СРС 1. Срс 1 Нравственность, мораль и этика понятия и практическая значимость их освоения
 Скачать 17.38 Kb.
|
|
СРС 1 Нравственность, мораль и этика: понятия и практическая значимость их освоения. Предмет и место этики в структуре философского знания. Задачи этики. Этика (от греческого слова «этос», означающего нрав, привычку) - философская дисциплина, предметами исследования которой являются нравственность и мораль. Она изучает природу морали, ее структуру, происхождение и историческое развитие нравственных ценностей и норм, а также дает теоретические обоснования различных систем нравственности. В сферу исследования этики входит все, что связано с образом жизни человека, его поступками, долгом, целями и смыслом его стремлений, его взаимодействием и общением с другими людьми, и его надеждами на счастье. Этика тесно связана с философией и политикой, именно поэтому философ Аристотель ставил ее между ними: психология – основа для появления этических ценностей, а политика – основное их применение. Этические проблемы были основой первых размышлений древнейших людей о мире, многие философские учения носят ярко выраженный этический характер. Во все времена человеческая мысль явно или неявно видела свою цель в формулировке и обосновании определенных систем ценностей. В древнем обществе эту задачу выполняла религия. С ее помощью, под страхом кары перед богом, толкались этические нормы. В качестве самостоятельного раздела философии этика впервые появляется в Древней Греции. В греческой культуре, более динамичной и менее привязанной к традиции, чем многие другие, этические размышления поначалу занимали второстепенное место и лишь со временем приобрели важное значение. Возможно, именно это дало возможность найти этике определенное место в системе мысли, в то время как в других культурах, таких, к примеру, как китайская или индийская, этическая проблематика охватывала собой и пронизывала все рассуждения о мире. Их философия в целом носит этический характер. В этих условиях новые системы нравственности, возникающие в результате переосмысления традиции, тесно связаны с религией и быстро оформляются в вероучения. Понятия «мораль» и «нравственность»: общее и особенное. Мораль – нормы поведения людей, которые требуют делать хорошее, не приступая к плохому. Нравственность – проявление морали, непосредственно само проявление добра и уважения. Т.е. мораль – это требование относиться ко всем хорошо, чтобы получить это обратно; нравственность – когда человек делает добро, чтобы получить его взамен. Отличие заключается в том, что мораль – лишь идея, мысли о том, что такое зло, а что добро. А нравственность – конкретные поступки людей, совершаемые в жизни. Мораль как форма общественного сознания и способ духовно-практического освоения действительности. Исторические формы морали. Мораль как форма общественного сознания и способ духовно-практического освоения действительности - один из основных способов регуляции действий и освоения действительности человека в обществе с помощью норм. Мораль считается одним из самых доступных способов осмысления людьми сложных процессов социального бытия. Структура и функции морали. Мораль строится из 3-х составляющих: нравственного сознания, нравственной практики и нравственных отношений. Нравственное сознание обобщает и осмысливает нравственную практику людей. Нравственная практика охватывает поведение и поступки индивидов в той мере, в какой они сознательно подчинены нравственным целям. Нравственные отношения – результат воплощения представлений о моральном благе в нравственной практике людей. Основная, на мой взгляд, функция морали – регулирование поведения людей в обществе и саморегулирование отдельного человека. Также можно отнести следующие функции морали: Оценочную - рассмотрение поступков в координатах добра и зла (как хороших, плохих, нравственных или безнравственных); Контролирующую - контроль над выполнением норм на основе общественного осуждения и/или совести самого человека; Интегрирующую - поддержание единства человечества и целостности духовного мира человека; Воспитательную — формирование добродетелей и способностей правильного и обоснованного морального выбора. Происхождение нравственности и права: что первично? Продумать и прокомментировать в проблемном ключе следующие высказывания (письменно): «Нравственность — это разум сердца» (Г. Гейне). - Нравственность исходит из сердца. Добро должно проявляться от себя, из души, а не корысти. «Нравственное — это повиновение свободе...» (Г.В.Ф. Гегель). - Человек сам себе ставит рамки допустимого, ограничивая свою свободу во благо своей и всеобщей нравственности. «Проповедовать мораль легко, обосновывать ее — трудно» (А. Шопенгауэр). - Само понятие морали истолковано кучу раз, передавать и делиться моральными установками не трудно, в связи с их повсеместным применением. Но вот объяснить появление данных установок задача не из легких, так как они подкрепляются лишь разумом человека, а не законом и правом. «Разумное и нравственное всегда совпадают» (Л.Н. Толстой). - Разумность и нравственность нацелена на всеобщий комфорт. Разумный поступок не должен переступать моральные принципы. «Жить можно только тем, за что ты можешь бороться и умереть» (И. А. Ильин). - Свои принципы и интересы необходимо защищать. В первую очередь, это формирует из тебя человека, как индивидуума. «Законы обязаны своей силой нравам» (К. Гельвеций). - Все законы сформированы на общих нравственных понятиях и имеют свои корни в моральных установках. «Право оставляет умонастроению полную свободу. Мораль же касается умонастроения и требует, чтобы поступок совершался из уважения к долгу. Следовательно, и соответствующий праву образ действий морален, если он определяется уважением к праву» (Г.В.Ф. Гегель). - Законы ограничивают людей в плохих поступках лишь на правовом уровне. Мораль же, не даёт совершить зла из-за уважения и понимания, что хорошо, а что плохо. «...Моральную силу невозможно создать параграфами закона...» (К. Маркс). - Мораль формируется из воспитания и понимания, что есть зло, а не требованием и ограничением недопустимых действий. «Отнимите свободу, и право становится своим противоположением, т.е. насилием» (В.С. Соловьев). - Сильное ограничение прав человека не сильно урегулирует поступки людей, а лишь научит находить лазейки в законах и принудит перешагивать возможные полномочия. |