Таблица 11. Три концепции чувственного познания
Философская концепция
|
Основное содержание концепции
|
Локка
|
Чувства комбинируются, сравниваются, подвергаются абстракциями. В результате субъект формирует в своем сознании сложные чувства, знание об отношениях, идеи.
|
Канта
|
Чувства упорядочиваются в соответствии с априорными принципами.
|
Гуссерля
|
Чувства вовлекаются в потоке воображения, так образуется эйдос, знаком которого является понятие и высказывание. Феноменологическая работа позволяет оценить исходные чувства.
|
Таблица 12. Что такое рациональное познание?
Историческая эпоха философии
|
Природа рационального познания
|
Античность
|
Идеи — это общее, которое существует само по себе и воплощается в вещь (Платон).
Сущность — это форма вещи, ее внутреннее единство, природа которого выражения в правилах логики (Аристотель).
|
Средние века
|
Рациональное познание оперирует универсалиями, которые выражают общее; общее существует в Боге, в мыслях человека, в самих вещах (средневековый реализм).
Общее не существует, слова обозначают единичные вещи (номинализм).
Общее представляет собой мысли — обобщения, концепции (концептуалисты).
|
Новое время
|
Человеку врождены ясные идеи, которыми можно оперировать по правилам дедукции (Декарт, Лейбниц). Это — рационализм.
Человек обладает доопытными (априорными) принципами, которые определяют возможность логики (Кант).
Мысли — это продукт обработки чувств (сенсуализм Локка).
Мышление — это наивысшая стадия познания, преодоление порога научности, позволяющее оперировать идеями (Гегель).
Мышление и логика есть отображение практики, ее самых массовых ситуаций (Маркс).
|
|
|
Таблица 13. Три современные концепции истины
Концепция истины
|
Что такое истина?
|
Соответствия
|
Соответствие высказываний фактам.
|
Когерентности
|
Согласованность высказываний, их непротиворечивость.
|
Прагматическая
|
Убеждения, способствующие успеху практики.
|
Таблица 14. Что такое истина?
Историческая эпоха философии
|
Природа истины
|
Античность
|
Истина — это проявление идеи (Платон) или сущности (Аристотель).
|
Средние века
|
Бог, вот что является истиной.
|
Новое время
|
Истина — это соответствие чувств и идей фактам.
|
XX в.
|
Истина — это открывающаяся сущность вещи (герменевтики). Истина — это свойство высказывания, которому соответствуют факты (аналитики).
|
Таблица 15. Уровни научного исследования
Уровень научного исследования
|
Цели исследования
|
Эмпирический
|
Добыть новые экспериментальные факты. Сопоставить с фактами теорию, проверить степень ее эффективности.
|
Теоретический
|
Провести теоретическую интерпретацию экспериментальных фактов. Придумать новую теорию, которая была бы эффективней старой.
|
Таблица 16. Три теоретических метода
Теоретический метод
|
Характеристика
|
Аксиоматический
|
Основанием теории избираются аксиомы. Из аксиом выводят теоремы. Сопоставление знания с экспериментальными фактами не проводится.
|
Гипотетико-дедуктивны
|
Выдвигаются гипотезы, из них дедуцируются новые сведения. Эффективность гипотез выявляется в процессе сопоставления теории с экспериментальными фактами.
|
Прагматический
|
Интерпретация фактов проводится на основе ценностей.
|
Таблица 17. Философия языка
Философская концепция языка
|
Главное содержание философских концепций языка
|
Философия имени
|
Имя — это единица языка, текста. Имя есть проявление идей (Платон), сущности (Аристотель, Лосев), Бога (средневековые философы). Имя есть метка, обозначение единичной вещи или ее единичных признаков (номиналисты)
|
Философия предложения
|
Главной единицей языка, текста является предложение, высказывание. Предложение, если оно построено правильно, обладает значением и смыслом, функцией истинности/ложности
|
Философия ценностных установок
|
Главной единицей языка является текст, для которого характерными являются ценностные установки автора, те цели, достижения которых он добивается.
|
Таблица 18. Философия техники
Историческая эпоха философии
|
Интерпретации природы техники
|
Античность
|
Техника — это воплощение умений ремесленника. Знание общего выше технического знания.
|
Средние века
|
Техника — это творчество человека в качестве отблеска божественного творчества.
|
Новое время
|
Техника — опредмечивание научных знаний человека, фактор освобождения человека от природы. Техника — это самостоятельная сила, которая в качестве средств труда определяет развитие общества (Маркс).
|
XX век
|
Техника при недостатке феноменологической работы выступает как продолжение науки и вместе с тем умаление жизненного мира человека (Гуссерль и другие феноменологи). Техника — это преграда, опасность, которую человек сам поставил перед собой, не продумав ее содержание и самое главное то, в какой степени техника соответствует сущности бытия человека в мире (Хайдеггер и герменевтики). Техника — это воплощение рациональности человека (аналитики). Техника — это проявление наиболее подходящего реалиям нашей эпохи технического подхода, точнее, философии технического подхода (Г.П. Щедровицкий).
|
Таблица 19. Философия природы
Историческая эпоха философии
|
Интерпретация специфики природы
|
Античность
|
Природа — это органическая часть космоса. Часто природа считалась одушевленной.
|
Средние века
|
Природа создана Богом по его собственному проекту. В иерархии Бог — человек — природа именно последним звеном является природа.
|
Новое время
|
Природа — это сила, которая противостоит человеку. Человек должен полностью подчинить ее себе.
|
XX век
|
Природа — это стихия, которая благодаря сознательной деятельности человека должна стать царством господства разума, ноосферой (В.И. Вернадский, Т. де Шарден).
Природа — это мир проживания человека. Человек может понять природу благодаря герменевтическому методу (герменевтики).
Природа — это наш дом, который должен благоустраиваться по законам рациональности, с учетом всевозможных последствий деятельности человека (аналитики).
Природа — это сложная система, для которой характерны неравновесные состояния. Человек должен всячески стремиться обеспечить совместную эволюцию природы и общества (синергетическое понимание).
|
Таблица 20. Второй (неприродный) пол
Мужественность
|
Женственность
|
Молодость
|
Логичность,
склонность к обобщению,
абстрактному мышлению,
рациональность,
практичность,
решительность,
постоянство,
властность
|
Интуитивность,
интерес к конкретному, чувствительность,
сентиментальность,
осторожность,
тщательность,
сострадательность,
изменчивость
|
Жизненная непосредственность,
стремление к неформальной общности,
непрактичность,
склонность к новациям,
свободолюбие
|
Таблица 21. Две интерпретации образования
Образование — это подготовка
|
Образование — это усвоение достижений культуры
|
Образование — это путь к приобретению тех навыков, которые нужны непосредственно на будущем рабочем месте. Ничего лишнего, только самое необходимое. Философия на рабочем месте не нужна.
|
Образование — это максимально действенное включение человека в культуру человечества как одного целого.
Подготовка нужна, но ее смысл состоит во всестороннем культивировании таких ценностей, как истина, добро, красота, творчество, ответственность. Философия занимает в образовании достойнейшее место.
|
Таблицы как в книге
Приложение 1. Курс Философии в таблицах
Таблица 1. Четыре эпохи в философии
№ п/п
|
Историческая эпоха философии
|
Основной философский интерес
|
1
|
Античность VI в. до н.э.— III в. н.э.
|
Космос
|
2
|
Средние века IV— XIV вв.
|
Бог
|
3
|
Новое время XV— XIX вв.
|
Человек и общество
|
4
|
Новейшее время XX в.
|
Язык
|
Таблица 2. Античная философия
Этап
|
Основной философский интерес
|
Натурфилософия
|
Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.)
Атомы + пустота (Левкипп, Демокрит и др.)
Числа (Пифагор и др.)
|
Интеллектуализм
|
Идеи (Сократ, особенно Платон и др.) Форма (Аристотель и др.)
|
Эллинистическая философия
|
Самодостаточность человека (киники)
Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы)
Человек и его космическая судьба (стоики)
Мудрое молчание (скептики)
|
Неоплатонизм
|
Иерархия: Единое — Благо — Мировой
Ум — Мировая Душа — Материя
|
250
Таблица 3. Средневековая философия
Этап
|
Основные идеи
|
Основной интерес
|
Философ-
ствование в
вере
|
Люби Бога, и тогда
делай, что хочешь
|
Монотеизм
|
Теоцентризм
|
Воля как сущность
личности
|
Креационум
|
(Августин)
|
Вера в Бога
|
|
Свобода как черта
воли (а не разума)
|
Любовь к Богу
|
Надежда на спасение
|
Добрая воля
|
Гармониза-
ция веры и
разума
|
Вера ведет разум,
разум подкрепляет
веру
|
Совесть
|
Духовность человека
|
Символизм
|
(Фома Аквинский)
|
Философия — это
введение к религии
|
|
|
|
Свобода человека
как разумная воля
движения к совер-
шенству Бога
|
|
Примечание. В таблице в соответствии с избранной крупномасштабной классификацией философии Нового времени не конкретизируется рубрика «Авторы основных философских концепций» применительно к эпохе Возрождения. Безусловно, такие возрожденческие философы, как Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Джордано Бруно, заслуживают самых лестных оценок. Вместе с тем следует признать, что даже лучшим философам эпохи Возрождения не удалось создать концепции, сравнимые по своей масштабности с творениями Декарта, Локка, Канта.
|
Скачать 74.16 Kb.