Сравнительный анализ теории социальной стратификации Макса Вебера и марксистской теории классов.. Ким А.В_Сравнительный анализ теории социальной стратификации Мак. Реферат По дисциплине Социология. Тема работы Сравнительный анализ теории социальной стратификации Макса Вебера и марксистской теории классов
 Скачать 49.36 Kb.
|
|
ПЕРВОЕ ВЫСШЕЕ ТЕХНИЧЕСКОЕ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ РОССИИ  МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Реферат По дисциплине Социология . Тема работы: Сравнительный анализ теории социальной стратификации Макса Вебера и марксистской теории классов. . Выполнил: студент гр. ИСТ-22-1 . Ким.А.В. Оценка . Дата . Проверил руководитель работы: доцент . Новикова Е.С. Санкт-Петербург 2022 ОГЛАВЛЕНИЕ 2: Оглавление. 3: Введение. 4-5: Макс Вебер. 5-7: Теория социальной стратификации Макса Вебера. 7-8: Карл Маркс. 8-11: Марксистская теория классов. 11-14: Сравнение теории классов и социальной стратификации. 14: Выводы. 15: Список использованной литературы. Введение: Я выбрал тему «сравнительный анализ теории социальной стратификации Макса Вебера и марксистской теории классов», потому что считаю, что этот вопрос, касающийся общества, занимает в социологии одно из главных мест, ведь классовые концепции Маркса и Вебера до сих пор являются основой для современных классовых теорий. Кроме того, я лично заинтересован в изучении этой темы, так как в наше время политика стала все больше и больше затрагивать нашу жизнь. Чем выше ее влияние, тем больше мы должны интересоваться ей, ведь как говорил Бисмарк: “Если ты не интересуешься политикой, она очень скоро заинтересуется тобой”. Ну а для того чтобы разбираться в этом вопросе, надо сначала изучить истоки структуры нашего современного общества. Начнем с того, что эти концепции очень похожи между собой. Для Маркса и Вебера принадлежность к классу определяют отношения занятости на рынке труда и производства. Эти отношения имеют не только экономический, но и социальный характер. Различие классовых позиций определяется не столько размером зарплаты, сколько местом в системе рыночного обмена (у Вебера), в процессе производства (у Маркса) и владением или не владением собственностью. На этой основе происходит отнесение индивидов к разным социально-экономическим классам. И Маркс, и Вебер считают возможным выделение таких классов только в капиталистическом обществе. Однако, Вебер не рассматривал революционный компонент классовой теории и не придавал большого значения темам несправедливости в распределении собственности и эксплуатации, как это делал Маркс. Маркс же рассматривает, как основные, лишь два антагонистических класса - пролетариат и буржуазию. Вебер же пробует провести большее количество разделительных линий между социальными группами, выделяя средний класс, владеющий профессиональным мастерством. Вебер вносит в теорию Маркса свою поправку насчет базиса (совокупность исторически определённых производственных отношений, составляющих экономическую структуру данного общества), он говорит о приоритете системы распределения (как материального вознаграждения, так и символического) по сравнению с системой производства, что дает возможность рассматривать критерий потребления в определении класса. А также, о влиянии этнической и культурной специфики групп на формирование определенных классов. Темы стратификации очень актуальны в наше время. Исторический материализм вряд ли может справится с задачей описания классов современного общества. Необходимо слияние, как один из вариантов, двух рассмотренных подходов. Основная часть: Макс Вебер Вебер Макс (1864 — 1920) — немецкий социолог, разрабатывавший вопросы методологии социального познания, культурологии, экономики. Вебер родился в 1864 году в Эрфурте, центральном городе Тюрингии, в семье Макса Вебера-старшего, состоятельного и известного государственного служащего, члена Национал-либеральной партии. Мать Макса-младшего, имела в числе прочих французские гугенотские корни. В течение всей жизни она выражала преданность своим моральным принципам. Характер занятий Вебера-старшего предопределил политическую и академическую природу семейных дискуссий, салон чиновника собирал множество видных учёных и общественных деятелей. Вебер младший вместе со своим братом Альфредом, также избравшим профессию социолога и экономиста, успешно развивались в столь интеллектуальной атмосфере. Вебер-младший втайне прочитал все сорок томов полного собрания сочинений Гёте. Ю. Ещё до поступления в университет Максимилиан ознакомился с большим числом произведений других классиков. В 1882 году Вебер поступил на юридический факультет Гейдельбергского университета. После годичной службы в вооружённых силах страны Вебер был переведён в Берлинский университет. Одновременно с обучением в университете Вебер работал в качестве младшего адвоката. В 1886 году он сдал экзамен, позволявший ему заниматься данным видом деятельности. Вебер получил степень доктора юридических наук в 1889 году, защитив историко-правовую диссертацию о солидарной ответственности и раздельных капиталах в торговых компаниях итальянских городов. Данный труд впоследствии стал частью крупной работы «Об истории средневековых торговых компаний, с использованием южно-европейских источников», опубликованной в том же году. Два года спустя Вебер прошёл процедуру хабилитации(процедура получения высшей академической квалификации), темой его новой диссертации стала сельскохозяйственная история Рима и её воздействие на публичное и частное право. Став приват-доцентом, Вебер стал преподавать в Берлинском университете и давать консультации правительственным органам. Большое влияние на буржуазное обществоведение оказали его исследования по социологии религии и исторической роли протестантизма. Социально-философская концепция Вебера создавалась как альтернатива материалистическому пониманию истории. Он считал, что экономика не является основой социальной жизни, напротив, формы экономической деятельности зависят от культурных, прежде всего религиозно-этических, факторов. Плодотворное научное исследование общества, по Веберу, опирается на т. н. идеальные типы, которые не являются обобщением фактов или описанием действительности, а коренятся в господствующих в обществе ценностях и представляют собой гипотетические модели, позволяющие упорядочить эмпирический материал. «Капитализм» — такая характерная модель, смысл которой придает понятие духа капитализма, выражающегося в стремлении к экономической эффективности, прибыли, рациональной организации общественной жизни. В работах «Протестантская этика и дух капитализма» (1904—1905), «Хозяйственная этика мировых религий» (1916— 1919) и др. Вебер обосновывает мысль, что в практическом утверждении этих черт решающую роль сыграл протестантизм. Его историческую заслугу Вебер видит в следующем: 1) кальвинистское понимание предопределения к спасению избранных сделало деловой успех симптомом избранности и тем самым — эффективным стимулом к предпринимательской деятельности; 2) протестантизм санкционировал рационализацию производства и буржуазного политико-правового порядка; 3) протестантская (или «пуританская трудовая») этика утвердила в общественной практике такие типично буржуазные нормы и ценности, как бережливость, трудолюбие, расчетливость, честность в деловых отношениях, благоговейное отношение к собственности. Из всех мировых религий протестантизм в наибольшей степени соответствовал духу капитализма, с чем Вебер связывает быстрый культурно-экономический прогресс Западной Европы и США. В концепции Вебера религия обрела характер автономного и решающего фактора исторического развития. Теория социальной стратификации Макса Вебера: В отличие от Маркса, у которого разделение в обществе происходит на основе владения или не владения собственностью, Вебер предложил трехмерный подход к стратификации, выделяя кроме экономического аспекта, также власть и престиж. Ему принадлежит заслуга выделения «трех автономных измерений стратификации». Согласно его теории, в основе иерархии в любом обществе лежат три независимых фактора, таких как собственность, власть и престиж. Различия в собственности порождают экономические классы; различия в доступе к власти создают политические партии, а различия в престиже порождают страты, или статусные группировки. Классы, по Веберу, это возможности индивида обладать теми или иными благами и получать доход в условия рынка товаров и труда. То есть класс составляют люди имеющие сходное положение в экономической сфере, а именно сходные профессии, доходы, материальное положение, доступ к ресурсам. Однако в отличие от Маркса, Вебер считал, что классы существуют только в капиталистическом обществе, где главным регулятором отношений является рынок, по средствам которого люди удовлетворяют свои потребности в товарах и услугах. Однако на рынке люди занимают различные позиции или находятся в разной «классовой ситуации»: одни продают товары и услуги, другие – рабочую силу. Отличие состоит в том, что одни владеют собственностью, а другие нет. Знаменитый социолог Макс Вебер, проводя многолетние исследования, положившие начало его теории о социальной стратификации, вывел к ней собственный, совершенно отличный от видения другими теоретиками, трехмерный подход. Согласно теории Макса Вебера именно собственность, а точнее виды ее владения, дают возможность к возникновению экономических классов, в которых различают меры доступа к власти, образованию политических партий, а престижность отдельных из них создает статусные группировки. Вебер определяет класс как возможность отдельно взятого человека получать доступ к различным благам и доход в рыночных условиях. Проще говоря, в класс входят индивидуумы с исходным положением, профессиями, доходами и доступом к возможностям обладания ресурсами. Этот социолог не без основания полагал, что классы имеют место только в обществе с капиталистическим строем, так как именно этот строй определяется рыночными отношениями. Но в условиях рынка индивидуумы делятся на два вида: первые предлагают товары и услуги, а вторые только рабочую силу. В свою очередь отличаются первые от вторых только количественным обладанием собственностью. Как и у остальных теоретиков социологии у Макса Вебера ни в одной из работ нет четкой классификации структуры изученного им общества, в частности капиталистического. Поэтому большинство социологов, изучающих работы этого теоретика, дают нам совершенно различные перечни в зависимости от собственной интерпретации. Наиболее близкими, по всеобщему мнению, считаются классификации, определенные на основании трудов Вебера. Она имеет следующий вид: - рабочий класс; - мелкая буржуазия; - интеллигенция и инженерно-технические работники -административно-управленческий персонал; - собственники; - арендодатели; - предприниматели. Экономическая составляющая, мысленно разделенная на две части позволяет отнести в одну из частей собственников с неизменно позитивным настроем и пролетариат с его негативными настроениями вследствие неимения собственности и по большому счету квалификации для возможной ее реализации в условиях рынка. При таком расслоении в центре образуется средний класс, в который входят мелкие собственники и люди, имеющие определенные навыки и знания, требуемые в условиях рынка. Следующим делением согласно теории Вебера, является деление на основе престижа и возникающую в следствие вертикаль статусных групп, а иначе говоря, иерархию. Основой, в которой служат общины, в которых складывается понятие почести, определяемое как любое из качеств оцененное большим количеством индивидуумов общины. Зачастую такого рода оценивание было связано с классовым различием, в котором нужно заметить собственность, а вернее количественное обладание ей играло не последнюю роль, а возможно и главенствующую, но в одну статусную группу могли входить как люди, имеющие собственность, так и не имущие. Макс Вебер представлял приобретение в статусных группах почести (престижа) возможным только путем прочного закрепления за членами группы строго исключительными видами деятельности, налагая запрет на занятие этим же других индивидуумов, иначе говоря монополизируя любые блага. Проявлялось внутри групп это следующим образом - возможность ношения определенной одежды, украшений, знаков отличия, производство определенного продукта, отдыха отдельного и отличного от других индивидуумов группы для подчеркивания исключительности членов именно этой статусной группы и возможного упрочнения и увеличения дистанции между группами. Также для создания исключительности широкое использование получали брачные связи лиц внутри одного круга и тому подобные меры выделения путем исключительности. Все это вело к образованию прогрессирующей замкнутости статусной группы. Третьей основой для социального разделения Вебер считал различия власти в свою очередь порождающее возникновение партий, в которые люди объединялись согласно своим убеждениям. По утверждению Вебера, человек, принадлежащий к определенной группе имеет в равных объемах власть, богатство и престиж, которые независимы друг от друга. Партии же представляют интересы согласно статусному положению входящих в них индивидуумов и, конечно же, с возможностью пополнения своих рядов из своих же статусных групп, но необязательным условием образования партий является классовая или статусная ориентированность, а скорее лояльность по отношению к любым статусным группам в идеале. Единственное выраженное согласие Вебера с остальными теоретиками, изучавшими теорию социологической стратификации, заключается в принятии существования социальной дифференциации как аксиомы, но в понимании ее характера, внутренних взаимоотношениях его теория отличительна своим трехмерным видением. Микровывод: Класс – это возможность отдельно взятого человека получать доступ к различным благам и доход в рыночных условиях. Классы имеют место только в обществе с капиталистическим строем Основу его трех измерений социальной стратификации составляют: экономика, власть и престиж Человек, принадлежащий к определенной группе имеет в равных объемах власть, богатство и престиж, которые независимы друг от друга Карл Маркс: Карл Маркс — немецкий философ, экономист, основоположник научного коммунизма, политический журналист, оказавший влияние на всю политическую историю 20 века. Его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы. А все эти направления легли в основу коммунистического и социалистического движения и идеологии, получивших название «марксизм». Родился Карл Маркс 5-го мая 1818 года, в городе Трир в Рейнской Пруссии, в семье адвоката еврейского происхождения. В 1824 году семья обращается в протестантизм. Свое первое образование получил в рейнской гимназии. В 1853 году стал студентом Боннского университета, а затем поступил в Берлинский университет. В 1841 году закончил университет и защитил вою докторскую диссертацию, после чего ему была присвоена степень доктора философии. В это время познавательная деятельность Карта Маркса была направлена на изучение гегелевских философских идей. В Берлине был участником кружка «левых гегелианцев». На пересечении взглядов этого кружка и некоторых радикальных буржуа, в 1842 году была основана оппозиционная газета «Рейнская газета» в городе Кельне, в которой Карл Маркс был главным редактором. Именно эта деятельность помогла ученому ближе познакомиться с политической деятельностью. 1 января 1843 года из-за резкой революционной тематике газета, после ряда существенных цензур, подверглась закрытию. В 1843 году перебрался в Париж, где впоследствии состоялось знакомство с Фридрихом Энгельсом. В 1847 году они присоединились к тайному коммунистическому обществу «Союзу коммунистов». В феврале 1848 года был составлен знаменитый «Манифест коммунистической партии», в котором Маркс выделил свои основные взгляды по поводу последовательного материализма, который тесно переплетался с социальной жизнью, а также диалектика, теория классовой борьбы, историческая роль пролетариата, основы коммунистического общества. В начале 50-х готов тесно приступил к изучению политической экономии капитализма. Его идея плодотворно переродились в фундаментальный труд «Капитал». В 1869 году, после изучения русского языка, вместе с Г.А. Лопатиным и Н.Ф.Даниельсоном переводит «Капитал» на русский язык, и готовит его к выпуску. Главной задачей Карла Маркса было создание Интернационала – Международного товарищества рабочих. Однако ряд событий (провал Парижской коммуны, раскол Интернационала) существование в Европе стало проблематичным, а продвижение своих идей сложным. После неудачи революционной деятельности во Франции, продолжает помогать эмигрантам, а также продолжает свою работу над остальными частями «Капитала». Усиленная работа значительно подорвала здоровье Карла Маркса. Окончить свою деятельность, довести ее до логического результата, закончить работу над своими самым главным трудом так и не удалось. 2 декабря 1881 года скончалась его жена, а 14 марта 1883 года тихо ушел из жизни сам Карл Маркс, сидя в своем кресле. В последние годы жизни Маркс собирал материал по всемирной истории, впоследствии которые были использованы для создания книги «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Похоронен на Хайгетском кладбище в Лондоне. Марксистская теория классов: Наличие классов в обществе к настоящему времени признается большинством социологов, в марксистской социологии первое и ведущее место отводится социально-классовой структуре общества. Центральным, главным элементом этой структуры являются классы. Классы формировались на определенном этапе развития общества и стали следствием неравенства людей в обществе. Впервые понятие «классов» введено в начале 19 века, и широко использовалось учеными Ф. Гизо, О. Тьери, А. Смитом, Д. Рикардо, но наиболее полное и развитое учение о классах и классовой борьбе было представлено в марксизме. К. Маркс и Ф. Энгельс, обосновали экономические причины возникновения и функционирования классов, они утверждали, что деление общества на классы есть результат общественного разделения труда и формирование отношений частной собственности. Эксплуатация и присвоение результатов труда одних классов другими, является проявлением классовых отношений в обществе. Классы образуются двумя путями − путем выделения родовой общины эксплутационной верхушки, которая изначально состояла из родовой знати, и путем обращения в рабство военнопленных и обнищавших соплеменников, попавших в непреодолимые долговые обязательства. На последних страницах рукописи «Капитала» есть классический фрагмент, где Маркс пишет: «Собственники одной только рабочей силы, собственники капитала и земельные собственники, соответственными источниками доходов которых являются заработная плата, прибыль и земельная рента, следовательно, наемные рабочие, капиталисты и земельные собственники образуют три больших класса современного общества, базирующегося на капиталистическом способе производства. В Англии современное общество, с точки зрения его экономической структуры, получило бесспорно наиболее широкое, наиболее классическое развитие. Однако и здесь указанное классовое деление не выступает еще в чистом виде. Даже и здесь средние и переходные ступени везде затемняют строгие границы между классами (правда, в деревне несравненно меньше, чем в городах). Впрочем, это безразлично для нашего исследования. Мы видели, что постоянная тенденция и закон развития капиталистического способа производства состоят в том, что средства производства все больше и больше отделялись от труда, что распыленные средства производства все больше концентрируются в большие группы, что, таким образом, труд превратится в наемный труд, а средства производства в капитал. И этой тенденции соответствует с другой стороны самостоятельное отделение земельной собственности в форме земельной собственности, соответствующей капиталистическому способу производства. Ближайший вопрос, на который мы должны ответить, таков, что образует класс, - причем ответ этот получится сам собой, раз мы ответим на другой вопрос: благодаря чему наемные рабочие, капиталисты и земельные собственники образуют три больших общих класса На первый взгляд это - тождество доходов и источников дохода. Перед нами три большие общественные группы, компоненты которых - образующие их индивидуумы - живут соответственно на заработную плату, прибыль и земельную ренту, живут с использованием своей рабочей силы, своего капитала и своей земельной собственности. Но с этой точки зрения врачи и чиновники, например, образовали бы два класса, так как они принадлежат к двум различным общественным группам, причем члены каждой из этих групп получают свои доходы из одного и того же источника. То же было бы верно и по отношению к бесконечной раздробленности интересов и положений, создаваемой разделением общественного труда среди рабочих, как и среди капиталистов и земельных собственников, - последние делятся, например, на владельцев виноградников, пахотной земли, лесов, рудников, рыбных угодий». Различие между классами базируется здесь на различии, причем классическом, экономических источников доходов: капитал - прибыль, земля - земельная рента, труд - заработная плата, то есть на том, что он называл «триединой формулой, которая охватывает все варианты общественного прогресса производства». Прибыль - это внешняя форма сущности, каковой является прибавочная стоимость, земельная рента, какую Маркс подробно анализирует в этом же третьем томе «Капитала». Прибыль - это доля прибавочной стоимости, это стоимость, не распределенная среди трудящихся. Интерпретация классов с точки зрения экономической структуры лучше всего соответствует научному замыслу Маркса. Она позволяет вывести несколько существенных положений марксистской теории классов. По Марксу «общественный класс представляет собой, прежде всего группу, занимающую определенное место в процессе производства. Имеется ввиду, что место в техническом процессе производства и место в юридическом процессе, оказывающем ограничивающее влияние на техническое. Капиталист является одновременно организатором труда и, следовательно, руководителем технического процесса, а также - юридически, благодаря своему положению собственника средств производства, - тем, кто избавляет ассоциированных производителей от прибавочной стоимости. Из этого, однако, можно сделать вывод, что по мере развития капитализма отношения между классами упрощаются. Если есть только два источника доходов, исключая земельную ренту (ее значение уменьшится с ростом индустриализации), значит, есть лишь два больших класса: пролетариат, образуемый теми, кто обладает только рабочей силой, и капиталистическая буржуазия, то есть те, кто присваивает часть прибавочной стоимости. Тем не менее, трудно перейти от структурной теории классов, основанной на различении источников дохода, к историческому наблюдению за общественными группами. В самом деле, класс не образует единства в силу того простого факта, что с экономической точки зрения он имеет единственный и неизменный источник доходов. По всей видимости, нужна помимо этого определенная психологическая общность, в известных случаях - определенное осознание единства или даже воли к совместным действиям». В работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонопарта» Маркс объясняет, почему огромное множество людей, даже если они занимаются одинаковой экономической деятельностью и ведут одинаковый образ жизни, вовсе не обязательно представляют собой общественный класс. «Парцелльные крестьяне составляют громадную массу, члены которых живут в одинаковых условиях, не вступая, однако, в разнообразные отношения друг к другу. Их способ производства изолирует их друг от друга, вместо того чтобы вызывать взаимные сношения между ними. Это изолирование еще усиливается вследствие плохих французских путей сообщения и вследствие бедности крестьян. Их поле производства, парцелла не допускает никакого разделения труда при ее обработке, никакого применения науки, а, следовательно, и никакого различия талантов, никакого богатства общественных отношений. Каждая отдельная семья почти что довлеет сама себе, производит непосредственно большую часть того, что она потребляет, приобретая таким образом свои средства к жизни более в обмене с природой, чем в сношениях с обществом. Парцелла, крестьянин и семья; рядом другой крестьянин и другая семья. Кучка этих единиц образует деревню, а кучка деревень - департамент, таким образом, громадная масса французской нации образуется простым сложением одноименных величин, вроде того, как мешок картофелин образует мешок с картофелем. Поскольку миллионы семей живут в экономических условиях, отличающих и враждебно противопоставляющих их образ жизни, интересы и образование образа жизни, интересам и образованию других классов, - они образуют класс. Поскольку между парцелльными крестьянами существует лишь местная связь, поскольку тождество их интересов не создает между ними никакой общности, никакой национальной связи, никакой политической организации, - они не образуют класса». Таким образом, по Марксу, общность деятельности, способов мышления и образа жизни - необходимое, но недостаточное условие существования общественного класса. Для вычленения класса необходимы сознание единства, ощущение отличия от других общественных классов и даже враждебности по отношению к ним. В крайнем случае, изолированные индивиды образуют класс лишь в той мере, в какой они должны вести самостоятельную борьбу с другими классом. Маркс утверждал, что при любом типе экономической организации есть господствующий класс, который владеет средствами производства (фабриками, сырьем и т. д.) и осуществляет над ними контроль. Благодаря экономической власти господствующий класс решает судьбу тех, кот на него работает. В феодальном обществе дворяне осуществляют контроль над крепостными, в капиталистическом обществе буржуазия (владельцы средств производства) - над пролетариатом (рабочими). Такое разделение общества на классы - основа теории Маркса. Но вместе с тем, наблюдая за исторической реальностью, он, как отмечал наличие множества общественных групп. Дело в том, что класс в строгом смысле слова не совпадает с любой общественной группой. Помимо общности жизни, он предполагает осознание этой общности в национальных рамках и волю к совместным действиям, с целью определенной организации коллектива. Отсюда понятно, что, по мнению Маркса, в действительности есть лишь два больших класса, потому что в капиталистическом обществе существуют лишь две группы с поистине противоположными представлениями о том, каким должно быть общество, каждая из которых отличается действительно определенной политической и исторической волей. В характеристике рабочих, как и собственников средств производства, смешаны разные критерии, которые можно представить себе или наблюдать. Промышленные рабочие ведут образ жизни, предопределенный их судьбой в капиталистическом обществе. Они сознают общность своих интересов, свой антагонизм по отношению к другим общественным группам. Таким образом, они составляют в полном смысле слова общественный класс, который политически и исторически определился собственной волей, ставящей их в основную оппозицию капиталистам. Маркс также признавал, что существует разделение среди основных классов - так, внутри буржуазии владельцы магазинов и купцы по своему положению в социальной иерархии отличаются от владельцев важнейших средств производства (фабрик и земли). То есть, это означает существование подгрупп в каждом классе, как и наличия групп, которые еще не слились с лагерем того или другого из двух великих актеров исторической драмы. Но эти внешние, или маргинальные, группы - торговцы, мелкие буржуа, остатки прежней структуры общества - по ходу исторического развития будут вынуждены влиться в ряды пролетариата или буржуазии. Маркс стремился однозначно определить экономический, политический и социальный строй с точки зрения класса, осуществляющего власть. Однако это определение строя недостаточно, потому что оно предполагает, по-видимому, сведение политики к экономике или государства к отношению между общественными группами. Микровывод: Таким образом, по марксизму, классы − это развивающиеся большие группы людей. Коренные их социальные интересы − такие, которые определяют их существование и положение в обществе. В зарубежной социологии используются разные основания для выделения классов: неравенство условий жизнедеятельности; уровень доходов; привилегии; отношение к власти; принадлежность к определенной группе; престиж; доступ к информации и т.д. Главными признаками при определении классов считаются − отношение к средствам производства и способ получения доходов. В современном западном обществе большинство социологов выделяют три основных класса: класс собственников экономических ресурсов; cредний класс; низший класс. Сравнение теории классов и социальной стратификации: Теории стратификации общества развивались постепенно, поэтому сложно сравнивать труды авторов, которые занимались этой проблемой на заре социологии и тогда, когда она заняла положенное ей место в системе наук об обществе и человеке. Однако, несмотря на это, новые теории никогда полностью не отрицали всего, что создавалось до них, и определенная часть мыслей ученых-социологов переходила в работы их потомков, трансформируясь и развиваясь. Теории стратификации не были исключением. Одним из первых, кто постулировал разделение общества и выделил критерии его дифференциации, был Карл Маркс. Однако в его работах мы встречает размежевание общество по одному (экономическому), критерию на два противостоящих друг другу класса. Вебер же соглашается с Марксом, что людей разделяет их отношение к собственности, порождая классы, однако он добавляет ещё два направления стратификации, такие как престижные различия и властные различия, которые порождают создание политических партий и страт. На основании этого он уже выделяет не два основных класса, пять. Маркс считает, что два базовых класса, которые он выделяет, находятся в постоянном противоборстве, и именно здесь происходит поляризация общества, которая ведет к неизбежному конфликту. И после достижения его пиковой точки, неизбежно произойдет отмирание одного класса, и переход в привилегированное положение другого, угнетавшегося до этого. При этом обществу в своем развитии свойственнее прогресс, который приведет в итоге к обществу без классов, где будет отсутствовать угнетение. Вебер придерживался другой точки зрения, считая, что стратификация, существующая в капиталистическом обществе, неизбежна и необходима. Общество должно быть именно таким, но строй должен быть рациональным, что он называет «императивной координацией». В обществе Вебера, где порядок ставится на первое место, «те, кто оказывается в неблагоприятном положении, становятся скромными в силу необходимости быть в согласии с разумом. В этом смысл класс представляет собой своего рода отражение в обществе количественной рациональности рынка». По-разному Маркс и Вебер смотрели и на возможности индивида изменить свое положение в обществе. Маркс считал, что если человек родился рабочим, то за пределы своего класса ему выйти практически невозможно. Он может только менять свое положение в его пределах, или через революцию, всего класса в целом, но при условии смены строя. По Веберу, положение человек зависит от его «жизненных шансов», которые являются оценками продолжительности и качества жизни. Если мы говорим о определяющем признаке социальной стратификации, то у К. Маркса это обладание индивидом средств производства и получаемая индивидом прибыль. У М. Вебера - Экономика, власть, престиж. Количество классов. У К. Маркса их 2: капиталисты и пролетариат. Маркс говорит лишь о двух основных общественных классах: классе собственников на средства производства и классе тех, кто не имеет собственности. В современном западном обществе М. Вебер же различает три основных типа классов: собственников (внутри себя различаются размерами владений); стяжательный (предприниматели, купцы, банкиры, финансисты, представители "свободных" профессий и др.) и социальный (рабочие, мелкие собственники, интеллигенция, чиновники и др.). Классы образуют социальные страты, характеризующиеся определенным видом и уровнем социального престижа. Основными источниками формирования и развития социальных страт являются тип профессиональных занятий: потомственность (родовитость) и власть. Сравнивая особенности классовых отношений, мы приходим к выводу, что К. Маркс под это подразумевает, что классы – это социальные группы, неравные между собой и соперничающие за первенство, в основном за главенство над собственностью. По Марксу, отношения между классами носят характер эксплуатации. В среде высшего класса нередко возникает конфликт между финансовым капиталом (банкирами) и промышленниками. М. Вебер же говорит: “ Сам по себе класс не конституирует сообщество. Совместное действие, формирующее классовую ситуацию, не является базисным взаимодействием членов одного и того же класса; оно — взаимодействие индивидов, принадлежащих к разным классам. К совместным действиям, непосредственно детерминирующим классовую ситуацию рабочего и предпринимателя”. Классы на исторических этапах развития общества: М. Маркс: Основными классами доиндустриальных обществ были владельцы земли (аристократия, мелкопоместное дворянство и рабовладельцы), и те, кто непосредственно на ней трудился (свободные крестьяне и рабы). В современных индустриальных обществах: промышленники или капиталисты, рабочий класс или пролетариат. Этапы развития общества: 1 этап: первобытнообщинный (первобытный коммунизм). 2 этап: рабовладельческий. 3 этап: феодальный. 4 этап: капиталистический (включая империализм как высшую стадию). 5 этап: коммунистический (включая социализм как первую стадию). Класс как определенная группа людей делился Вебером на три основных типа: 1) класс собственников; 2) стяжательский класс, эксплуатирующий услуги на рынке; 3) социальный класс, состоящий из множества классовых статусов, между которыми наблюдаются изменения, происходящие как на персональной основе, так и в рамках нескольких поколений. Этапы развития общества: 1 этап: варварское общество. 2 этап: аграрное общество. 3 этап: индустриальное общество. 4 этап: постиндустриальное общество. Микровывод: Маркс считал, что классовое разделение общества рано или поздно уйдет в закат, вымрет как устаревшая и неэффективная структура общества. Вебер же считал, что классы, существующие в обществе необходимы. Общество должно быть именно таким, но строй должен быть рациональным. Если говорить о социальной мобильности, то Маркс считал, что если человек родился рабочим, то за пределы своего класса ему выйти практически невозможно. Он может только менять свое положение в его пределах, или через революцию, всего класса в целом, но при условии смены строя. По Веберу же, положение человек зависит от его «жизненных шансов», которые являются оценками продолжительности и качества жизни. Количество классов. У К. Маркса их 2: капиталисты и пролетариат. М. Вебер же различает три основных типа классов: собственников, стяжательный (предприниматели, купцы, банкиры, финансисты, представители "свободных" профессий и др.) и социальный (рабочие, мелкие собственники, интеллигенция, чиновники и др.). При сравнении теории классов и социальной стратификации можно заметить, что у них много общего. Однако, Вебер и Маркс по-разному видят этапы развития общества, особенности и типы классов. Выводы: По итогам анализа К. Маркса можно сказать, что его концепция класса указывает на экономическое неравенство, которое является объективным фактором общественного устройства. Классовая принадлежность определяется не представлением людей о своей социальной позиции, а объективными условиями, позволяющими одним группам получать преимущественный по сравнению с другими доступ к материальным благам. Его упорядоченное представление - это представление о развитии производительных сил, все более и более затрудняющем сохранение капиталистических производственных отношений и работу механизмов этого строя все более ужесточающем классовую борьбу. Теория М. Вебера же предлагает более гибкую и совершенную основу для анализа общества, чем Марксовская. Обоснованное Марксом понятие «класс» он дополнил понятием «статусные группы», которое отражает общественный престиж групп, занимающих разное классовое положение. Группы с разным статусом обретают определенную упорядоченность - стратификацию. По его мнению, путь естественно возникшей стратификации к узаконенным позитивным или негативным привилегиям преодолевается по мере воплощения в жизнь определенного порядка стратификации, по мере того как этот порядок приобретает устойчивость благодаря стабильному распределению экономического влияния. Итак, идеи, развивавшиеся Марксом и Вебером, легли в основу почти всех последующих стратификационных теорий, кроме того, они по-прежнему широко используются в современной социологии. Последователи марксистской концепции разрабатывают идеи Маркса, последователи Вебера заняты развитием его основ. Поскольку эти позиции во многом сходны и дополняют друг друга, появляются новые теории, которые обобщают их. Список использованной литературы: http://www.univer.omsk.su/omsk/socstuds/marks/6.htm https://www.referat911.ru/Sociologiya/marksistskaya-teoriya-klassov-i-klassovoj/377103-2848094-place4.html https://works.doklad.ru/view/Q60MxkpkFSE.html https://studfile.net/preview/5920122/page:15/ https://spravochnick.ru/sociologiya/klassovaya_borba/teoriya_klassovoy_borby/ INITIA:АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНЫХ НАУК (26—27 апреля 2019 г) Материалы XXI Международной конференции молодых ученых Теория стратификации М. Вебера Сорочайкин А.Н. 2015 Кравченко, А. И. Социология : учебник и практикум для вузов / А. И. Кравченко. — 4-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2022 Горелов А.А. Социология. Учебник. — М.:КНОРУС, 2016 Немировский В.Г. Социология: Учебник. — Москва: Проспект, 2018 |