Теория социальной стратификации П. Сорокина основные понятия и с. Российский государственный социальный университет реферат по дисциплине Социология
 Скачать 61.53 Kb.
|
РЕФЕРАТ по дисциплине «Социология» _____________________________________________________ Теория социальной стратификации П. Сорокина: основные понятия и сущность.
Москва 2021 ОглавлениеВведение 2 1. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ СОЦИОЛОГА ПИТИРИМА СОРОКИНА 5 2. КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ П. СОРОКИНА 9 2.1 Теория социальной стратификации 9 2.2 Формы социальной стратификации 12 Заключение 17 Библиографический список 18 ВведениеАктуальность проблемы исследования. Любой период развития человеческого общества характеризуется проявлением неравенства среди различных групп людей. На протяжении всей человеческой истории делались попытки объяснить такое расслоение. Для социологов проблема расслоения является одной из центральных. На протяжении многих десятилетий вокруг нее ведутся научные и идеологические споры. Описать и структурировать эти неравенства социологам позволяет теория социальной стратификации. Все социологи сходятся во мнение, что основу структурированной стратификации составляют неравенства людей, как естественное, так и социальное. Изучением социальной стратификации ученые занимались с середины XIX века. Одним из основоположников теории социальной стратификации был П. Сорокин. Питирим Александрович является одним из наиболее крупных представителей социологии в XX веке. Он внес весомый вклад в развитие как русской, так и американской социологии. Основу его философско-социологических взглядов и составляет теория стратификации. П.А. Сорокин подчеркивал наличие расслоения в любом обществе из-за социального неравенства. Существование равенства между людьми является мифом. В любом обществе наблюдаются неравенство прав, ответственности, обязанностей, социальных ценностей и др. Неравенство возникает уже с самого зарождения общества и на протяжении всей его истории прослеживается деление на классы, богатых и бедных, имеющих власть и не обладающих ею и т.д. Социолог в своих трудах, подчеркивал, что равноправие является мифом и на протяжении всей истории существования человеческого общества ни разу не наблюдалось. Именно социальное расслоение способствует развитию общества. Актуальность исследования подтверждается тем, что и современное общество делится на слои, группы, классы, в нем также наблюдается социальная стратификация. Ее изучение необходимо для понимания функционирования и развития общества в целом. Т.к. П.А. Сорокин является основоположником теории социальной стратификации и именно в его трудах дано наиболее полное объяснение явления неравенства, то анализ положений его теории является актуальным. Цель нашей работы — анализ основных положений теории социальной стратификации П.А. Сорокина. Объект исследования — социальная структура общества. Предмет исследования — основные понятия и сущность теории социальной стратификации П. Сорокина. В соответствии с целью нами были сформулированы следующие задачи: провести теоретический анализ литературы по проблеме исследования; 1. изучить краткую биографию социолога Питирима Сорокина; 2. раскрыть теорию социальной стратификации; 3. выявить основные формы теории социальной стратификации. Методы исследования: изучение теоретических материалов по проблеме. Структура работы. Работа состоит из введения, двух теоретической глав, заключения и списка литературы. 1. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ СОЦИОЛОГА ПИТИРИМА СОРОКИНАПредставляется важным изучить жизненный путь выдающегося социолога Питирима Сорокина. Так, В.Ф. Чернова подчеркивает необходимость знакомства с биографией П.А. Сорокина, на основании того, что он является единственным великим русским социологом. Им написано много трудов, но при этом его личность глубже и важнее его концепций. И, наконец, не менее важно и то, что он прожил довольно таки сложную жизнь [6]. А.В. Липский и П.П. Кротов занимавшиеся изучением биографии Питирима Сорокина указывали на существование большого количества версий о месте рождения социолога. Это и село Жешарт, сегодня Коми АССР, и Великий Устюг в Вологодской области, и "глухая чувашская деревня", а также деревня Турья в Коми крае [3]. Изучив большое количество автобиографических и мемуарных трудов Сорокина, а также статьи в научных изданиях, посвященные выдающемуся социологу, Александр Викторович и Павел Петрович обратились к архивным документам. Именно в архивах им удалось найти жизнеописание Питирима Сорокина за 1920 год, где социолог пишет, что "родился в 1889 году в г. Турье, Яренского уезда, Вологодской губернии"[3, с. 118]. Следовательно, на основании изученного материала, можно сделать вывод, что местом рождения Питирима Александровича было село Турья, Вологодской губернии. Он был назван в честь местного святого епископа Питирима. Точная дата его рождения не известна, но здесь вновь стоит обратиться к статье А.В. Липского и П.П. Кротова, которых можно считать главными библиографами П.А. Сорокина, т.к. именно они наиболее полно раскрывают биографию социолога в отрочестве и юношеские годы. Социологи приводят данные, что сам Питирим Александрович называет датой своего рождения 21 января 1889 года. А вот в церковной книге ученые обнаружили запись о рождении младенца Питирима за 23 января [3]. Таким образом, несмотря на частое упоминание 21 января в качестве даты рождения социолога, можно сделать вывод, что точная дата неизвестна, но она находится в интервале между 20-23 января. Отец выдающегося социолога, Александр Прокопьевич Сорокин был ремесленником. Зарабатывал он реставрацией церковной утвари, окладов икон. И много пил. Мама, Пелагея Васильевна, была крестьянкой. Она умерла, когда ее среднему сыну Питириму исполнилось 5 лет. Благодаря исследовательской работе, проведенной А.В. Липским и П.П. Кротовым становится понятно, что Великий Устюг и село Жешарт неспроста появились в биографии Питирима Александровича. Это места где родились его родители [3]. Как уже было сказано выше, Александр Прокопьевич занимался реставрацией церковной утвари, кроме того он расписывал и красил храмы, при необходимости выполнял плотнические и столярные работы. В поисках заработка он много странствовал. В селе Жешарт занимался реставрацией церкви, здесь же встретил будущую супругу. И дальше А.П. Сорокин странствует вместе с женой. Первый сын родился у них в селе Гам, затем были, как указывают А.В. Липский и П.П. Кротов, "Коквнвы, Айкино, Усть-Вымь, Ляли, Княжпогост, Вотча, Оттлы, Онежье и, наконец, Турья"[3, с. 122]. Третий сын, родился в селе Коквиц, когда семья Питирима возвращалась назад в Коми, и здесь же от рака умерла мать социолога. Именно этим трагическим событием начинает свою автобиографическую книгу "Дальняя дорога" Питирим Сорокин. Описывая биографию социолога от 4 до 15 лет, специалисты основываются на воспоминаниях самого Питирима Александровича. После смерти матери, он и его братья воспитывались тетей, сестрой мамы, Анисьей и ее мужем Василием Ивановичем Римских. Они были бездетны. В деревне Римья Питирим получит азы грамотности. Но, по мнению, А.В. Липского и П.П. Кротова, и с этим нельзя не согласиться, именно дядя Василий Римский будучи гармонично развитой личностью, сочетая в себе мудреца, философа, поэта и даже колдуна (благодаря своим знаниям окружающего мира) способствовал становлению Питирима Сорокина как ученого [3]. С 10-летнего возраста Питирим вместе со старшим братом вели жизнь бродячих ремесленников. Они ушли от отца, когда тот напился до белой горячки. Используя ремесло, которому их научил отец, братья занимались реставрацией храмов. В 1902 году Питирим поступает в Гамскую двухклассную школу и расстается с братом. По окончании школы, будущий социолог поступает в Хреновскую церковно-учительскую школу. Учеба приводит Питирима на революционный путь. В 1906 году он был арестован. Именно в тюрьме у него и зарождается интерес к социальной проблематике считают А.В. Липский и П.П. Кротов, т.к. именно здесь происходит его знакомство с трудами классиков революционной и социально-философской мысли [3]. В.Ф. Чеснокова указывает, что после выхода из тюрьмы в 1907 году П.А. Сорокин некоторое время продолжает свою революционную активность, но затем понимает, что это не его путь и уезжает в Санкт-Петербург [6]. Он занимается репетиторством и активно ищет возможность продолжить обучение. И это ему удается благодаря философу и этнографу К.Ф. Жакову по протекции которого Питирима бесплатно принимают на вечерние Черняевские курсы. П.А. Сорокин знакомится со многими людьми и через них входит в круг петербургской научной интеллигенции. В 1909 году Питирим Александрович сдает экстерном экзамены за восьмилетнее обучение в великоустюжской мужской гимназии и поступает в Психоневрологический институт, где только открылась социологическая кафедра. Но через год он переводится в Петербургский университет на юридический факультет. Здесь также много времени уделяется изучению социальной проблематике. Будущий социолог предпочитал самостоятельно изучать первоисточники и монографии профессоров, лекции посещал нерегулярно. За время учебы он написал большое количество серьезных научных работ и статей. В тоже время Сорокин продолжает свою политическую деятельность. Снова попадает в тюрьму, из которой его освобождают из-за недостатка улик. По окончании университета П.А. Сорокин остается на кафедре для подготовки к профессорскому званию. Через два года он сдает экзамены и становится приват-доцентом Петроградского университета. Февральская революция возвращает Питирима Александровича в круговорот политической жизни. В мае 1917 года происходит еще одно важное событие в жизни молодого ученого, он женится на Елене Петровне Баратынской. Разочаровавшийся в революции Питирим выходит из политики и посвящает себя научной деятельности. Он читает лекции, участвует в научно-учебных экспедициях, пишет учебники по социологии и праву, а также свой двухтомный труд "Система социологии" (1920 г.) Много внимания П.А. Сорокин уделяет таким актуальным темам, как война, голод, революция. Его деятельность не устраивает власти. В апреле 1922 года идут аресты интеллигенции, Сорокин в это время находится в Москве, что позволяет ему избежать ареста. Но в ЧК его включают в списки депортируемых и уже в сентябре они с супругой уезжают навсегда за рубеж. Почти сразу после этого в нашей стране перестают преподавать социологию, объявив ее буржуазной наукой. Здесь он много работает: читает лекции, пишет свои многочисленные труды, а с 1930 года возглавляет Гарвардский университет. В России труды П.А. Сорокина до начала 1970х годов находились под запретом. Впервые теорию стратификации Питирим Александрович изложил в своей работе "Социальная мобильность" в 1927году. Для нашего исследования важно более глубоко рассмотреть теорию стратификации П.А. Сорокина, как основу его социологии, что и будет сделано в следующем параграфе. 2. КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ П. СОРОКИНА2.1 Теория социальной стратификацииГлавной темой социологии является социальная стратификация. Она дает возможность описать социальное неравенство, существующее в обществе. Социальные слои населения могут делится по уровню дохода, по образу жизни, по имеющимся у них привилегиям. И если в первобытном обществе социального неравенства почти не было, то чем более развито общество, тем сильнее в нем неравенство. Люди делятся по доходам, образованию, наличию власти или ее отсутствию. Р.А. Костин и Е.Д. Невесенко подчеркивают, что сегодня изучение социальной стратификации позволяет получить информацию об изменениях "в составе социальных классов, слоев и групп, и процессов взаимодействия между ними, выявлению новых социальных образований, а также прогнозированию дальнейшего развития общества и предотвращению негативных последствий, возникающих в ходе социальных преобразований" [2, с.73]. Авторы отмечают, что современная социология при исследовании социальной стратификации опирается на основы теории, которые были заложены К. Марксом и М. Вебером. Основным критерием неравенства по К. Марксу был экономический. Благодаря чему общество делилось на эксплуатируемых и эксплуататоров. М. Вебер в свою очередь выделял три категории, которые основывали социальную стратификацию: экономика, власть и социальный статус. Эти два взгляда и легли в основу всех последующих теорий и концепций [2]. Основоположником современной теории социальной стратификации считается П.А. Сорокин, который раскрыл ее наиболее полно. Питирим Сорокин – продолжатель взглядов М. Вебера. Он дополнил существовавшую теорию новыми критериями, способствующими образованию классовых различий. С.А. Батуренко, Р.А. Костин и Е.Д. Невесенко и ряд других специалистов подчеркивают, что П.А. Сорокин выделяет три основных критерия: экономическое, политическое и профессиональное [1; 2]. Экономический критерий определяется по доходу и наличию богатства. Политический – по влиянию, оказываемому на членов общества. Профессиональный основан на социальной роли человека, наличию у него знаний, умений и навыков. Учитывая выше сказанное, можно сделать вывод, что П.А. Сорокин развил и углубил критерии, предложенные К. Марксом и М. Вебером. В отличие от К. Маркса, Питирим Александрович включает в экономический критерий не отношение к собственности, а наличии ценностей, богатств. Он берет более обширные критерии, чем предложенные М. Вебером. Не просто власть, а политика в целом. Кроме трех основных критериев П.А. Сорокин выделил и ряд небазисных. К ним можно отнести: пол, семейное положение, возраст человека, расу, вероисповедание и др. Таким образом, в основу социальной стратификации ложатся те критерии, которые способствуют формированию разных социальных групп. Обычно все критерии взаимосвязаны. Так, люди, имеющие превосходство по одному какому-то критерии, чаще всего имеют превосходство и по-другому. Например, человек влиятельный часто имеет высокий социальный статус и обладает материальными ценностями. П.А. Сорокин определяет социальную стратификацию, как "дифференциацию некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге [4, с. 234]. Это выражается в наличии высших и низших слоев. П.А. Сорокин писал, что "…любая организованная социальная группа непременно расслаивается, чтобы предохранить себя от распада и успешно функционировать". И с ним соглашаются Р.А. Костин и Е.Д. Невесенко, которые говорят о том, что социальная стратификация характеризует любое организованное общество [2, с. 78]. И с ними нельзя не согласиться, т.к. на протяжении всей человеческой истории наблюдается такое расслоение в обществе. Социальное пространство подразделяется на вертикальное и горизонтальное измерение. В.Ф. Чеснокова подчеркивает, что по теории П. Сорокина горизонтальное измерение определяет, что индивид принадлежит некоторой группе, например, католики, русские или художники. Но его принадлежность к той или иной группе не показывает какое место он в ней занимает: имеет ли доход, власть, пользуется уважением или нет. Отсюда возникает необходимость в вертикальном измерении как в отношении групп между собой, так и в отношениях внутри каждой группы [5]. Валентина Федоровна указывает на высокую ценность понятия равенства для США и что по мнению обычного человека неравенство является болезнью общества и нуждается в лечении. А вот у П. Сорокина отмечается, что любое общество в обязательном порядке создаст стратификацию, независимо от того какие цели оно преследует и какие лозунги выдвигает. Питирим Александрович отвергает мысль о движении общества от сильного неравенства к равенству граждан в нем [5]. С аргументами, которые приводит П.А. Сорокин нельзя не согласиться, т.к. мы наглядно видим, что в богатых странах экономическая разница между бедными и богатыми значительна. Чем более развито общество, тем сильнее в нем проявляется неравенство между людьми. Таким образом, нельзя не согласиться с Питиримом Александровичем, что стратификация со временем меняет свои формы, но ее профиль не изменяется. Как уже было сказано ранее П.А. Сорокин выделяет три основные формы социальной стратификации: экономическая, политическая и профессиональная. Рассмотрим их более подробно в следующем параграфе. 2.2 Формы социальной стратификацииП.А. Сорокин подчеркивает, что формы социальной стратификации чаще всего взаимосвязаны и именно поэтому он не использует такое понятие, как "социальный класс", заменяя его экономическими, политическими и профессиональными стратами и классами. Таким образом, под социальными классами социолог подразумевает "общность людей, располагающих близкими позициями в отношении экономических, политических и профессиональных статусов [4, с. 236]. По П.А. Сорокину любая организованная группа стратифицирована, никогда не было, нет и не будет групп, в которых все члены были бы равны. Равноправие в обществах не более чем миф. И с этим сложно не согласиться, т.к. на сегодняшний день нам неизвестно ни одной социальной группы члены которой были бы равноправны. Изучая экономический статус некоторой группы, П.А. Сорокин два главных типа флуктаций: экономическое падение или подъем группы; рост или сокращение экономической стратификации внутри группы [4, с. 239]. Тогда в первом случае происходит экономическое обогащение или обеднение группы в целом, а во втором – меняется экономический профиль группы. Утверждения, которые были сделаны П.А. Сорокиным при изучении флуктаций представлены в таблице 1. Таблица 1 Утверждения П.А. Сорокина
Таким образом, П.А. Сорокин подводит нас к пониманию того, что "в любом обществе в любые времена происходит борьба между силами стратификации и силами выравнивания. Первые работают постоянно и неуклонно, последние – стихийно, импульсивно, используя насильственные методы" [4, с. 261]. На протяжении всей истории человечества можно наблюдать склонность людей к политическому равенству, к борьбе "феодализма" и иерархии. П.А. Сорокин считает, что такое суждение свойственно и современному ему обществу. Социолог приводит примеры борьбы равенства с неравенством на протяжении истории и доводы о кратковременности такого явления как политическое равенство. Питирим Александрович подводит к пониманию того, что политическая дифференциация зависит от таких факторов, как: колебание размеров; однородность политической организации [4, с. 270]. Социолог подводит к пониманию того, что с увеличением размера политической организации возрастает и политическая стратификация. И наоборот, если организация уменьшается, то стратификация тоже уменьшается. При росте разнородности ее членов – стратификация увеличивается, и наоборот [4]. Эта тенденция просматривается не только на примере стран, который приводит П.А. Сорокин, но и, если, например, рассмотреть политическую стратификацию российских городов. Чем меньше город, тем меньше его политическая группа и соответственно стратификация, и наоборот. Таким образом, данный довод находит свое подтверждение и в современном мире. Профиль политической стратификации более подвижен, чем экономической. При сильных его колебаниях противоположные силы возвращают его к точке равновесия различными способами. Профессиональную стратификацию П.А. Сорокин делит на внутрипрофессиональную и межпрофессиональную. Социолог выделяет два важных условия существования межпрофессиональной стратификации: "важность занятия (профессии) для выживания и функционирования группы в целом; уровень интеллекта, необходимый для успешного выполнения профессиональных обязанностей" [4, с. 277]. Питирим Александрович наиболее значимыми считает профессии, которые связаны с функциями организации и контролем группы. Это те профессионалы, которые ведут за собой группу, влияют на нее и контролируют ее деятельность. Для таких профессий требуется более высокий уровень интеллекта. На рисунке 1 представлена внутрипрофессиональная классификация по П.А. Сорокину.  Рис. 1 Внутрипрофессиональная классификация Такое внутрипрофессиональное деление свойственно для многих социальных обществ на протяжении истории человечества. Первые экономически не зависят от других индивидов, вторые – работники интеллектуального труда (работают за зарплату) и третьи занимаются физическим трудом. П.А. Сорокин утверждает, что профессиональный состав населения постоянно меняется, он подвижен. На протяжении жизни человечества некоторые профессии увеличиваются, некоторые уменьшаются. Индикаторы измерения профессиональной стратификации даны в таблице 2. Таблица 2 Индикаторы измерения профессиональной стратификации
Для профессиональной стратификации также характерны колебания, но все изменения временны. Переход индивида или какого-либо социального объекта из одной социальной группы в другую П.А. Сорокин определял, как социальную мобильность. Существуют следующие виды мобильности: по субъекту (индивидуальная и групповая) и по направленности (вертикальная и горизонтальная). Горизонтальная социальная мобильность – это переход из одной группы в другую на этом же уровне. Вертикальная социальная мобильность – это когда индивид перемещается с одного социального уровня на другой, т.е. происходит социальный подъем или спуск. Таким образом, можно сделать вывод, что по П.А. Сорокину любое социальное общество стратифицировано в соответствии с экономической, политической и профессиональной формами. И, анализируя, современное состояние любого социального общества или рассматривая исторические его формы, мы приходим к пониманию правильности такого вывода. ЗаключениеПроведя теоретический анализ литературы по проблеме исследования нам удалось изучить биографию П.А. Сорокина. На основании изученного материала, можно сделать вывод, что его биография, особенно отрочество и юношеские годы, оказала влияние на формирование взглядов молодого ученого. В результате теоретического исследования проблемы мы установили, что социальное неравенство является необходимой составляющей любого социального общества. Конечно, социальная стратификация изменяется со временем, точнее меняются ее формы, а вот профиль остается неизменным. Мы увидели, что без понимания социальной стратификации нельзя в полной мере оценить происходящие в обществе изменения, основанные на делении на классы, группы, политические организации и т.п. В процессе написания работы, был сделан вывод о том, чем больше развито общество, тем сильнее в нем проявляются неравенства. В результате теоретического исследования нам удалось выявить три основных формы теории социальной стратификации: экономическую, политическую и профессиональную и рассмотреть их более подробно. Проводя исследование, мы пришли к выводу, что формы стратификации взаимосвязаны. Довольно часто индивид или социальная группа с высоким экономическим уровнем имеют и высокий политический уровень, а также профессиональный. Изучение теории социальной стратификации П.А. Сорокина, способствовало пониманию того, что равноправия в социальных группах быть не может. Любое стремление к равноправию не более чем миф. Социальная стратификация испытывает колебания и на разных этапах возможно отклонение в ту или иную сторону, но при существенных сдвигах в ту или иную сторону происходит возврат силами выравнивания. Такие возвраты довольно часто происходят с использованием насильственных методов: революции, войны, восстания и т.п. Хотелось бы отметить важность работ П. Сорокина о стратификации для науки социологии и для проведения социального анализа общества. Можно предположить, что происходящие сегодня украинские, белорусские, сирийские и т.п. потрясения вызваны резкими колебаниями политической и экономической стратификаций данных стран и они прекратятся, когда произойдут перемены в социальной стратификации этих обществ. Таким образом, мы можем говорить о том, что цели и задачи, поставленные при написании реферата выполнены полностью. Библиографический списокБатуренко С.А. Социальная стратификация и неравенство в современном российском обществе: теоретико-методологический анализ современных концепций: автореферат дис. ... кандидата социологических наук: 22.00.01 / Батуренко Светлана Алексеевна; [Место защиты: Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова]. – Москва, 2008. – 28 с. Костин Р.А. Социальная стратификация: к вопросу научного понимания / Р.А. Костин, Е.Д. Невесенко [Электронный ресурс] // Теория и практика сервиса: экономика, социальная сфера, технологии, 2011. – №1 (7). –URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialnaya-stratifikatsiya-k-voprosu-nauchnogo-ponimaniya (дата обращения: 28.11.2020). Липский А.В. Зырянский след в биографии Питирима Сорокина / А.В. Липский, П.П. Кротов // Социологические исследования, 1990. – № 2. – С. 117-134 Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество / Питирим Сорокин; [Общ. ред., сост. и предисл., с. 5-24, А. Ю. Согомонова]. - М.: Политиздат, 1992. – 542 с. Чеснокова В.Ф. Уильям Л. Уорнер Питирим Сорокин: социальная стратификация и социальная мобильность // Южно-российский журнал социальных наук, 2007. – №1. – С. 116-130 Чеснокова В.Ф. Язык социологии: курс лекций / В. Ф. Чеснокова. – Москва: ОГИ, 2010. – 542 с. |
