варяги и древняя русь. Реферат по истории на тему Варяги в истории Древней Руси. Студент i курса озо казинцев М. А
 Скачать 36.73 Kb.
|
|
Государственное Бюджетное Профессионально Образовательное Учреждение Ростовской области Каменский Педагогический колледж Реферат по истории на тему Варяги в истории Древней Руси. Выполнил: Студент I курса ОЗО Казинцев М.А. Специальность Физическая культура Проверила: Бондаренко Т.В. Преподаватель истории Каменск – Шахтинский Оглавление : Введение I.Норманская и антинорманская теории II. Варяги и Русь Заключение Список использованной литературы Введение Изучение истории любого государства начинается со времени его возникновения, описания первых правителей, их деятельности, основных занятий населения и т.д. В отечественной науке уже самый начальный период истории государства является спорным и проблемным вопросом. Заключается он в том, что неизвестны точные причины возникновения государства и его названия, территориальные и временные рамки; спорят также о личностях первых правителей и условиях их появления. Сложность этого вопроса усугубляется крайне ограниченным кругом источников, рассматривающих возникновение государства, и полным отсутствием письменных источников, относящихся к тому времени, когда государство возникло. В «Повести временных лет» говорится, что наряду со славянами существовало много народов, которые участвовали в образовании Древнерусского государства. Называются такие народы, как чудь, весь, меря и др. Это были мирные народы и со славянами у них складывались вполне добрососедские отношения, чего нельзя сказать о варягах. Взаимоотношения с этим народом - очень важный и крайне спорный вопрос в исторической науке, но то, что эти взаимоотношения сыграли в истории государства огромнейшую роль - бесспорно. Проблема варягов, или норманнов, - проблема общеевропейская. Варяжские волны предположительно с северо-запада шли в двух направлениях: по Днепру и по западной окраине Европы. Завоевав ряд государственных образований в Западной Европе, норманны постепенно растворились среди местного населения. Тема реферата - «Роль варягов в истории Древней Руси», ее актуальность заключается в том, что изучение этого вопроса чрезвычайно важно для понимания истории становления Древнерусского государства и до сих пор вызывает множественные дискуссии историков. Целью реферата является изучение влияния варягов на историю Древней Руси, в особенности на образование государства у восточных славян. Для того, чтобы достигнуть поставленную цель, нужно решить следующие задачи: Проанализировать литературу по вопросу происхождения варягов; Проанализировать литературу по вопросу влияния варягов на восточных славян; Выявить роль варягов в становлении государственности у восточных славян. Реферат содержит введение, две главы, заключение, список использованной литературы. I.Норманская и антинорманская теории Первым вопросом, который мы попытались осветить в данном реферате, было происхождение варягов. Впервые тезис о том, что варяги произошли из Швеции, выдвинул король Юхан III в дипломатической переписке с Иваном IV Грозным. В XVII веке развить эту мысль попытались Пётр Петрей де Ерлезунд, шведский дипломат, и Юхан Видекинг, шведский историк и королевский историограф. Историки Российской Академии наук Готлиб Зигфрид Байер и Герард Фридрих Миллер, немцы по происхождению, сформулировали в XVII веке Норманскую теорию. Ее основой стал летописный сюжет о призвании варягов на Русь, который записан под 862 годом в «Повести временных лет». Авторы теории утверждали, что государство на Руси было создано варягами - выходцами из Скандинавии, известными в Западной Европе как норманны, или викинги. В той же летописи есть следующая цитата: «И сказали себе (славяне): «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы. И от тех варягов прозвалась русская земля».То есть точного географического места не называется, но можно примерно локализовать местожительство руси на побережье Балтийского моря («из-за моря», «путь к варягам по Двине»). Кроме того, варяги-русь ставятся в один ряд со скандинавскими народами: шведами, норманнами, англами. Более поздние летописи заменяют термин варяги псевдоэтнонимом «немцы», объединяющем народы Германии и Скандинавии. Важнейшими аргументами норманнской теории являются следующие: Известие русских летописных источников; Путь из варяг в греки и связанные с ним имена днепровских порогов, приведенные Константином Багрянородным; Имена князей и дружины, особенно по договорам Олега и Игоря; Известия византийских писателей о варягах и руссах; Финское название шведов «руотсы» и название шведской Упландии Рослагеном; Известие Бертинских летописей о трех русских послах и известие Лиутпранда о руссах-норманнах; Известия арабских писателей; Скандинавские саги; Позднейшие связи русских князей со Скандинавией. Факт влияния выходцев из Скандинавии на историю Древней Руси не вызывает сомнений, но вот были ли они теми самыми летописными варягами? Иную, нескандинавскую, идентификацию варягов предложил М.В.Ломоносов, усмотрев в Норманнской теории тезис об отсталости славян и их неспособности образовать государство, по сути это было начало антинорманнизма и долгой полемики по «варяжскому вопросу». Не отрицая участия скандинавов в политических процессах на Руси, антинорманизм критикует преувеличенное, по их мнению, в рамках норманской теории , значение такого участия. Как уже было сказано, одним из первых антинорманнистов был Ломоносов М.В., который отождествлял русь (россы) с пруссами, последних причисляя к славянам. Основывал он это утверждение на собственных наблюдениях сходства языков прусского и словенского, а так же ссылался на Претория и Гельмонда, почитавшим «прусский и литовский язык за отрасль словенского». Также Ломоносов изучал «Окружное послание св. Фотия, патриарха Константинопольского» (867 г.), в котором упоминаются некие «вагры». Их ученый и приравнивает к варягам. К тому же, «варягами» назывались многие народы, живущие по побережью Балтики. А самого Рюрика Ломоносов причислял к полабским славянам. Двумя другими наиболее видными представителями антинорманистского направления были С. А. Гедеонов и Д. И. Иловайский. Первый считал русов балтийскими славянами - ободритами, второй, наоборот, подчёркивал их южное происхождение. Д.И. Иловайский считается самым крупным критиком Норманской теории XIX века. Летописный рассказ о призвании варягов в его работах считается полностью легендарным, в связи с чем и все, связанное с Рюриком, отвергалось. Ученый придерживался южного происхождения руси, как уже выше говорилось. По его мнению, совершенно невозможно представить, чтобы славяне добровольно отдали себя в подданство другому народу. Таким образом, к концу XIX века те, кто отождествлял варягов с норманнами, пытались подкрепить свое мнение новыми аргументами, а их оппоненты множили версии о нескандинавском происхождении варягов: последние чаще всего отождествлялись с западными славянами, но были и финская, венгерская, хазарская версии. Однако к началу XX века дискуссия практически затихла по причине накопления научных знаний, особенно в области археологии и лингвистики. Археологические раскопки показали, что на территории Руси в конце IX - X веке присутствовали тяжеловооруженные воины скандинавского происхождения. Это же подтверждалось и письменными источниками, в которых говорилось о найме именно варягов на службу. Лингвистические изыскания подтвердили скандинавское происхождение упоминающихся в летописи и договорах Олега и Игоря с Византией имен русских князей первой половины X века и многих лиц в их окружении. Из чего, естественно, следовал вывод, что носители этих имен имели скандинавское, а не какое-то иное происхождение. В связи с новыми данными, в XX столетии авторов, утверждавших, что варяги не являлись норманнами, оставалось немного. Причем в большинстве своем это были представители русской эмиграции. В советской же историографии те, кто не считал варягов норманнами, исчислялись буквально единицами. Дело в том, что ученые сделали упор на изучение роли варягов в образовании государства. Тезис о решающем вкладе был подвергнут ревизии. Формирование Древнерусского государства стало рассматриваться как длительный процесс, для которого требовались соответствующие предпосылки в обществе. Соответственно, появление Рюрика стало трактоваться только как эпизод в длительной истории формирования государственности у восточных славян, эпизод, приведший к появлению правящей на Руси княжеской династии. Советские историки были антинорманистами именно в таком смысле: признавая, что варяги - это норманны, они не признавали за ними решающей роли в образовании Древнерусского государства, в чем и заключалось их отличие как от норманистов, так и антинорманистов позапрошлого века. Представление, что роль варягов в образовании государства на Руси была незначительна, полностью утвердилось к концу 1930-х годов. И здесь тоже не обошлось без идеологии. Норманизм стал рассматриваться как буржуазная теория, выдвинутая с целью доказать принципиальную неспособность славян создать свою государственность. Здесь определенную роль сыграло также то обстоятельство, что легенду о призвании Рюрика взяла на вооружение нацистская пропаганда: получили известность высказывания Гитлера и Гиммлера о неспособности славянской расы к самостоятельной политической жизни, о решающем влиянии на нее германцев, чьей северной ветвью являются скандинавы. После победы над фашистской Германией этот фактор отпал, но начавшаяся холодная война породила новую идеологему: норманизм стал рассматриваться как искажение и принижение прошлого страны, первой вставшей на путь формирования новой, коммунистической общественной формации. Таким образом, рассмотрев в первой главе основные теории, касающиеся «варяжского вопроса», и сделав упор на изучение именно происхождения варягов, можно сделать несколько выводов: Интерес историков к «варяжскому вопросу» возник еще в XVI веке, что связано с чрезвычайно важной ролью этого народа в истории Руси; Этническая принадлежность «варягов» вызывала большие вопросы и споры в основном потому, что это этого зависело, откуда пошло Древнерусское государство; Выделились две самостоятельные теории: Норманская и Антинорманская; Норманизм и антинорманизм изменялись с течением истории, менялись важнейшие вопросы изучения: от происхождения до роли варягов в становление государственности на Руси; Большое влияние на изучение этого вопроса имело не только появление новых фактов, но и политическая ситуация в нашем и других государствах. . Варяги и Русь О морских разбойниках, совершавших набеги на славянские земли, знали уже в IX веке. Варяжские дружины во главе со своими князьями забирали у славян меха, воск, мед, уводили в плен людей. Захваченную добычу и пленников они нагружали в лодки и по рекам и озерам, соединявшим Балтийское море с Черным, отправлялись торговать к грекам в Византию. Путь шел от Финского залива по реке Неве, Ладожскому озеру, реке Волхову к озеру Ильменю. Там лодки поднимались вверх по реке Ловати, а затем их приходилось перетаскивать сухопутным путем - волоком - до Днепра. Здесь из-за порогов приходилось выгружать всю поклажу и перетаскивать ее по берегу, чем часто пользовались жившие в то время племена печенегов: они нередко нападали на купцов. После того, как пороги оставались позади, варяжские ладьи попадали в Черное море и, держась ближе к берегу, плыли до Византии. Позднее этот путь получил название «Из варяг в греки». Славяне вместе с соседними племенами часто объединялись, чтобы дать отпор варягам - грабителям и прогнать их за море. Но отдельным варяжским дружинам удавалось возвращаться на славянские земли и подчинить себе местных славянских князей, облагать население данью. Но основной вопрос, который касается выявления роли варягов в истории Древней Руси, - это вопрос становления государственности вместе с появлением варягов в Новгородской земле. Мнения историков и здесь разделяются: как уже говорилось, антинорманисты советского периода видели совсем незначительное значение этого народа, тогда как норманисты не сомневались в решающей роли выходцев из Скандинавии, некоторые даже считали славян инертной управляемой массой. Однако существует так называемая «золотая середина»: не отменяя факт участия варягов в образовании правящего слоя Древней Руси, надо учитывать то, что варяги не создали новые властные структуры у восточных славян, а лишь приняли участие в протекавших естественным путем процессах возникновения государства. По этому поводу пишет в «Кратком пособии по русской истории» В.О.Ключевский: «В Повести о начале Русской земли обозначаются первые политические формы, возникшие на Руси около половины IX века.: это городовая область, то есть торговый округ, управляемый укрепленным городом , который вместе с тем служил и промышленным центром для этого округа. Иные из этих городовых областей превращались в варяжские княжества». Можно сказать, что там, где варяги имели наибольшее влияние, они легко теряли статус наемников или охранителей торговых путей и становились властителями охраняемых ими городов. Конинг, вождь таких варягов, стал называться на русский манер князем. Такое явление, по мнению Ключевского, вполне объясняет и сказание о призвании князей из-за моря, описанное в Повести о начале Руси. В статье «О роли варягов в Древней Руси» Е.А. Рыдзевской говорится о постепенном изменении отношений между варягами и славянами: от разорительных набегов до торговых связей: «При таких условиях (набегах) вполне возможно приглашение одних скандинавских дружин как военной наемной силы для борьбы с другими, соплеменными им же, или с соседними местными племенами». Основание княжеств варягами на территории Древней Руси сводится, по сути, только к их участию как военной силы, а не к организационной деятельности: «Киевское государство - результат местного социально-экономического развития, а не какого бы то ни было решающего воздействия извне». Большинство ученых сейчас указывают на длительный, объективный, процесс возникновения государства и второстепенный, субъективный, фактор, то есть выделяются предпосылки формирования государственности и не отрицается роль личности первый князей - варягов в образовании государства Древней Руси. В древности понятие государства было, прежде всего, связано с понятием вождя и лидера. Государство означало сильную центральную власть, которая способна объединить близкие территориально народы и племена силой или по доброй воле. Древнее государство - это так же армия и законы, которые регулируют деятельность жителей страны, и суд, и расправа, и налоги. В восточнославянских землях первые признаки государственности (вожди, военные дружины, дальние походы) проявились еще в лице антского союза, Кия и других князей, но эти признаки были стерты аварским нашествием (VI век). В Среднем Поднепровье происходили бурные общественные процессы: распадались родовые общины, единое родовое хозяйство стало меньше интересовать славян. Семейный дом во главе с мужчиной, отцом, теперь стал в центр жизни общества. Общая родовая собственность, общая пахотная земля стали распадаться на отдельные участки, отдельные семейные владения. И все же люди не сумели полностью оторваться от общины. Теперь община называлась соседской, поскольку в ней могли жить не только родственники. В семьях, где мужчин было больше, где они были сильнее и умелее, появляются так называемые излишки производства. В это время возрастает власть и хозяйственные возможности племенных вождей, племенной знати, воинов. И для того, чтобы продолжать экономическое развитие, приходилось захватывать прилежащие земли, предпринимались дальние и ближние походы. Племена - победители богатели, усиливали свою власть, хозяйство развивалось быстрее, чем в других землях. Усложнялось социальное построение общества: складывается его иерархичность. На вершине был князь, в чьих руках сосредотачивалась вся власть над племенем или союзом племен. Опирался князь на преданных воинов - дружинников и на личную охрану - «отроков», то есть младших дружинников. Дружинники были профессиональными воинами, и в случае удачного похода их добыча во много раз превышала результаты землепашцев или скотоводов, но в случае неудачи воин мог и не вернуться домой. Обособлялась племенная знать - семьи, чей доход превышал доходы остальных семей. В их руках скапливалось богатство племени. Со временем они становились советниками князя. Из их числа в последствии формировалось боярство. Во многих землях действуют вече - собрание всего племени Князья и воеводы еще выбирались народом, хотя и появляется стремление сделать власть наследственной, передать ее от отца к сыну. На вече со временем главную роль начинали играть бояре и дружинники. Основную часть племени составляли свободные его члены - люди, или смерды, но и среди них идет расслоение: наиболее зажиточные называются мужами, появляются «вой», то есть те, кто имел право и обязанность участвовать в войнах и мог себя снарядить для военных предприятий. Женщины, дети, другие члены семьи подчиняются мужам. Это челядь. На нижних же ступенях общества обретались бедные, неполноправные, попавшие в зависимость от богатых людей - сироты, холопы. На самой низшей ступени общества стояли рабы. В их число попадали, как правило, пленники. C приходом варягов на Русь, а именно вокняжением Рюрика в Новгороде (или захвате в нем власти: источники разнятся), во внутреннем устройстве ничего не поменялось, то есть политическая и социальная жизнь ильменских словен осталась прежней. Однако именно Новгород стал одним из центров государственности в Древней Руси, что не могло произойти независимо от Рюрика и его деятельности. Под эгидой Новгорода объединилось множество племен. Главным соперником Новгорода был Киев, также расположившийся на пути «Из варяг в греки» и объединивший другую группу славян. Власть в Киеве захватили Аскольд и Дир, бывшие дружинники Рюрика, ушедшие в поход на Византию. Олег, дружинник Рюрика, в силу малолетства сына Рюрика Игоря сел на Новгородский престол. В 882 году препринял поход на Киев. По легенде он обманом убил Аскольда и Дира и захватил власть в городе, таким образом, Олег объединил два центра государственности восточных славян, и образовалось Древнейшее государство восточных славян - Киевская Русь. Следующие 25 лет Олег был занят расширением своей державы. Он подчинил Киеву древлян (883), северян (884), радимичей (885). Два последних племенных союза были данниками хазар. Повесть Временных Лет оставила текст обращения Олега к северянам: «Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань». К радимичам: «Кому дань даете?» Те ответили «Козарам». И говорит Олег: «Не давайте Козаромъ, но мне давайте». И владел Олег деревлянами, полянами, радимичами, а с - уличями и тиверцами имъяше рать». В 912 году киевским князем становится Игорь. В 914 г. он подавил восстание древлян. В 915 г. заключил мир с печенегами, а в 920 г. воевал с ними. В 940 г., после долгого сопротивления Киеву покорились уличи. В 941 г. Игорь предпринял поход на Царьград, завершившийся поражением его флота в сражении с византийцами. Несмотря на неудачу, большинство русов, отступив к побережью Малой Азии, еще четыре месяца продолжали борьбу. Сам Игорь, оставив свое войско, вернулся в Киев. В 944 г. русы заключили договор с Византией. В 945 г. Игорь попытался вопреки договоренности дважды собрать дань с древлян. Древляне взяли его в плен и казнили, привязав князя к верхушкам двух деревьев, пригнутых к земле, а потом, отпустив деревья, разорвали его тело надвое. Похоронен князь был близ древлянской столицы Искоростеня. Женой Игоря в 903 году стала Ольга. Согласно самой ранней древнерусской летописи «Повесть временных лет» , Ольга была родом из Пскова . Житие святой великой княгини Ольги уточняет, что родилась она в деревне Выбуты Псковской земли, в 12 км от Пскова выше по реке Великой. Имена родителей Ольги не сохранились, по Житию они были незнатного рода, «от языка варяжска». По мнению норманистов, варяжское происхождение подтверждается её именем, имеющим соответствие в древнескандинавском как Helga. После убийства Игоря древлянами (945) Ольга отвергла сватовство древлянского князя Мала и жестоко расправилась с мятежным племенем. По летописной легенде, первых древлянских послов к ней княгиня приказала живьем зарыть в землю, а участников второго посольства - сжечь в бане. Пригласив древлян на тризну по Игорю, она велела своим дружинникам перебить ненавистных ей гостей. Осадив в 946 г. главный город древлян Искоростень, Ольга потребовала, чтобы жители города дали ей по три голубя и по три воробья от каждого двора, обещая в случае выполнения ее требования уйти. Обрадованные древляне собрали птиц и отдали их киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать к лапкам птиц куски тлеющего трута и выпустить их на волю. Голуби и воробьи полетели в свои гнезда в Искоростень, после чего в городе начался пожар. Став правительницей Киева, Ольга проводила курс на еще большее подчинение славянских племен власти Киева. В 947 г. она установила твердые размеры дани для древлян и новгородцев, организовав пункты сбора дани - погосты. В 955 г. Ольга приняла христианство и впоследствии способствовала распространению этой религии на Руси. По всей Руси возводились христианские храмы и часовни, ставились кресты. Во внешней политике Ольга стремилась к сближению с Византией. В 957 г. она посетила Константинополь, где встречалась с византийским императором Константином VII Багрянородным. Впрочем, отношения Руси и Византии при Ольге не всегда оставались союзническими. В 959 г. Ольга обратилась с просьбой к императору Священной Римской империи Оттону I (противнику Византии) прислать на Русь миссионеров для проповеди христианства. Однако к 962 г., когда римские проповедники во главе с епископом Адальбертом прибыли на Русь, отношения Руси и Византии нормализовались. Встретив холодный, даже враждебный прием, Адальберт вынужден был возвратиться ни с чем. Несмотря на уговоры Ольги, ее сын Святослав так и не принял христианства. Во второй главе были рассмотрены следующие аспекты: роль варягов в истории Древней Руси и деятельность первых киевских князей, имевших варяжское происхождение. Можно сделать некоторые выводы: Варяги не были единственной движущей силой образования Древнерусского государства: были множественные предпосылки в племенах восточных славян; Деятельность первых князей достаточно обширна: это и расширение территорий, и множественные походы в Византию и договоры с ней, и введение налоговой системы, и начало каменного строительства на Руси. Заключение В реферате было рассмотрено влияние варягов на историю Древней Руси. В первой главе описываются две основные теории, касающиеся проблемы происхождения варягов. Формирование этих теорий - Норманской и Антинорманской - с течением времени не только показывает развитие системы взглядов на этот вопрос, но и развитие истории как науки: новые факты и источники быстро брались «на вооружение» у ученых. Также очень важно изменение взглядов на этот вопрос с приходом большевиков к власти. На наш взгляд, скандинавское происхождение варягов наиболее вероятно, на что указывают доказательства, приведенные в первой главе. К тому же, к этому выводу пришли и многочисленные историки к началу XX века. норманская варяг русь Второй крупный вопрос, рассмотренный в реферате, соответствует второй и третьей задачам: выявление влияния варягов на восточных славян и роли их в становлении Древнерусского государства - описан во второй главе. Кроме того, что варяги долгое время торговали со славянами и служили наемниками у славянских князей, варяги приняли участие в становлении государственности. В целом, формирование государства у восточных славян шло похожим путем, как и у западно-европейской цивилизации: сложились определенные политические, экономические и социальные предпосылки. Приглашение варягов на Русь, описанное в летописях, не означает, что они явились основателями государства у инертной массы восточных славян, это означает их приглашение в качестве наемников - приглашенных князей. Скандинавов на Руси было достаточно (о чем говорят и археологические данные, нерассмотренные в реферате) и они вмешались в процесс становления государственности, захватив власть, устанавливая дань, контролируя торговые пути, ведя активную внешнюю политику, которая отвечала интересам славянского государства (защита от хазар, связи с Византией). Таким образом, варяги вписались в потребности славянского государства. Варяги явились неким толчком к более быстрому формированию Древнерусского государства. Список использованной литературы Меркулов В. И. Откуда родом варяжские гости? (генеалогическая реконструкция по немецким источникам). М.: Белые Альвы: Амрита-Русь,2005; Рассказы Начальной русской летописи / под ред. Лихачева Д.С. М.: Альфа-книга,2013; Тихомиров М. Н. Русское летописание. М.:Наука, 1979; Мельникова А.Е. Путь из варяг в греки // Славяне и скандинавы: сборник. /.- М.:Прогресс, 1986; Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года сочиненная Михайлом Ломоносовым, статским советником, профессором химии и членом Санкт-Петербургской Императорской и Королевской Шведской Академий Наук. М.,Л.:Издательство Академии Наук СССР 1952; В дыму варяжских баталий // Вокруг Света»№10 (2853); История СССР. Краткий курс Учебник для 4-го класса / Под редакцией профессора Л. В. Шестакова М. Издательство Министерства Просвещения РСФСР,1955; Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории. М.:Айрис-Пресс, 2007; Рыдзевская Е.А. Древняя Русь и Скандинавия в IX-XIV вв. - М.:Наука, 1978; Соболева О.Л. Справочник школьника 5-11 класс. Русский язык, литература, история, английский язык. М.: АСТ-Пресс, 1999; |