Православная русская церковь в XIII-первой половине XV века. Это большой период и он ознаменован целым рядом очень важных явлений, во многом, конечно, не во всем, предопределившим будущее развитие Руси. Святитель Петр, митрополит Московский, родился на Волыни. В 12 лет юный Петр поступил в монастырь. К тому времени он успешно изучил книжные науки и с особой ревностью стал исполнять монастырские послушания. За добродетельную подвижническую жизнь игумен обители рукоположил инока Петра в сан иеромонаха. После многолетних подвигов в монастыре иеромонах Петр, испросив благословение игумена, оставил обитель в поисках уединенного места. На реке Рата он поставил келью и стал подвизаться в безмолвии. Впоследствии на месте подвигов образовался монастырь, названный Новодворским. Для приходивших иноков был выстроен храм во Имя Спаса. Избранный игуменом, святой Петр кротко наставлял духовных чад, никогда не гневался на провинившегося инока, словом и примером поучал братию. Много трудностей испытал Первосвятитель в первые годы управления Русской митрополией. В этот период особенно важны были труды и заботы святителя об утверждении в государстве истинной веры и нравственности. Во время постоянных объездов епархий он неустанно поучал народ и духовенство о строгом хранении христианского благочестия. Враждовавших князей он призывал к миролюбию и единству. По его инициативе в Кремле был заложен каменный храм Успения Божией Матери. 21 декабря 1326 года святитель Петр отошел к Богу. Святое тело Первосвятителя было погребено в Успенском соборе в каменном гробу, который он сам приготовил. Через 13 лет, в 1339 году, при святителе Феогносте, он был причтен к лику святых. Святитель Иона, митрополит Московский и всея России чудотворец, родился в городе Галиче в благочестивой христианской семье. В двенадцатилетнем возрасте юноша принял постриг в одном из галичских монастырей. Юный инок смиренно и усердно исполнял различные послушания, неукоснительно соблюдая заветы первых игуменов обители. Святитель Фотий, митрополит Киевский посетил однажды Симонов монастырь… Увидев Иону, он благословил инока и пророчески предсказал присутствующим, что тот будет великим святителем Русской Церкви и многих обратит на свой путь спасения. а труды на благо Церкви Христовой святитель Иона удостоился от Бога благодатного дара чудотворений и прозорливости. В декабре 1448 года в Москве был созван Церковный Собор для избрания Предстоятеля Русской Церкви. Святитель Иона был избран Митрополитом Всероссийским с титулом "Киевской и всея Руси". В 1472 году мощи святого митрополита Ионы были обретены нетленными и положены в Успенском соборе Кремля. Собор Русской Церкви 1547 года установил праздновать святителю Ионе, митрополиту Московскому, особую память. Среди православных праведников и подвижников наиболее почитаемым был основатель Троицкого монастыря под Москвой - Сергий Радонежский. Удалившись от мира он снискал уважение безгрешной простотой своей жизни и обрел многих учеников и последователей. До принятия монашества он звался Варфоломеем. Его отец и мать были Ростовскими боярами, владели имениями, но так случилось, что они разорились и были вынуждены доживать свой век городке Радонеже, что в 54 верстах от Москвы. После их смерти Варфоломей покинул родительский дом и решил посвятить себя Богу, поселившись в пустынном, уединенном месте. Прослышав о великом праведнике, потянулись к нему люди. И скоро рядом с домиком Сергия вырос монастырь – будущая знаменитая Свято-Троице-Сергиева лавра. Особенности развития исламских государств в 13-15 в. Итак, история исламского религиозного образования во всем мусульманском мире, и в мусульманских регионах России неразрывно связана с историей распространения ислама. Место поклонения Всевышнему — мечеть, называемое по-арабски масджид, одновременно стало и местом обучения основам религии, чтению Корана и письму. Это происходило в форме учебных кружков — халакат, в которых шейх-наставник вел занятия, читал свои книги, проводил диспуты с коллегами. Позднее такая форма обучения получила название иджаза -разрешение на прохождение дальнейших курсов или преподавания по различным исламским дисциплинам: чтению и толкованию Корана — таджвид и тафсир; изучение преданий Пророка Мухаммада и его сподвижников — хадисов Именно в такой форме обучение основам ислама пришло и к мусульманским народам России. Первыми мусульманами на территории России стали жители города Дербент, который был завоеван арабскими войсками в 653 г. И хотя арабы ушли из Дербента после поражения от хазар, но мусульмане в этих краях остались, о чем свидетельствуют мусульманские надгробия на дербентском кладбище Кырклар-«Сорок шахидов», относящиеся по традиции к концу 7 — началу 8 вв., и древнейшая на территории России Джума-мечеть, построенная в 733 г. Следующим после Северного Кавказа регионам, где закрепился ислам стала Средняя Азия. Хотя в настоящее время среднеазиатские республики стали самостоятельными государствами, но их вклад в формирование мусульманского сообщества России и в период Российской Империи и в период СССР нельзя сбрасывать со счетов. Сегодня в Российской Федерации проживают миллионы мусульман из Таджикистана, Узбекистана, Кыргызстана, Казахстана, непосредственно участвуя в религиозной жизни ее мусульманского сообщества-уммы. Основным центром распространения ислама в европейской части России стали Поволжье и Урал. В 922 г. правитель Волжской Булгарии Алмуш официально принял ислам в качестве государственной религии этого государства, хотя даже в повествовании о путешествии посольства багдадского халифа в Булгар сообщается, что в этих краях уже до этого времени был ислам был достаточно широко распространен, стояли мечети и даже имелись учебные заведения. Позднее ислам стал официальной религией всех тюркоязычных народов Золотой Орды вслед за принятием его ханом Узбеком в начале 14 века. Далее история ислама в России была неотъемлемой частью истории Казанского, Ногайского, Астраханского, Крымского и других ханств, образовавшихся после распада Орды. Они вскоре были завоеваны Московским княжеством, что и сделало Россию великим царством. Первыми мусульманами на территории России стали жители города Дербент, который был завоеван арабскими войсками в 653 г. И хотя арабы ушли из Дербента после поражения от хазар, но мусульмане в этих краях остались, о чем свидетельствуют мусульманские надгробия на дербентском кладбище Кырклар-«Сорок шахидов», относящиеся по традиции к концу 7 – началу 8 вв., и древнейшая на территории России Джума-мечеть, построенная в 733 г. |
Скачать 291.38 Kb.