Статья Редукционизм и холизм в биологии. Редукционизм и холизм в биологии
 Скачать 20.27 Kb.
|
|
Е. .А. Сергейчук Науч. рук. В. В. Цацарин, старший преподаватель РЕДУКЦИОНИЗМ И ХОЛИЗМ В БИОЛОГИИ Молекулярная биология и молекулярная генетика самостоятельно развиваются относительно небольшой период времени. Однако эмпирические успехи этих наук, углубление понимания элементарных процессов, накопленная информация, вызвали понимание необходимости пересмотра концепций, на которые традиционно опираются исследователи живых систем. Достижения естествознания на микроуровне создали благоприятные условия для ренессанса редуктивизма в свое время проявившегося в метологических концепциях атомизма, механицизма, натурализма и т. д. Редукциони́зм — методологический подход, стремящийся свести сложное к простому и высшее к низшемуигнорируя появление эмерджентных свойств в системах более высоких уровней организации. С этой точки зрения биология – это прикладной раздел физики, где человек рассматривается как сложная физико-химическая система, для понимания которой достаточно законов этой науки. Редукционистский подход многие считают неприемлемым для понимания большинства биологических явлений, идет ли речь о физиологии, поведении, взаимодействии организмов в экосистеме, эмбриональном развитии или об эволюционных процессах. В последнее время все больше антиредукционистски настроенных биологов считают холизм (от греческого «холос»- целое) наиболее перспективной парадигмой в биологии Метологические принципы холизма можно свести к словам из «Метафизики» Аристотеля «целое больше, чем сумма его частей». Представители холизма (холисты) считают, что в живом есть некоторое особое качество, которое отсутствует в неживой природе и принципиально отличает живое от неживого. Поэтому, например, в биологии не до конца применимы законы физики и химии, нужны новые, чисто биологические законы, чтобы объяснить поведение живых организмов Гуманитарная культура и в первую очередь, религия склонна к холизму в силу того, что содержание ее духовных ценностей обычно не поддается окончательному анализу и пониманию или вообще еще не познано. Соответственно этому люди, являющиеся носителями гуманитарной культуры, по складу своего характера склонны избегать точных определений, строгих доказательств и проверки опытом. Проблема редукции, вне всякого сомнения, может рассматриваться как центральная в философии биологии XX в. И хотя наиболее очевидным образом она возникает при попытках (исчерпывающего) объяснения живого в терминах физики (и химии) или – на другом уровне – при попытках объяснения сознания человека и духовных сущностей материальными процессами на уровне генов и процессов функционирования человеческого мозга, она зримо присутствует и в других областях биологии, а по большому счету входит в качестве неотъемлемого компонента в любую философскую проблему современной биологии. Литература Моисеев, В.И. Философия биологии и медицины: учеб.пособие / В.И. Моисеев.– Воронеж: Изд-во ВГМА, 2010. – 205 с. Меркулов, И.П. Феномен сознания: когнитивные истоки культуры [Электронный ресурс] / И.П. Меркулов // Электронная библиотека Института философии Российской академии наук. Режим доступа:http://iphras.ru/elib/Ph_sc6_10.html.– Дата доступа: 16.03.2017. |