Практическое занятие_2. Занятие 2 тема формирование феодальных отношений в древней руси работа с историческими источниками
 Скачать 30.48 Kb.
|
|
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ 2 ТЕМА: ФОРМИРОВАНИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ДРЕВНЕЙ РУСИ РАБОТА С ИСТОРИЧЕСКИМИ ИСТОЧНИКАМИ: Задание 1: Прочтите и прокомментируйте статьи Русской Правды. Аже разнаменаеть борть, то 12 гривенъ. Аже межю перетнеть бортьную, или ролеиную разореть, или дворную тыномь перегородить межю, то 12 гривенъ продажи. Перевод. Если кто испортит бортную, пли перепашет пахотную, или перегородит тыном дворную межу, должен заплатить 12 гривен продажи (князю). Аже дубъ подотнеть знаменьныи или межьныи, то 12 гривенъ продажи. Аже борть подътнеть, то 3 гривны продаже, а за дерево пол гривны. Аже пчелы выдереть, то 3 гривны продаже, а за медъ, аже будеть пчелы не лажены, то 10 кунъ; будеть ли олекъ, то 5 кунъ. Перевод. 69. Если кто вытащит (похитит) пчел (из улья), должен заплатить 3 гривны продажи (князю), а за мед (владельцу улья), если (при воровстве) все соты были целы, - 10 кун, а если взят только олек, то 5 кун. 64.Аже разнаменаеть борть, то 12 гривенъ. На бортях ставились знамения или знамена, т.е. знаки их собственников. Стесать с дерева чужие знаки значило раззнаменать борть. 65. Аже межю перетнеть бортьную, или ролеиную разореть, или дворную тыномь перегородить межю, то 12 гривенъ продажи. Бортная межа разделяла часть леса, но вовсе не обязательно "часть леса, предоставленную бортникам", как думает М.Ф.Владимирский-Буданов (Хрест., вып.1, стр.65, прим.114). Межа отмечалась на деревьях, дерево можно было перетнуть, т.е. срубить, или истребить межевой знак. Ролейная межа разделяла пахотные поля, поэтому ее можно было разорать, т.е. распахать. Межа между дворами нередко обозначалась тыном. Размежевание границ земельных владений производилось уже в XII в. Так, князь Всеволод Мстиславич (между 1125 и 1137 гг.) велел "учинити межу промежь Юрьевым монастырем и Пантелеевым монастырем" (Грамоты Великого Новгорода, стр.139). 66. Аже дубъ подотнеть знаменьныи или межьныи, то 12 гривенъ продаже. Дуб знаменный или межный обозначал границу владений; срубить этот дуб значило уничтожить межевой знак. А се наклади 67. А се наклады: 12 гривенъ, отроку 2 гривны и 20 кунъ, а самому ехати со отрокомь на дву коню; сути же на ротъ овесъ, а мясо дати овенъ любо полоть, а инемь кормомь, что има черево возметь, писцю 10 кунъ, перекладнаго 5 кунъ, на мехъ две ногате. Сам - старший княжеский дружинник, княжь муж, может быть, мечник. Наклады оцениваются в 12 гривен. Под этим словом понимается "лихва" (Срезневский, II, стб.292). Уже Болтин считал, что "наклад" - накладная плата, сверх положенного", следовательно, накладные расходы. Регламентирован выезд княжего мужа на двух конях. Нормы, указанные в статье, близки к нормам, получаемым вирником. Замечательна ссылка на писца; с XIV в. входит в употребление термин дьяк. "Мех" - кожа для письма, пергамен (Срезневский, II, 252). Толкование "меха", как сумки (Болтин и др.) неправдоподобно, еще более натянуто объяснение Ключевского, что речь идет о меховых деньгах. А се о борти 68. Аже борть подътнеть, то 3 гривны продаже, а за дерево пол гривны. Борть - дерево с пчелами в дупле. М.В.Владимирский-Буданов думает, что речь идет о неумышленной порче борти (Хрест., вып.1, стр.66, прим.117), но из статьи этого не видно. По Третьему Литовскому Статуту полагалось наказание: "если кто чужое дерево бортное со пчелами уничтожит" (Русская Правда, II, стр.566). 69. Аже пчелы выдереть, то 3 гривны продаже, а за медъ, аже будеть пчелы не лажены, то 10 кунъ; будеть ли олекъ, то 5 кунъ. Вознаграждение потерпевшему зависит от нанесенного убытка. Если пчелы были нетронуты, то платится 10 кун, если молодые пчелы были в сотах, то только 5 кун. Пчелы не лажены - (от лазити) - ульи, за которыми не лазили, чтобы подрезать, вынуть соты. Этот термин долго держится в Литовской метрике, например, 1533 г.: "одно мели подлазники и борътники наши дерево борътное заведати... тые вси пчелы мають справедливо борътникомъ своимъ казати подлазити". Олек в противоположность предыдущему означает улей лаженый, из которого соты подрезаны. Иные объясняют олек - улей, и котором сидят молодые пчелы, еще не наносившие меду. Задание 2: Прочтите и прокомментируйте статьи Русской Правды. О перевесехъ Аже кто подотнеть вервь в перевесе, то 3 гривны продажи, а господину за вервь гривна кунъ. Аже кто оукрадеть въ чьемь перевесе ястрябъ или соколъ, то продаже 3 гривны, а господину гривна. А за голубь 9 кунъ, а за куря 9 кунъ, а за оутовь 30 кунъ. А за гусь 30 кунъ, а за лебедь 30 кунъ, а за жеравль 30 кунъ. А въ сене и въ дровехъ 9 кунъ, а господину колико боудеть возъ оукрадено, то имати ему за возъ по 2 ногате. 74. Аже кто подотнеть вервь в перевесе, то 3 гривны продажи, а господину за вервь гривна кунъ. Перевес - место для ловли птиц и зверей. Диких птиц и зверей ловили перевесом, или перевесью; так называется ловушка из веревок, навешенных петлями, и сети, расстилаемой по борам для ловли лосей и оленей, которые на бегу от погони сами задерживаются в сети и путаются в ней (И. Аристов. Промышленность древней Руси. СПб., 1866, стр. 8). 75. Аже кто оукрадеть въ чьемь перевесе ястрябъ или соколъ, то продаже 3 гривны, а господину гривна. Ястребы и соколы считались особенно ценными ловчими птицами. "Тогда же соколи и кречати и белозерские ястребы отъ златыхъ колодицъ изъ камяна града Москвы возлетеша подъ синие небеса позвонять своими позлачеными колокольца" (Задонщина). 76. А за голубь 9 кунъ, а за куря 9 кунъ, а за оутовь 30 кунъ. 77. А за гусь 30 кунъ, а за лебедь 30 кунъ, а за жеравль 30 кунъ. 78. А въ сене и въ дровехъ 9 кунъ, а господину колико боудеть возъ оукрадено, то имати ему за возъ по 2 ногате. М. Ф. Владимирский - Буданов считает, что 9 кун поставлено здесь по ошибке вместо 60 кун (Христ., вып. 1, стр. 68, прим. 123); но 9 кун имеются и в Краткой Правде, откуда эти статьи взяты (см. ст. 35, 36, 37, 39). Все статьи, объединенные общим названием «о перевесехъ», имеют большое значение для понимания феодального хозяйства. «Перевесища» княгини Ольги упоминаются уже для X в. Охота в княжеских лесах строго преследовалась, как видно из рассказа о убийстве Люта Свенельдича князем Олегом в Х в. (ПВЛ., I, стр. 53). Устав о перевесищах налагает тяжкие штрафы на провинившихся, предполагается, в первую очередь, на соседних крестьян. Слово «господин» в уставе о перевесищах фактически соответствует понятию - феодал (см. это слово у Срезневского, «Материалы», 1, стр. 564). Задание 3: Прочтите и прокомментируйте статьи Русской Правды. Аже смердъ оумреть, то задницю князю; аже будуть дщери у него дома, то даяти часть на не; аже будуть за мужемь, то не даяти части имъ. Перевод. 85. Если смерд умрет (не оставив сыновей), то задница идет князю; если после него останутся незамужние дочери, то выделить (часть имущества) им; если же дочери замужние, то им не давать части наследства. Аже в боярехъ любо въ дружине, то за князя задниця не идеть; но оже не будеть сыновъ, а дчери возмуть. Перевод. 86. Если умрет боярин или дружинник, то их имущество не идет князю, но если у них не будет сыновей, то наследство получат их дочери. 85. Аже смердъ оумреть, то задницю князю; аже будуть дщери оу него дома, то даяти часть на не; аже будуть за мужемь, то не даяти части имъ. О заднице боярьстеи и о дружьнеи 86. Аже в боярехъ любо въ дружине, то за князя задниця не идеть; но оже не будеть сыновъ, а дчери возмуть. После смерда, не оставившего сыновей, наследство идет в пользу князя, а дочери получают лишь приданое, если они не успели выйти замуж. В Пушкинском списке начало статьи изложено так: "аще смерд оумреть безажю, то князю задница"... На Западе также существовало право феодала на имущество, принадлежавшее крестьянину; это так называемое "право меpтвой руки" на выморочное имущество. Б.Д.Греков указывает, что такое право распространялось не только на княжеских смердов, зависимых от феодалов. В церковном уставе Ярослава Владимировича устанавливается правило, согласно которому безадщинa зависимых от церкви людей при отсутствии мужских наследников переходит к епископу. В Польской Правде ХIII в. читаем: "если умрет крестьянин, не имея сына, его господин берет его имущество, однако он должен дать его жене ее подушки и покрывала на скамью и то, что называется denicze, на которой она спит. Также надлежит оказать ей милость и дать eй из имения корову или трое свиней или больше... Если умирающий оставит дочку, тот обязан дать ей приданое, кто получает наследство, сын или господин" (Греков. Крестьяне на Руси. М.-Л., 1940, стр.321). Бояре и дружинники могут оставлять наследство и дочерям. В Пространной Правде наследником указан лишь князь, так как смерды находились под юрисдикцией князя. Но безадщиной пользовались и бояре Задание 4: Прочтите и прокомментируйте статьи Русской Правды. О княжи мужеАже въ княжи отроци, или в конюсе, или в поваре, то 40 гривень. Перевод. 9. За убийство княжеских отрока, конюха или повара платить 40 гривен. А за тивунь за огнищныи, и за конюший, то 80 гривень. Перевод. 10. За убийство тиуна огнищного или конюшего платить 80 гривен. А в сельскомь тивуне княже или в ратаинемь, то 12 гривень. А за рядовича 5 гривень. Тако же и за боярескъ. Перевод. II. А за сельского или пахотного тиуна платить 12 гривен. А за рядовича 5 гривен. Также и за боярских. А за реместленика и за реместленицю, то 12 гривень. А за смердии холопь 5 гривень, а за робу 6 гривень. Перевод. 13. А за смердьего холопа платить 5 гривен, а за робу 6 гривен. А за кормилця 12, тако же и за корми(ли)цю, хотя си буди холопь, хотя си роба. (...) Перевод. 14. А за кормильца и кормилицу платить по 12 гривен, хотя тот холоп и та роба. 9. Аже въ княжи отроци, или в конюсе, или в поваре, то 40 гривень. 9. За убийство княжеских отрока, конюха или повара платить 40 гривен. 10. А за тивунь за огнищныи, и за конюший, то 80 гривень. 10. За убийство тиуна огнищного или конюшего платить 80 гривен. Тиун - княжеский или боярский приказчик, управитель; тиун опиацный и домоправитель (от огаище - очаг, дом): тиун конюший - княжеский муж, управлявший табунами и конюшнями князя. 11. А в сельскомь тивуне княже или в ратаинемь, то 12 гривень. А за рядовича 5 гривень. Тако же и за боярескъ. 11. А за сельского или пахотного тиуна платить 12 гривен. А за рядовича 5 гривен. Также и за боярских. Сельский (или посольский) тиун ведал княжескими (и боярскими) селами и всеми сельскохозяйственными угодьями феодала; ратайный тиун (от слова ратай - пахарь) -лицо, ведавшее пахотными работами. Рядович (от ряд - договор) - человек, отдавшийся в кабалу по договору с феодалом. 12. А за ремественика и за ремественицю, то 12 гривень. Ремесленники работают в усадьбе феодала как зависимые люди: жизнь их оценивается выше, чем цена рядовича или "смердьего холопа" (см. ст. 13), не обладающих искусством того или иного ремесла, но ниже, чем жизнь свободного общинника ("людина"). 13. А за смердии холопь 5 гривень, а за робу 6 гривень. 13. А за смердьего холопа платить 5 гривен, а за робу 6 гривен. Роба стоит больше, поскольку дает феодалу "приплод". Такой же "урок" за холопа 5 1ривен, а за робу б гривен назначала ст. 106. Смердий холоп - выполняющий в отличие от ремесленников или лиц, служивших феодалу тиунами или кормильцами (см. ст. 14), простую работу, подобно общинникам-смердам. Роба - женщина-служанка, находившаяся в том же положении, что и мужчина-холоп. 14. А за кормилця 12, тако же и за корми(ли)цю, хотя си буди холопь, хотя си роба. (...) 14. А за кормильца и кормилицу платить по 12 гривен, хотя тот холоп и та роба. Кормилец - дядька-воспитатель. Здесь и во всех других случаях, когда смысл ясен, перевод не дается. ЗАДАНИЕ 5: Прочтите фрагмент историчного источника. Ответьте на вопрос: Какие выводы об организации вотчинного хозяйства можно сделать на основании этого фрагмента? Поучение Владимира Мономаха детям В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, разставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. А теперь поведаю вам, дети мои, о труде своем, как трудился я в разъездах и на охотах с тринадцати лет…. Что надлежало делать отроку моему, то сам делал — на войне и на охотах, ночью и днем, в жару и в стужу, не давая себе покоя. На посадников не полагаясь, ни на биричей, сам делал, что было надо; весь распорядок и в доме у себя также сам устанавливал. И у ловчих охотничий распорядок сам устанавливал, и у конюхов, и о соколах и о ястребах заботился. Объяснение: Смысл высказывания в том, что не нужно лениться и не нужно полагаться на других, надо следить за порядком и чистотой в доме - и вам, и пришедшим будет приятно. Лень приведёт лишь к тому, что человек забудет не только полученные знания, но и ни чему не научится. Примеры хозяйственных дел: подмести, пропылесосить или помыть полы, помыть посуду, вытрать пыть, постирать и развесить бельё, приготовить несложные блюда и др. Задание 6. Прочтите и проанализируйте отрывок из сочинения историка В.О. Ключевского. Ответьте на вопросы: Как назывался период в истории России, о котором идет речь в документе. Каковы его хронологические рамки? О каких явлениях, характерных для данного периода, и их причинах свидетельствует документ? Как оценивает историк последствия отмеченных в документе явлений? Какую роль сыграла верхневолжская Русь в дальнейшей российской истории? «С [этого времени] становятся заметны признаки запустения Киевской Руси. Речная полоса по среднему Днепру с притоками, издавна так хорошо заселенная, с этого времени пустеет, население ее исчезает куда-то. …В числе семи запустелых городов Черниговской земли мы встречаем один из самых старинных и богатых городов Поднепровья – Любеч. Одновременно с признаками отлива населения из Киевской Руси замечаем и следы упадка ее экономического благосостояния: Русь, пустея, вместе с тем и беднела. …Отлив населения из Поднепровья шел в двух направлениях, двумя противоположными струями. Одна струя направлялась на запад, на Западный Буг, в область верхнего Днестра и верхней Вислы, в глубь Галиции и Польши. Так южнорусское население из Поднепровья возвращалось на давно забытые места, покинутые его предками. …Другая струя колонизации из Приднепровья направляется в противоположный угол Русской земли, на северо-восток, за реку Угру, в междуречье Оки и Верхней Волги. …Она – источник всех основных явлений, обнаружившихся в жизни верхневолжской Руси …; из последствий этой колонизации сложился весь политический и общественный быт этой Руси». Ответ: Может быть указано, что 1) название периода — политическая (государственная) раздробленность; 2) хронологические рамки: середина XII в. (30-е гг. XII в.) — первая половина XIV в. 2. Ответ: Могут быть приведены следующие положения: 1)усиление и возвышение Северо-Восточной Руси; 2) политический и общественный быт Северо-Восточной Руси во многом был обусловлен притоком населения из Киевской Руси; 3) роль Верхневолжской Руси состояла в том, что в дальнейшем она стала центром объединения всех русских земель. З. Ответ: Могут быть названы такие явления, как 1) отлив населения из Киевской Руси, запустение городов Киевской Руси; 2) колонизация северо-западных и северо-восточных русских земель. Могут быть названы причины потери Киевом своей исторической роли: 1)постоянные междоусобицы, вызванные борьбой за «Киевский стол»; 2) перемещение основных торговых путей, падение роли «пути из варяг в греки». Задание 7: Прочтите и проанализируйте отрывок из книги О.М. Рапова «Княжеские владения на Руси в X – первой половине XII века». Какие выводы об уровне социальноэкономического развития в этот период времени можно сделать? Поясните значение слов «берковец», «корчага». В 1146 г. князья Давыдовичи ограбили под Новгородом-Северским местечко Порохно, принадлежавшее Игорю (или Святославу) Ольговичу, где забрали 3000 кобыл и 1000 коней. Затем они послали своих дружинников в княжеские села, где те «пожгоша жита и дворы». Те же Давыдовичи захватили сельцо Игоря Ольговича под Путивлем, «идеже бяше устроил двор добре. Бе же ту готовизни много в бретьяничах и в погребех, вина и медове, и что тяжкого товара всякого до железа и до меди не тягли бяхуть от множества всего того вывозити. Давыдовича же повелеста имати на возы собе и воем, потом повелеста зажечи двор и церковь святаго Георгия и гумно его, в нем же бе стогов 9 сот…». В том же году киевский князь Изяслав Мстиславич захватил город Путивль, принадлежавший Святославу Ольговичу. В Путивле был разграблен княжеский двор, забран весь скот, множество «тяжкого товара», «иже, бе немочно двигнути», а из погребов было извлечено 500 берковцов меду и 80 корчаг вина, а также масса других всевозможных припасов. Со двора увели 700 человек княжеской челяди. Изяслав Мстиславич не пожалел даже княжеской церкви, находившейся при дворе. Из нее были взяты драгоценные сосуды, серебряное кадило, евангелие, церковные книги в роскошных переплетах и даже колокола. Пояснение: Эти отрывочные данные, конечно, позволяют нам далеко не в полной мере оценить размеры сеньориальной части домена северских князей. В данной книге рассматривается возникновение, становление и развитие княжеской земельной собственности у восточных славян. Особое внимание уделено проблемам домениальной земельной собственности и борьбы князей за землю в период феодальной раздробленности. «берковец» (ранее берковеск, др.-рус. бьрковьскъ «бьёркёйский», от древнерусского названия старинного шведского торгового города Бьёркё) — старорусская единица измерения массы, равная 10 пудам ≈ 164 кг. Первоначально употреблялась преимущественно для взвешивания воска. Упоминается в уставной грамоте новгородского князя Всеволода Мстиславича, данной общине купцов-вощаников «Ивановское сто», торговавших воском и мёдом при передаче им церкви Иоанна Предтечи на Петрятине дворище в Новгороде, в 1134 году. «корчага». Большой глиняный горшок для разных хозяйственных надобностей. На полу стояли кадки масла, большие крытые корчаги с сметаной. И. Гончаров, Обломов. Маринка была в клети и выбирала из корчаги яйца. Гладков, Пучина. |