основе реализации данной функции происходит становление теории права и государства как системы знаний. Особенность этой функции состоит в том, что она выполняется наукой как бы «для себя», для своего развития, и в этом смысле осуществление теоретико-познавательной функции является условием существования науки. Содержательная сторона данной функции определяется спецификой предмета и используемой методологией. Заметим, что вся та методология, о которой ведется речь применительно к теории нрава и государства, рассматривается через призму именно теоретико-познавательной функции, ориентирована на нее. 3.Эвристическая функция (эвристика - искусство нахождения истины). Теория государства и права не ограничивается познанием и объяснением государственно-правовых явлений, а открывает новые закономерности в их развитии. Эвристика (др.-греч. «отыскиваю», «открываю») - наука, изучающая творческую деятельность, методы, используемые при открытии новых концептов, идей и взаимосвязей между объектами и совокупностями объектов, а также методики процесса обучения. Эвристические методы (другое название эвристики) позволяют ускорить процесс решения задачи. В Древней Греции под эвристикой понимали способ обучения, практикуемый Сократом, когда учитель приводит ученика к самостоятельному решению какой-либо задачи, задавая ему наводящие вопросы. В настоящее время эвристическими способами решения задач называют способы, позволяющие минимизировать перебор возможных решений, зачастую основанные на интуиции. Значительный интерес к исследованию эвристических методов возник в связи с возможностью решения ряда задач (распознавание объектов, доказательство теорем и т. д.), в которых человек не может дать точный алгоритм решения, с помощью технических устройств. Основным назначением эвристики является построение моделей процессов решения какой-либо новой задачи. 4.Политико-управленческая функция предопределена не только тем фактом, что теория поставлена на службу тем или иным общественным интересам, но и особенно тем обстоятельством, что государство и право играют значительную роль в социально-экономической и культурной жизни государства. Теория государства и права призвана формировать основы как внутренней, так и внешней государственной политики, обеспечивать научность государственного управления. Государство и право всегда были и будут фокусом политической борьбы, острых политических дискуссий. Политика (греч. - «искусство управления государством») - всеохватывающий феномен общественной жизни, пронизывающий все её формы и включающий в себя все формы социальной активности людей, все виды деятельности по их организации и руководству в рамках процессов производства. Политика - это сфера жизнедеятельности общества, связанная с получением, удержанием и использованием власти. 5.Методологическая функция. Теория государства и права создает систему понятий и категорий, применяющихся во всех иных юридических науках, имеющую основополагающее значение для юриспруденции в целом. Методология, в прикладном смысле, - это система (комплекс, взаимосвязанная совокупность) принципов и подходов исследовательской деятельности, на которые опирается исследователь (ученый) в ходе получения и разработки знаний в рамках конкретной дисциплины: физике, химии, биологии, информатики и других разделах науки. Вводятся важные понятия [14, с.101]: Научный метод - это упорядоченный способ познания, исследования явлений природы и общественной жизни, приводящий к истине. Теория (от греч. наблюдение, исследование) - это сложное многоаспектное явление, которое включает: -обобщение опыта, общественной практики, отражающее объективные закономерности развития природы и общества; -совокупность обобщенных положений, образующих какую-либо науку или ее раздел. Гипотеза (от греч. основание, предположение) - это: -научное предположение, выдвигаемое для объяснения какого-либо явления и требующее проверки на опыте, а также теоретического обоснования для того, чтобы стать достоверной научной теорией; -условие применения правовой нормы (в юриспруденции), приобретения каких-либо прав (например, достижение определенных лет для получения пенсии по возрасту). Наблюдение - это в общем и целом целенаправленное восприятие, обусловленное задачей деятельности, а в частности в науке - восприятие информации на приборах, обладающее признаками объективности и контролируемости за счет повторного наблюдения, либо применения иных методов исследования (например, эксперимента); Эксперимент (от лат. - проба, опыт) - это поставленный опыт, изучение явления в точно учитываемых условиях, позволяющих следить за ходом явления и многократно воспроизводить его при повторении этих условий. Дело в том, что метод в науке - это знание, используемое как средство получения нового знания, поэтому одно и то же знание в одном отношении может рассматриваться как теория, а в другом - как метод. Знания, разрабатываемые общей теорией права и государства, по своему характеру таковы, что в основном своем объеме они используются как средство решения отраслевых теоретических проблем, ибо в рамках как общей теории права, так и общей теории государства, выявляются общеправовые и общегосударственные закономерности, разрабатываются общие понятия и конструкции. 6.Идеологическая функция. Осуществляя идеологическую функцию, теория государства и права приводит в систему идеи и взгляды о государстве и праве, воздействует непосредственно на волю и сознание субъектов и социальную жизнь как важный идеологический фактор. 7.Практически-организаторская функция. Теория государства и права служит научной основой функционирования государства и права, вырабатывает рекомендации для решения многочисленных проблем государственно-правового строительства. Прогностическая функция теории государства и права проявляется в предвидении тех или иных изменений в государственно-правовой действительности; в определении тенденций развития государственно-правовой жизни, в выдвижении гипотез об их будущем. Прогностика – научная дисциплина, изучающая общие принципы и методы прогнозирования развития объектов любой природы, закономерности процесса разработки прогнозов. На основе признания закономерностей развития государства и права анализируемая наука выдвигает гипотезы о их будущем, истинность которых затем проверяется практикой. Научное прогнозирование имеет большое значение для предвидения в государственно-правовой сфере, оно позволяет «заглянуть» в будущее государственности. Научно обоснованные прогнозы будят мысль, придают уверенность в действиях и тогда, когда не полностью осуществляются. То есть речь идет о функции научного предвидения в сфере государственно-правовых явлений, функции выдвижения научно обоснованных гипотез. Методология теории государства и права - это применение обусловленной материалистической диолектикой совокупности определенных теоретических принципов, логических приемов и специальных способов исследования государственно-правовых явлений. Теория государства и права как наука имеет целью получение, обновление и углубление обобщенных, достоверных знаний о государстве и праве, стремится познать устойчивые, глубинные связи государственно-правовой жизни, определяющие ее историческое движение. Теория государства и права по обилию и важности методологических инструментов по праву считается одной из фундаментальных наук обществознания. 2.3 Виды методов правового регулирования и их значение в юридической науке Результативность правового регулирования отношений в обществе достигается при помощи двух обобщенных приемов: императивный и диспозитивный. Императивный применяется с целью воздействовать на отношения, которые основываются на так называемых предпосылках власти, а также подчинения субъектов таковых. Здесь идет речь о началах неравенства, одного из участников всегда наделяют властными полномочиями относительно к другому. Субъект, который реализует властные полномочия, – государственный орган или орган, который уполномочен со стороны государства совершать определенные действия, наделен правом издавать односторонне-властные предписания, адресованные другому участнику. Объем правомочий не может изменяться самостоятельно участниками. Императивный метод выступает характерным для публичных отраслей права, к примеру, административного, уголовно-исполнительного и др. Диспозитивный метод говорит о равенстве сторон, а также о том, что всех участников правоотношений наделяют правом по выстраиванию своих взаимоотношений на взаимовыгодных условиях или же выразить отказ от участия в таких отношениях. Решающая роль тут отводится тому, что государство дает возможность всем участникам диспозитивных отношений выбор для себя приемлемого варианта поведения. Выбор так называемого варианта поведения может ограничиваться только с позиции несоответствия требованиям закона. Диспозитивный метод используют в области действия отраслей частного права. Наряду с этими названными, есть и иные варианты обозначения тех же методов правового регулирования при помощи следующих терминов – императивный и диспозитивный. Это происходит при выделении авторитарного метода, а также метода автономии. При всем этом суть авторитарного метода в том, что он основан на использовании властных предписаний, которые устанавливают основания, а также порядок возникновения определенных прав, обязанностей у субъектов таких правоотношений. Метод автономии, согласно мнению сторонников данной терминологии, характеризует то, что путем данного метода участникам, регулируемых нормами права общественных отношений, предоставляют возможность самостоятельного определения своего поведения во взаимных отношениях в пределах правовых предписаний [8; с. 211]. Эти методы в правовых отраслях, зависимо от характера регулируемых отношений, существуют в разных вариациях, а также сочетаниях. Поэтому, нужно видеть преобладание одного из данных методов в определенных отношениях. Как говорилось, в административном праве есть так называемый «перевес» централизованного регулирования – это метод субординации, а в праве гражданском очевидным выступает метод координации, - так называемое децентрализованное регулирование. Способы правового регулирования. В теории различают методы, а также способы правового регулирования. Слово «способ» говорит о «действии или системе действий, которые применяют для достижения конкретной цели». С данной точки зрения метод правового регулирования состоит из разных способов правового воздействия на отношения. Понятие «метод» правового регулирования по значению несколько шире, нежели понятие «способ» правового воздействия. Способами правового регулирования выступают средства юридического воздействия, выраженные в юридических нормах. Предпосылкой для выделения основных способов правового регулирования может выступать обобщенный вывод о реакции со стороны государства на разные варианты поведения индивидов, а также организаций в области действия права. Определенная реакция может разной. Социально полезное поведение государство дозволяет, устанавливая при этом границы такого возможного поведения. Государство предписывает социально необходимое, а также должное поведение субъекту, и, запрещает именно социально опасное поведение, при этом предусматривая наказание за нарушение запретов, установленных правом [12; с. 111]. Три этих исходных первоначальные способа воздействия права на общественные отношения получили наименование дозволения, а также обязывания и запрещения). Дозволение – это предоставленная каждому из субъектов возможности совершения определенных действий в своих же интересах (к примеру, юридические возможности, которые характерны для права собственности, право необходимой обороны против совершаемого преступного посягательства, а также распоряжение помещением, которое арендуется и т.п.). Таким образом, осуществляется форма реализации права в виде использования. Обзывание – это возложение на лиц обязанностей по совершению активных действий, который указаны в законе или же договоре (оплачивать установленные налоги, а также исполнять обязательства перед кредитором. Обзывание говорит о такой форме реализации права, как исполнение). Запрещение – это возложение на лицо обязанностей воздерживаться от конкретного поведения, совершения определенных действий̆ (к примеру, запрет распития спиртных напитков на производстве, привлечения несовершеннолетних лиц к сверхурочным работам, проведение обыска в ночное время суток, применение недозволенных методов расследования и др. Запрет - разновидность обзывания, которое характеризуется строго определенным содержанием, а также четкими границами. Запреты, по сути, выражаются в юридических обязанностях пассивного содержания. Таким образом, запреты, существующие в праве, «заряжены юридической̆ ответственностью – а именно: уголовной̆, административной̆, гражданской̆». Тут можно обнаружить связь: нарушение юридических запретов тянет за собой реализацию ответственности, других средств принуждения со стороны государства, которые, собственно, локализуют или же блокируют противоправное поведение субъекта. Юридические науки используют метод формально-юридического анализа нормативного материала, который исследуется. Формально-юридический метод помогает в изучении «догмы» права, а также выявлению формально-логических связей, абстрагированию от иных явлений социально-экономического характера. Данный метод обладает ограниченным применением, однако, важным значением с точки зрения процесса формирования, а также функционирования права как одного целого явления, которое «узнают» и контролируют соответствующие институты гражданского общества [17; с. 100]. Одним из поклонников исторической школы права выступил Г. Гуго, который говорил о юридической догматике как одной из трех частей юриспруденции вместе с философией позитивного права, а также историей права. При всем этом под так называемой юридической догматикой он понимал сочетание доктрины, а также догмы позитивного права. Он трактовал также юридическую догматику в качестве «юридического ремесла», для которого всего-то достаточно эмпирического знания о существующих источниках права [2; с. 71]. Согласно мнению Г.-Ф. Пухты, юридическая методология - открытая система, которая способна к развитию, а также приспособлению к различным условиям. Системная сторона науки права с учетом его своеобразия и истории - важный вопрос в исследованиях Карла Фридриха фон Савиньи. Поэтому, поклонники исторической школы права предоставили свой существенный вклад в догматический метод и его разработку в Германии XIX в., подчеркнув системность и действенность права [3; с. 86]. В юридико-догматической трактовке права сформирована также аналитическая юриспруденция (Д. Остин, Ш. Амос) [4; с. 131]. Идеи этого направления в дальнейшем получили развитие в работах неопозитивистов в XX в. (Г. Харт и др.). Объясняя подход к праву, а также свою концепцию юридической науки, Г. Кельзен говорил, что учение о праве – это теория позитивного права: вообще, а не определенного правопорядка. ««Это учение о праве», — говорил он, — называют «чистым», поскольку оно занимается исключительно правом, тем самым «очищает» предмет, который познается от всего, что правом не является в строгом смысле. Иными словами, стремится к освобождению правоведения от элементов, чуждых ему» [13; с. 207-208]. Позитивистские разработки формально-юридического метода в целом внесли весомый вклад в развитие науки юриспруденции, обогащение понятийного словаря, а также методологического арсенала. Исследованиями в сфере доктрины, а также догмы позитивного права они повлияли на рационализацию, совершенствование действующего права в духе доктринальных положений соответствующего уровня об источниках, а также структуре и системе позитивного права, способах толкования, унификации, а также систематизации, о любых формах правотворчества, а также правоприменительной деятельности. Представители правовых точек зрения формально-юридический метод толкуют несколько иначе. Как говорит С. С. Алексеев, выражение «догма права» в сфере юридической деятельности, а также знаний говорит о том, что объективное право, которое существует в этом обществе, в каждый момент, — это «то, что есть» — определенная строго реальность — «данность», а также «неизменность». Действующее право, независимо от отношения к нему, действий по изменению такого, в каждый момент необходимо понимать, применять таким, каким оно есть в законах, которые действуют сейчас, других источниках права [5; с. 90]. Исторически при разработке формально-юридического метода в правоведении большую роль сыграли так называемая римская юриспруденция, а также процесс рецепции римского права. Говоря о догматике права как научном направлении, необходимо отметить, что сторонники функционального подхода в праве выделяют как относительно обособленные элементы юридическую догматику, а также технику, социологию права, философию права. Вопросы, которые находились в центре обсуждения ученых конца XIX в., непосредственно касались уяснения сути права как одного социального явления, а также регулятора отношений в обществе — нормы права. Право, как говорил П. И. Новгородцев, необходимо понимать не только как факт социальной жизни, а и как норму, принцип личности [6; с. 150]. С. Н. Муромцев отметил: как руководство - догма права - часть юридического искусства, которое предназначено для исследования любого действующего права в рамках применения на практике. Догма права никак не претендует на свое проникновение в суть разных явлений. Она только описывает и обобщает, классифицирует определения разных юридических фактов согласно системе права, чтобы «предоставить правила, а также определения, которые способны руководить судебным практиком» [7; с. 99]. Использование формально-юридического метода обуславливается тем, что государственно-правовые явления характеризует двусторонняя структурная организация. Каждое из них, с одной стороны, обладает внутренней структурой и строением. С другой же — каждое выступает как отдельный элемент суперструктуры: государство — это элемент политической системы; право — правовой системы, а также системы нормативного регулирования; отрасль права — это элемент системы права. Этим формально-юридический метод имеет цель выявить юридические принципы, которые выражают систему права, при этом организуя разные институты, а также отрасли права. В процессе формирования системы законодательства эти принципы могут быть изменены. Происходит так называемая корреляция принципов правовой системы согласно воле законодателя, которая не каждый раз совпадает с интересами общества. В процессе системно-структурного анализа важно выявить все связи между элементами, которые структурно-организованному объекту придают единство и целостность. При анализе государственного аппарата, а также системы права определяют иерархические связи (субординации, подчиненности), функциональные связи (координации, а также взаимодействия) между государственными органами, элементами правовой системы. Главное место в системно-структурном подходе отводят функциональной характеристике каждого из элементов структуры, а также разграничению, взаимосвязи функций таковых. Представители юридической догматики, опираясь на позитивистскую гносеологию, ограничивались лишь формально-логической обработкой нормативного материала, путем анализа юридических конструкций. Юридическая конструкция — это своеобразное построение прав, а также обязанностей, ответственности, их схемы, в которые, собственно, облекается весь «юридический материал» [5; с. 167]. Юридическая конструкция может успешно применяться только при том условии, что будет осуществляться постоянная проверка ее обобщений, а также при ясном понимании принципов, которые служат основой юридических норм этого времени. Юридическая конструкция в качестве средства формализации правовых положений, а также построения нормативного текста - часть юридической догматики, так как раскрывает догму права, тем самым структурирует весь нормативный материал. Овеществление юридические конструкции получают в правовых источниках. В формальном смысле — это официальные юридические тексты: сформулированные официально или же санкционированные тексты, где содержатся нормы права, а также иные положения [9; с. 205]. Длительное время доктрина права в разных системах права выступала как один из основных, а в большинстве случаев – еще и главных источников действующего права. Сегодня она продолжает играть весомую роль в процессе установления, а также применения позитивного права, в некоторых системах права - ее официально признают источником действующего права. Специфика этого источника в том, что он выступает не как результат практической деятельности государственных органов или человеческих сообществ, а как выраженные в нормативно-правовых документах, договорах, решениях суда, обычаях, обоснованные, а также разработанные учеными-юристами необходимые положения, идеи, конструкции, а также принципы, суждения по разным проблемам права [10; с. 183]. Выступая как базовый источник права многих правовых систем, юридическая доктрина выступает как основание объединения таковых в правовые семьи. Это все характерно для религиозно-традиционного права, а также романо-германской правовой семьи. В таком случае догма права - общепринятые в доктрине права определенной юридической школы, а также направления и др. исходные положения о позитивном праве, установлении и его действии. Юриспруденция может выполнять свое предназначение тогда, когда она формулирует аксиоматичные в пределах этой системы права положения и суждения. Однако, превалирование юридического догматизма в праве, а также практике может привести к смысловой ограниченности при познании государства, права, поскольку теория права основана на позитивистской методологии. В результате отсутствия своей общей исходной мировоззренческой, а также другой позиции в теории государства, права иногда присутствуют противоположные идеи, установки — естественно-правовые, позитивистские. Ярко это все проявляется в трактовке такого понятия как право. С одной стороны, будет признаваться теория естественного права, а также неотчуждаемые права человека, а также необходимость существования правового законодательства и другое, а вот с другой — право по-прежнему определяют в духе юридического нормативизма [11; с. 177-178]. Таким образом, понятие естественного права определяет правовую природу, а также характер позитивного права, тем самым обеспечивая в подходе Гроция все единство предмета юриспруденции как целой науки о праве. Догма права будет настолько вариативна, настолько динамично естественным будет право. Согласно догматическому пониманию право формализуется, структурируется, а после систематизируется. Догма права - продукт неперсонифицированной социальной реальности, которая порождает со временем юридическую практику [5; с. 237]. Исходя из вышесказанного, можно отметить, что методология теории государства и права - это совокупность приемов, а также особых способов и средств, направленных на научное познание действительности. Если же предмет науки показывает нам, что именно изучает наука, то метод - как, она делает это [3]. Основа методологии теории государства и права - принцип объективной истины, который ставящий во главу выработку объективно достоверных научных знаний. Изучение государства, а также права основано на разных философских, а также мировоззренческих, идеологических позициях. Среди так называемых частных методов теории государства, права выделяют такие как: · метод сравнительного правоведения, который представляет собой сопоставление различных государственно-правовых явлений разных сообществ или в пределах одного сообщества, выявление общих существующих закономерностей, а также специфики развития таковых [13]; - метод исторического правоведения – это государственно-правовые явления, которые рассматривают в динамике, с момента возникновения таковых до настоящего времени [12]; - метод анализа и синтеза – это процессы мысленного разложения одного целого на части, воссоединение из частей целого, классификация разных объектов исследования; - социологический метод – это осуществление наблюдения, анкетирования, статистического анализа, сбора, математической обработки исходных данных в правоохранительной сфере, а также государственно-правовой эксперимент; - формально-юридический метод – это исследование, а также толкование существующего нормативного материала, а также текстов источников права. |