философия. филос ЛЕКЦИЯ 3. Введение Вопрос первый Диалектикоматериалистическая парадигма познания
 Скачать 94.3 Kb.
|
|
- Эндосимбиоз: Еще в конце XIX века немецко-английский естествоиспытатель Андреас Шимпер (Andreas Schimper) заметил, что хлоропласты – органеллы растительной клетки, ответственные за фотосинтез, - реплицируются отдельно от самой клетки. Вскоре появилась гипотеза о том, что хлоропласты – это симбионты, клетки фотосинтезирующих бактерий, когда-то проглоченные хозяином – и оставшиеся жить здесь навсегда. Разумеется, хлоропластов у нас нет, иначе бы мы могли питаться солнечным светом, как предлагают некоторые псевдорелигиозные секты. Однако в 1920-е гипотеза эндосимбиоза была расширена, включив митохондрии – органеллы, которые потребляют кислород и поставляют энергию всем нашим клеткам. К сегодняшнему дню эта гипотеза приобрела статус полновесной, многократно доказанной теории – достаточно сказать, что у митохондрий и пластид обнаружился собственный геном, более или менее независимые от клетки механизмы деления и собственные системы синтеза белка. В природе обнаружены и другие эндосимбионты, не имеющие за плечами миллиардов лет совместной эволюции и находящиеся на менее глубоком уровне интеграции в клетке. Например, у некоторых амеб нет собственных митохондрий, зато есть включенные внутрь и выполняющие их роль бактерии. Есть гипотезы и об эндосимбиотическом происхождении других органелл – включая жгутики и реснички, и даже клеточное ядро: согласно мнению некоторых исследователей, все мы, эукариоты, стали результатом небывалого слияния между бактериями и археями. Эти версии пока не находят строгого подтверждения, однако ясно одно: едва возникнув, жизнь стала поглощать соседей – и взаимодействовать с ними, рождая новую жизнь. в) Современная синергетика является дальнейшим подтверждением и развитием диалектического материализма: - синергетика – это теория самоорганизации различных материальных систем; - синергетика утверждает, что материя способна не только к самоупрощению, деградации и распаду, но и к самоусложнению (или саморазвитию); - синергетика предполагает, что эволюционным путем (в сотни миллионов лет) из неорганических веществ путем постепенного самоусложнения возникли более сложные органические (углеродосодержащие) соединения форм жизни, далее эволюционировавших к более развитым и сложным ее формам. NB: не все ученые разделяют идею биохимической эволюции о возникновении жизни на Земле из неживого. Так, английский молекулярный биолог Френсис Крик считает, что гипотеза биохимической эволюции не объясняет, прежде всего, как произошел качественный скачок от неживого к живому. 1.2. Общая характеристика диалектико-материалистического метода познания 1.2.1. Диалектико – материалистические основы научного анализа - Диалектический материализм («диамат») – учение о наиболее общих законах движения и развития природы, общества и мышления - «Диамат» был фактически советской государственной философией и одновременно служил методологической основой советской науки. Он возник из перенесения Гегелевской диалектики в материалистическом мировоззрении конца XIX века. NB: название «материализм» часто употребляют при этом в смысле реализма (реальности, независимой от мышления и существующей вне сознания). - Диамату характерна: = строгая объективность рассмотрения любых явлений; = многосторонность рассмотрения изучаемого предмета; = гибкость понятий; = внутренняя связь научных представлений об объекте исследования; - с вводом диалектики в философию материализм стал диалектическим, а диалектика материалистической; - диалектика и естествознание – это нерасторжимое единство; изучая естественные науки (физику, химию, биологию), диалектика утверждает, что мир познаваем (поэтому быстро развивается теория познания, как раздел философии). - Диалектика – это: = учение о всеобщей (универсальной – от слова «универсум») связи и развитии; = всеобщий метод познания и преобразования мира (мета - метод). - Предмет диалектики: = различные виды связей; = всеобщие законы развития природы, общества, мышления; = универсальное (от слова «универсум») взаимодействие. - Требования диалектики: = объективность подхода; = всеобщность анализа (всесторонность); = соблюдение принципов всеобщей связи и развития; = конкретность (историчность) анализа. - Диалектика: = рассматривает развитие как взаимопревращения различных форм движения материи; = понимает развитие как единство прерывностей и непрерывностей количественных и качественных изменений; = рассматривает развитие как единство тенденций поступательности и преемственности, что отражается в законе отрицания отрицания; = видит причину развития в противоречиях, выраженных в законе единства и борьбы противоположностей. - Диалектический материализм (диамат): = Df: диамат – это учение о наиболее общих законах движения и развития природы, общества и мышления (сознания) – триада Гегеля; = цель диамата: соединяет диалектику с материалистическим взглядом на природу. В результате устанавливается полное единство: = диалектики (учения о развитии); = логики (учения о мышлении); = теории познания. - Сильная сторона диамата: = ориентация на диалектику (привело к познаваемости мира) = Df: познаваемость мира – это: = понимание неисчерпаемости свойств и структуры материи; = диалектическое обоснование абсолютной и относительной истины (как принципа философии). NB: «материализм» означает реализм (реальность, реально существующее независимо от мышления и сознания) = объективность (т.е. их естественную природу) рассмотрения (видения) любого явления материи; = многосторонность рассмотрения (видения) любого явления материи; = гибкость понятий; = диамат методом основа для науки: при столкновении науки со сложными (еще нерешенными) вопросами диамат (материалистическое мировоззрение) ориентирует на: = поиск естественных законов развития; = поиск и обнаружение непознанных связей; = ищет внутренние (естественные) причины. 1.2.2. Квалификация диалектики в классической и учебной литературе 1) Диалектика – это сердцевина философии, это как кардиосистема в биоорганизме. По В.И. Ленину диалектика – это «решающее в марксизме», «душа» марксизма (В.И.Ленин, т.29, с.321). 2) Диалектика – это: - единство теории и метода; - отражает сложные и противоречивые процессы материального и духовного мира; - она способна анализировать «живые», многосторонние объекты в их движении, развитии, изменении. По В.И. Ленину диалектика – это «живое, многостороннее (при вечно увеличивающемся числе сторон) познание с бездной оттенков всякого подхода, приближения к действительности…» (В.И.Ленин, т.29, с.321). 3) Все принципы и законы диалектики: - отражают объективную реальность (природу, общество, сознание); - учат правильно мыслить о соответствующей области действительности; - диалектика – это не констатация живого факта действительности, а орудие (методология) движения научного познания; - диалектика – это методология знания. 4) Диалектика – это теория, «не о внешних формах мышления, а о законах развития» всех материальных, природных и духовных вещей», т.е. развития всего конкретного содержания мира и познания его, т.е. итог, сумма, вывод истории познания мира» (В.И.Ленин, т.29, с.84). 5) Автор учебника философии А.Г.Спиркин утверждает, что: - во-первых, «мир диалектичен»; - во-вторых, именно поэтому данное обстоятельство «повелительно требует именно диалектического подхода «к нему», а не какого-то другого; - в-третьих, он указал на «меру диалектичности человеческого мышления» - это: = уровень развития общественной практики; = степень познания диалектики бытия; = разумная ориентация человека в мире; = преобразование мира в интересах людей (А.Г.Спиркин, с.37) 6) По А.Г.Спиркину диалектика – это «противоборство мыслей, отбрасывание ложных путей, постепенное приближение к правильному знанию» - это, во-первых; - во-вторых, диалектика – всегда там, где происходит «столкновение противоположностей, борьба идей»; - впоследствии диалектика стала означать наличие в объективном мире «противоречий, их выявление и разрешение, борение, развитие, движение вперед» (А.Г.Спиркин, с.37). 7) По В.И. Ленину диалектика – это учение о вечном движении, развитии и безостановочно развивающейся реальности. В этом «вечном движении и развитии» В.И. Ленин говорил о диалектических возможностях человеческого познания – «об относительности человеческого знания» (А.Г.Спиркин, с.37). 8) К.Маркс: «Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного… На всем и во всем видит она печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед ней, кроме непрерывного процесса возникновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему» (К.Маркс, т.21, с.276) 9) А.Г.Спиркин: в диалектике «неудовлетворенность достигнутым – ее стихия, революционная активность – ее суть» (Спиркин, с.39). 10) Единственное противоядие против метафизики (догматизма как ее разновидности) есть диалектика с ее механизмом «гибкого мышления», «нетерпимости застоя». 11) Ф.Энгельс дал общее понимание диалектики: это наука о наиболее общих законах всякого движения и развития природы, общества и мышления о всеобщей связи, универсальном взаимодействии, в котором причина и следствия постоянно меняются местами (т.20, «Диалектика природы»). Вопрос второй. Принципы диалектики в философии и науке Принцип – это сложная, концентрированная форма знания, аккумулировавшая в себе основную направленность исследования, его «дух». К таким принципам обычно относят: принцип развития, принцип всеобщей связи и взаимодействия, принцип тождества (единства) диалектики, логики и теории познания, принципы восхождения об абстрактного к конкретному, принцип единства исторического и логического и др. Рассмотрим некоторые из них. а) Принципы движения и развития Принцип развития является прямым следствием признания движения основным свойством (атрибутом) материи. Вместе с тем принцип развития выделяет в многочисленных видах движения его ведущую форму – развитие. Движение может быть круговым (обратимым), регрессивным и прогрессивным (необратимые формы движения). Развитие аккумулирует в себе особенности всех трех видов движения, оно предполагает необратимость (невозможность полного возврата к исходной точке), преемственность (связь нового и старого), направленность, цикличность. 1) В «философском энциклопедическом словаре» движение – это: - объективный способ существования материи; - без движения (развития), материя не может существовать; - движение – абсолютно, покой – относителен (т.к. является движением в равновесии); - движение в широком смысле – всякое изменение; - движение в узком смысле – изменение тела в пространстве. 2) Ф.Энгельс, «Диалектика природы»: на разных уровнях системной организации материи выделил несколько форм движения материи: - физическая форма: электромагнитные, гравитационные, атомные и ядерные процессы, движение элементарных частиц (подвижность ионов и электронов); физическая динамика, кинетика и др.; - химическая форма: изменение свойств и структуры тел в химических реакциях вследствие превращения молекул (молекулярно-кинетическая теория), химическая кинетика, химическая термодинамика; - биологическая форма: охватывает все жизненные процессы – движение (биология); в медико – фармацевтическом аспекте – фамакокинетика; -географическая форма: пространственное перемещение. - общественная форма: процессы общественной жизни, развитие личности, культурные процессы; - психическое движение: интеллектуальное развитие, движение мысли, развитие разума, формирование смыслов, психо-эмоциональное движение и т.п. 3) Ф.Энгельс, «Диалектика природы»: «Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи. Движение по этому так же несотворимо, как сама материя» (т.20,с.59). 4) Принцип единства материи и движения подтвержден открытиями в естествознании XIX-XXвв. 5) В диалектике развитие – это процесс движения, изменения материальных и духовных систем. 6) Подлинное развитие всегда есть самодвижение, саморазвитие. 7) Развитие – это необратимое, направленное, закономерное изменение материи и сознания. 8) Формы развития: - эволюционная: постепенные количественные и качественные изменения NB: изменение сознания сочетается с изменениями материи. - революционная: = скачкообразный, неосознанный переход от одного состояния материи к другому. = скачкообразные изменения сознания без изменения соответствующего базиса. 9) Виды развития: - прогрессивное: = переход от низшего к высшему; = от менее к более совершенному; - регрессивное: = деградация; = понижения уровня (знаний, отношений и т.п.) = переход на более низкий уровень, представление себя в изживших формах и т.п. NB: - прогресс и регресс тесно связаны и составляет диалектическое единство; - без регресса нет прогресса, как и наоборот. 10) Движение в биоорганизме – это процессы: - рост - развитие связаны с : - старение - обменом веществ - дряхление - непрерывным превращением вещества и энергии и т.п. - размножение - регенерация 11) Уже в патологическом дебюте происходят количественные изменения, которые на уровне критической высоты, скачкообразно превращаются в новое качественное состояние – болезнь. 12) Движение и развитие осуществляется на основе трех законов диалектики. Переход от одной противоположности к другой, от одного качественного состояния к другому могут быть самыми различными:
- затяжной переход, растянутый во времени с промежуточными ступенями (в рамкахтбольшого, основного скачка происходит ряд мелких микроскачков); - смерть – результат постепенного концентрирования патологических изменений. 13) Болезнь – это движение и развитие: - за исключением травм, всякая болезнь проходит через скрытую (латентную) фазу развития; - данный этап болезни – это постепенное эволюционное ее развитие; - патогенез (т.е. в развитии болезни) происходит накопление количества патологических изменений, которые затем скачкообразно превращаются в негативное качество – болезнь. Приведем пример развития биоэволюции в соответствии с теорией Ч.Дарвина – от одноклеточных до психики высших позвоночных и человека (гипотеза А.Н.Леонтьева – К.Э.Фабри). Стадии и уровни развития психики и поведения животных (по А.Н. Леонтьеву и К.Э. Фабри) | |||||||||||||||