Теории естественного права. Тгп Реферат Теории естественного права 14,12,2021. Реферат д исциплина Теория государства и права Тема Теории естественного права Специальность Право и организация социального обеспечения Выполнила студентка

• Название: Реферат д исциплина Теория государства и права Тема Теории естественного права Специальность Право и организация социального обеспечения Выполнила студентка
• Анкор: Теории естественного права
• Дата: 16.12.2021
• Размер: 55.15 Kb.
• Имя файла: Тгп Реферат Теории естественного права 14,12,2021.docx
• Тип: Реферат; #306158
• страница: 3 из 6

1.2 Естественно-правовые концепции

Понимание правового натурализма в общем случае как представления о праве как регулировании общественных отношений, основанном на справедливости, при котором государство ограничено именно объективным содержанием права в регулировании общественных отношений, имеет, тем не менее, различные проявления с позиций конкретных концепций. Концепции правового натурализма имеют не только исторический характер, но и различны с точки зрения самого понимания объективных основ права.
Можно выделить следующие концепции правового натурализма:
- подход, в основании которого лежат ключевые категории естественно-правового мышления, такие как «природа», «разум», «природа человека». В зависимости от того, на каком из этих ключевых понятий делается акцент, выделяются и различные типы естественно-правовых концепций:
а) космологические (натуралистические и теологические), апеллирующие к такой инстанции, как мировой порядок;

б) рационалистические, апеллирующие к разуму;

в) антропологические, апеллирующие к природе человека.
Достоинством космологических концепций было стремление подчеркнуть высший, трансцендентный характер права, однако недостатком было стремление вывести Правовой натурализм из общих закономерностей развития общественных отношений.
Рационалистические концепции акцентировали внимание на идее права, отмечали мощь человеческого разума, однако ставили перед ним недостижимые задачи, полагая, что усилием одного только разума, без обращения к реальным обстоятельствам, возможно сконструировать идеальную систему права, которая служила бы образцом для любых конкретных правовых систем.
Антропологические концепции указывали на связь права с сущностью человека, однако при различной трактовке природы человека иногда утрачивался гуманистический смысл права;

- в зависимости от понимания смысла права следует выделять старый и новый правовой натурализм:
а) старый правовой натурализм характерен для традиционных обществ, и, прежде всего, для Средневековья, где предполагалось природное неравенство людей и поэтому справедливость трактовалась с акцентом на групповые привилегии, в частности, дворянству, духовенству и т.п. Сюда же следует отнести и те концепции, которые обосновывали просвещенный абсолютизм XVII века (Ж. Боден, Т. Гоббс, Б. Спиноза). Требование равенства здесь ограничивалось лишь равенством граждан между собой перед лицом установленного государством закона, государством, которому делегировались гражданами их права во имя мира и собственной безопасности;

б) новый правовой натурализм, в наше время получивший название прав человека, зародился в эпоху Реформации на основе обоснования права на свободу совести как основополагающего натурального права и стало основой юридической доктрины Просвещения. В XVIII веке натуральные права получили статус неотчуждаемых прав, которые ограничивали произвол государства и устанавливали отношения свободы и равенства не только между гражданами, но и между гражданами и государством;

- по способу обоснования идеи права концепции «нового Правового натурализма» могут быть подразделены на натуралистические, деонтологические и логоцентрические, различающиеся трактовкой статуса Правового натурализма. Последнее понималось, соответственно, в качестве существующего до позитивного права (как закон природы), над позитивным правом (как моральный идеал) и в самом позитивном праве (как его разумное ядро). Эти три типа классических учений Правового натурализма представлены ключевыми фигурами права Нового времени - Дж. Локком, И. Кантом и Г. Гегелем;

- в зависимости от исторической периодизации концепции Правового натурализма могут быть подразделены на классические и современные. Такое деление важно учитывать, поскольку встречаются утверждения, будто естественно-правовое понимание права исчерпало себя. С этим нельзя согласиться. Исчерпала себя лишь определенная историческая форма такого понимания. Законным наследием традиции Правового натурализма является мышление в категориях справедливости, или современные теории справедливости.
Таким образом, концепции правового натурализма различаются между собой как с позиций периода их формирования, так и с позиций выделения источника справедливости. В то же время, в современной науке концепции правового натурализма имеют вполне определенный практический характер, поскольку устанавливают критерии оценки права с позиций его соответствия справедливости. Установление подобных критериев характерно в большей степени для новых концепций правового натурализма, которые в современном понимании права соответствуют основным правам. Как следствие, наличие различных концепций правового натурализма в большей степени отражает его становление и изменение представлений об источниках справедливости. В то же время, на методологическом уровне вполне очевидна практическая значимость правового натурализма, который устанавливает критерии справедливости, тем самым позволяя сопоставить законы с данными критериями.