Реферат философия. Реферат по философии по теме Учение Гераклита Эфесского о началах мироздания (Архе, Логос, Космос)
 Скачать 24.81 Kb.
|
|
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «НАЦИОНАЛЬНО ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ «МЭИ» В Г.СМОЛЕНСКЕ Кафедра гуманитарных наук Реферат по философии по теме: «Учение Гераклита Эфесского о началах мироздания (Архе, Логос, Космос)». Студент: Качнов К. А. Группа: ЭО-18 Преподаватель: Щеров В. И. Смоленск, 2020 ВВЕДЕНИЕ В истории античной философии есть целый ряд знаковых имен, ключевых в развитии ее важнейших концептов; в этом ряду избранных находится и имя выдающегося древнегреческого мыслителя Гераклита Эфесского, в философском наследии которого обнаруживается сразу несколько фундаментальных идей, делающих его личность уникальной. В числе разрабатываемых им тем в первую очередь следует указать такие, как диалектика, Логос, благо. Это своего рода методологический «гераклитовский треугольник», к которому сводятся все остальные проблемы его творчества. Параллельно с развитием индийской и китайской философии происходит зарождение и формирование философской мысли в античной Греции. Именно греческая философия сыграла важную роль в жизни человечества, истории, культуры. В начальной стадии развития греческой философии было стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом; не случайно первых греческих философов, таких как Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена (представители милетской школы), позднее Гераклита и Эмпедокла называли «физиками», от греческого "фюсис" - природа. У первых «физиков» философия мыслится как наука о причинах и началах всего сущего. Что является первопричиной бытия? Для ранних натурфилософов характерна стихийная диалектика мышления. Каждый из философов пытался найти своё объяснение, что лежит в основе всего многообразия окружающего нас мира. И нельзя отрицать то, что каждый из них был по-своему прав. Фалес, в отличие от дофилософских форм, увидел сущность бытия не вне мира, а в одной из частей самого же мира и более того, этой частью мира является материальная субстанция - вода. Анаксимандр был другом и учеником Фалеса. Он изобрёл элементарные астрономические инструменты, соорудил «солнечные часы». Он впервые перешел к абстрактному философскому мышлению. За основу мира Анаксимандр взял не конкретную физическую субстанцию, а то, что он обозначил "апейроном". Это нечто беспредельное, бесконечное, постоянно движущееся, изменяющееся. Это и вода, и земля, и воздух, и огонь, это то, что образует весь космос. Анаксимен интересен нам как "первый метеоролог". Он первый догадался, что град это замёрзшие частички воды падающие с неба, а дождь - это вода из уплотнившегося воздуха. Так же Анаксимен первый установил существование планет. По Анаксимену начало всего - беспредельный воздух. Из него всё возникает, состоит и в него же всё превращается. Начиная с античности, в первую очередь, благодаря свидетельствам Аристотеля, Гераклит известен пятью доктринами, наиболее важными для общей интерпретации его учения: 1) огонь есть начало (др.-греч. ἀρχή) или первоначальная материальная причина мира; 2)существуют периодические эпизоды мирового пожара (др.-греч. ἐκπύρωσις), во время которых космос уничтожается, чтобы возродиться снова; 3) всё есть поток; 4) тождество противоположностей 5) Нарушение закона противоречия Современные интерпретации зачастую строятся на признании несостоятельными частично или полностью всех этих положений у Гераклита, и характеризуются опровержением каждой из этих доктрин. Объектом исследования является учение Гераклита о мироздании; предметом – анализ основных доктрин и мыслей, изложенных в данном учении. Цель работы – исследовать учение Гераклита. В соответствии с поставленной целью, задачи работы являются: 1)изучить биографию Гераклита. 2)выяснить основные моменты и специфику учения Гераклита Методы исследования: анализ, синтез, дедукция, описание, сравнение. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 1. Асмус, В.Ф. Античная философия. 3-е изд. М.: Высшая школа, 1999. 400 с. 2. Гераклит Эфесский: все наследие: на языках оригинала и рус. пер. / Подготовил С.Н. Муравьев. М.: “Ад Маргинем Пресс”, 2012. 348 с. 3. Гераклит. М., 1982; Философские и эстетические взгляды Гераклита Эфесского. 2500 лет со дня рождения. М., 1963; 4. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. СПб.: Алетейя, 2003. 360 с. С. 195. 5. Петров М.К. Античная культура. М.: РОССПЭН, 1997. 352 с. 2. Петров 6. Петров М.К. Научно-техническая революция и философия // Историко-философские исследования. М.: РОССПЭН, 1996. 512 с. С. 19–74М.К. Учение Гераклита о слове // Научная мысль Кавказа. 2013. № 3. С. 15– 7. Петров М.К. Психея // Философская энциклопедия. В 5 т. Т. 4. М.: Советская энциклопедия, 1967. С. 413–414. 8. Рассел Б. История западной философии. В 3 кн.: 3-е изд., испр. / Подгот. текста В. В. Целищева. - Новосибирск: Сиб. унив. изд-во; Изд-во Новосиб. ун-та, 2001 9.Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия / Татаркевич В. - Пермь: Издательство Пермского Университета, 2000. 10.Трубецкой, С. Н. Курс истории древней философии. М.: ВЛАДОС: Русский Двор, 1997. 576 с. Фрагменты ранних греческих философов: в 2 ч. М.: Наука, 1989. Ч. 1. 576 с 11. Фрагменты ранних греческих философов. М. : Наука, 1989. Ч. I. 576 с. 2. Кессиди Ф.Х. Философские и эстетические взгляды Гераклита Эфесского. М., 1963. 164 с. 12. Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. С.239; Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. М., 1993. С. 135. 13.Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии: Учеб. пособие для филос. фак. и отделений ун-тов / Чанышев А.Н. - М.: Высш. школа, 1981. |