философия. филос ЛЕКЦИЯ 3. Введение Вопрос первый Диалектикоматериалистическая парадигма познания

• Название: Введение Вопрос первый Диалектикоматериалистическая парадигма познания
• Анкор: философия
• Дата: 12.01.2023
• Размер: 94.3 Kb.
• Имя файла: филос ЛЕКЦИЯ 3.docx
• Тип: Документы; #884111
• страница: 6 из 6

Примеры:

1) в науке: люди различны по анатомическому строению тела, функционированию различных органов, по химическому строению крови, ферментных систем, реакции на фармакологические препараты.  

При этом определяя СОЭ (скорость оседания эритроцитов в крови), поведение каждой отдельной молекулы не рассматривается на уровне «отдельного».

2) в медицине: врач лечит не человека «вообще», а «конкретного» человека с его личностной неповторимостью, необходимой в терапии. Одна и таже болезнь требует разных подходов.  Врач не может применять ни одного лекарства, если оно не испытано на массе людей и не приобрело общего значения в фармакологии.

3) в кардиологии: рассматривая инфаркт миокарда (ИМ) диалектических позиций, в нём можно выделить ряд признаков:

- общих для течения ИМ (диалектика общего);

- особенности течения и прогноза ИМ как диалектика особенного (особенности организма, сопутствующая патология, специфические хронические заболевания, индивидуальная реакция, особенности фармакокинетики и фармакодинамики и т.д.)

Вывод: врач обязан занимать только одну безальтернативную позицию: предупреждать и лечить данное заболевание исключительно на основе учета общих закономерностей и специфики течения заболевания.

4)  Патогенез ИМ в методологической системе «общего» и «особенного» мы представляем следующим образом:

а) общие закономерности ИМ:

- тромбоз, ИБС (ишемическая болезнь сердца), некроз, воспа

ление, фиброз, ремоделирование;

- для острого ИМ характерны комплексы симптомов повреждения миокарда и сердечной недостаточности:

1) жалобы,

2) ЭКГ- характеристика,

3) лабораторные признаки ИМ, УЗИ.

- на основании указанных общих закономерностей течения ИМ выставляется диагноз ИМ. Поэтому в рамках диалектической методологии исследования ИМ должна быть выделена общая группа признаков, отражающих диалектическую категорию общего в патогенезе и клинической картине ИМ.

б) особенности ИМ:

- клиническая картина и прогноз ИМ существенно варьируют (индивидуальная реакция организма, различия в метаболических потребностях организма, степень развития коллатерального кровообращения, сопутствующая патология, особенности лечения и т.д.);

- знаний общих принципов течения данной патологии недостаточно, надо знать индивидуальные особенности в патогенезе и течении и ИМ.

5) Диалектика «аффективной патологии депрессивного спектра» через категорию «общее»:

а) в диалектической методологии познания свойство любого явления определяется тремя факторами:

- наглядностью (можно увидеть, описать);

- текучестью;

- временностью.

б) «общее» может выступать как:

- внешнее сходство;

- внешнее абстрактное тождество;

- внутреннее конкретное тождество;

- тождество многообразного;

- закон, проявляющаяся в единичном, многообразие, особом.

в) определение «аффективной патологии депрессивного спектра» на уровне диалектики «общего»:

- «общее» для данной патологии - это расстройство эмоций (гипертимия, гипотимия, дисфория и др.) или нарушение их динамики (лабильность, ригидность и др.);

- о патологии эмоциональной сферы говорят тогда, когда эмоции деформируют поведение и вызывают социально-психологическую дезадаптацию;

- гипотемия - основное синдромообразующее расстройство (для депрессивного синдрома);

- для гипертемии «общим» является состояние эйфории (благодушно-беспечный аффект);

NB: эйфория бывает общим признаком многих самых различных экзогенных и соматических поражений головного мозга (интоксикация, гипоксия, опухоли мозга, обширные распадающиеся внемозговые новообразования, тяжёлые поражения печёночной почечной функции, инфаркт миокарда и д.р.) и может сопровождаться бредовыми идеями величия.

- общим для депрессий являются такие симптомы, как:

=дисфория (внезапные приступы гнева);

= тревога (сопровождается метанием, неусидчивостью, беспокойством, напряжением мышц);

= амбивалентность (одновременное сосуществование двух взаимоисключающих эмоций);

= апатия (отсутствие или резкое снижение выраженности эмоций);

= эмоциональная лобильность (чрезвычайная подвижность, неустойчивость, легкость возникновения и смены эмоций);

= эмоциональная ригидность (застреваемость эмоций и, тугоподвижность, склонность долго переживать чувства, особенно неприятные).

г) детерминанты «аффективной патологии депрессивного спектра» в диалектике «общего»:

- в диалектике детерминанты - это факторы, обусловливания какого-либо феномена (его появления, движение, развитие);

- понятие «детерминанты» - множественность числа

Примеры: некоторые особенности организма человека не являются патологическими и в то же время они часто создают условия для развития заболевания, способствуют проявлению скрытой генетической патологии - они рассматриваются как факторы риска:

- факторы бывают случайными (не имеющие прямого отношения к болезни) - статический материал эпидемиологических исследований позволяет анализировать различные биологические, климатические и социокультурные факторы;

- факторы психических заболеваний бывают внутренние и внешние (факторы эмоционального стресса, нарушения межличностных отношений и социально-психологического климата;

- особо исследуются такие факторы как:

= генетические = нейрофизиологические

= биохимические = структурно-морфологические

= иммунологические = социально-психологические

6) свойства «аффективной патологии депрессивного спектра на уровне диалектики «общего»: клинические проявления начальной депрессии:

- потеря интересов;

- потеря способности радоваться или получать удовлетворение;

- утрата эмоциональной реактивности;

- нарушение сна (раннее пробуждение по утрам, невозможность заснуть вечером, пробуждение ночью);

- понижение настроения по утрам.

 10. Категории «целое и часть»

1) С гносеологической точки зрения (т.е. процесса познания) изучение целого и его частей осуществляется одновременно.                                                      NB: любой единичный предмет может быть понят                                                                  только в единстве с целым.                                              NB: исследуя целое, надо выделять в нем части и                                                      выяснять характер связи между ними, уяснить                                                      природу частей.            2) Любая целостность – это система. Например, биоорганизм – это единство функциональных систем (работа П.К.Анохина «Теория функциональных систем»). Любая система – это определенная целостность в единстве ее частей.            3) Система – это целостная связь внутренних элементов как единого целого по отношению к окружающим условиям.            4) Категории целого и части – это соотносительные категории:                        - самая малая частица целого (атом) одновременно сама есть целое и часть                           другого целого (молекулы);                        - это другое целое, в свою очередь есть часть еще большего целого                            (организма) и т.д.;                        - любая наша самая маленькая мысль является частью гораздо большей                            мысли. 5) Виды систем (целостностей):                        - простые – одноклеточные, водоросли и т.п.                        - сложные – ее элементы рассматриваются как системы (сердечно-сосудистая                           система, желудочно-кишечный тракт, опорно-двигательная система, нервная                           система, иммунная система и др.) 6) единство и дифференциация целого:                        - целое не есть сумма его частей;                        - целое устойчивее его частей;                        - целое – это «каркас» с относительно большой устойчивостью, однако оно                           также находится в движении и изменении (вследствие действия всеобщего                           принципа развития);                       - целое – это не случайная сумма явлений; суть целого – это его интегративное                          качество;                       - целостные группы явлений (природные, социальные, экономические,                           политические, психические и т.п.) имеют свою градацию степени целостности;                       - целостность имеет качества саморазвития и самовоспроизводства его частей                           (т.е. это киберсистема)                                              NB: Напомним, киберсистемами называются такие                                                      системы, которые имеют хотя бы первых три                                                      своих механизма: саморегуляцию,                                                                                самоорганизацию и самовоспроизводство;            - высшей формой целостности является общество;            - в системном целом действует обратная связь:                        = обеспечивает его устойчивость (внутреннюю и держит баланс с                            внешним окружением);                       = имеется субординационная связь (отражает внутреннее устройство и                           сплочение всех элементов в единое целое);            7) Регресс целого: противоречивый процесс:                        - целое разлагается, а отдельные элементы могут прогрессировать и наоборот.                                   Пример:                                                  - прогрессивное развитие биологических форм в целом                                                      сопровождается деградацией отдельных видов;                                                 = стареет не весь организм в целом, а отдельные его органы.

 

Выводы:

Как мы уже знаем именно Гегель понял сущность, пространство и функционирования живой материи. А однажды поняв, именно Гегель указал, выделил, сформулировал и систематизировал универсальные (всеобщие) для всей живой материи законы и ее функционирования, и ее изучения – это законы диалектики.

Вспомним, что законы Гегель назвал «мыслями Бога», а само мироздание, все сущее – божественным пространством. Поэтому, познавая законы диалектики, мы получаем ключи в божественный мир, мы готовимся познакомиться с «мыслями Бога».

В этом случае преподаватель – это швейцар на пороге «Божественного дома».

Он пропустит внутрь только тех студентов, которые овладели «диалектическими ключами» и поведет их дальше. Итак, добро пожаловать в диалектику существования материального мира в диалектико-материалистическое мировоззрение и восприятие жизни и себя в ней.

 Литература

1.Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации, Учебноепособие. М.: ВЛАДОС, 1994.-336с.

2. Саркисов Д.С. Очерки истории общей патологии.-изд.2-е, перераб. и доп. М.: Медицина, 1993.-512с.

3. Спиркин Д.Г. Основы философии. Учебное пособие для вузов.-М.: Политиздат, 1998.-592с.

4.Торосян Ц.А., Открытие основной функции живого, фундаментальная теория. 2-е изд. перераб. и доп./А.Ц.Торосян. Институт философии РАН, Национальная академия наук Армении.-М.:Наука, 2005.-402с.

5.Физиология человека: Учебник (Под ред. В.М.Смирнова.-М.:Медицина, 2002.-608с.