прзд1. Реферат по дисциплине Философия Философия смысл и функции. Специфика философского знания (тема реферата) фио студента Тибилова Арина Маратовна Направление подготовки
 Скачать 44.51 Kb.
|
РЕФЕРАТ по дисциплине «Философия» Философия: смысл и функции. Специфика философского знания (тема реферата)
ОГЛАВЛЕНИЕ 1.Что такое философия? 2.Смысл философии 3.Функции философии 4.Специфика философского знания 5.Заключение 1.Что такое философия? Философия - одна из самых увлекательных областей человеческого знания и духовной культуры. Возник в VII-VI веках до и. в Индии. В Китае, Древней Греции она стала устойчивой формой общественного сознания на все последующие века. Слово "философос" (любовь к мудрости, любовь к мудрости) впервые встречается у Гераклита, обозначая исследователя природы вещей. (Вероятно, у Пифагора). Вопрос о том, что такое философия и в чем ее ценность, является дискуссионным. Затем есть необычайные откровения, которые позволяют безразличию игнорировать его как бессмысленный способ мышления. На философию иногда смотрят с робостью, видя в ней немалые усилия необыкновенных людей, потом вообще относятся как к бесполезным мыслям о чем-то призрачном. Философия иногда считается занятием, которым может заниматься каждый, и в принципе должна быть простой и понятной, тогда она изображается настолько трудной, что само занятие ею кажется безнадежным. Приступая к изучению философии, многие люди уже имеют некоторое представление об этом предмете: они могут объяснить в первом приближении, что такое философия, выделив из ряда вопросов-бытовых, производственных, научных, политических, художественных и других — те, которые носят философский характер. Откуда у людей это предварительное понимание? Тема этих размышлений задается необходимостью общей ориентации, самоопределения человека в мире. Каждый из нас принял бесчисленное количество решений в своей жизни, которые повлияли на нашу жизнь и, в некоторой степени, на тех, кто нас окружает. Многие из нас принимали даже самые важные решения, не спрашивая себя, на каких принципах мы основываем свой выбор, достойны ли эти принципы уважения и стоит ли им следовать. Когда приходит война, молодые люди идут воевать и умирают, не слишком задумываясь о том, имеют ли они моральное право убивать другого человека. Однако повседневное понимание философии очень иронично. С самого начала философы были объектом подозрений и даже насмешек. Сократ был высмеян в пьесе гениального комического поэта Аристофана как человек, который витает в облаках и говорит глупости, как сумасшедший. Самый первый философ, Фалес, имел репутацию рассеянного человека. Философов обычно обвиняют в том, что они говорят о вещах, слишком далеких от реальных человеческих забот. "Дети с избыточным запасом слов"," люди, не державшие в руках платежное поручение " и т. д.Традиция складывать анекдоты - от Фалеса до наших дней. "Три мудреца в одном бассейне плавали по морю во время грозы. Если бы старый таз был проще, моя история была бы длиннее.» В то же время философ-это синоним человека, умеющего противостоять невзгодам. Философский взгляд на жизнь." Людей, обладающих особой внутренней целостностью, способностью противостоять невзгодам и жизненным неурядицам, часто называют философами. Кого бы мы назвали философами в нашей обычной жизни? Видимо, те, к кому мы часто обращаемся за повседневными советами. Осознаем мы это или нет, но мы обращаемся не ко всем, а к разумному человеку. Таким образом, диапазон - от иронии до восхищения. Однако что означает философская разумность? Понятно, что это не возрастное состояние мудрого старца. В конце концов, старик может быть глупцом, а молодой-мудрецом. Так что же такое мудрость? Поскольку это слово Софос-мудрость входит в само название науки, начнем с него. Попробуем спросить об этом старого философа-Аристотеля (4 век до нашей эры). Аристотель-древнегреческий мыслитель, известный тем, что основал Ликей (школу философов) и был учителем великого полководца Александра Македонского. Что он ответит на наш вопрос? - Во-первых ... мудрый знает все, насколько это возможно, хотя и не обладает знанием каждого предмета в отдельности. Во-вторых, мы считаем мудрым того, кто способен познать трудное и труднопостижимое для человека... В-третьих, мы считаем, что мудрее во всех науках тот, кто более точен и более способен научить выявлению причин...» Итак, особенностью философского знания является мудрость, которая, конечно, отличается от житейской мудрости. С чем? Аристотель называет такую его особенность: "знание общего". Потому что человеку не обязательно много знать, но важно многое понимать. И как этого добиться? Не умножением знаний, а способностью постигать причины. Этот навык также даст вам способность предвидеть события и, следовательно, научит вас правильно действовать. Аристотель называл философом того, кто способен удивляться, потому что тот, кто удивлен, размышляет, философствует. Он думает об изменении положения Луны, Солнца и звезд, о происхождении Вселенной, о себе и своей судьбе. Важно, чтобы этот удивленный человек считал себя невежественным. Потому что тот, кто уверен в своем всеведении, никогда не станет философом. И дело не в нем. - Книжный шкаф знает больше." Почему удивляется философ? Да всему: миру, звездам, детям, людям. он очень любит сказки и мифы и видит в них много удивительного. он хочет знать очень многое. известны знаменитые слова немецкого философа И. Канта: "две вещи всегда наполняют душу новым и все более сильным удивлением и трепетом, чем чаще и дольше мы размышляем о них,-это звездное небо надо мной и нравственный закон во мне." Но это делается не для какой-то особой пользы, а для того, чтобы понять феномен. Аристотель сказал: "ради понимания." И именно поэтому Аристотель называл такого человека свободным (не связанным, не связанным никакими обязательствами), а науку философию-единственной свободной, существующей не с прагматической (полезной) целью, а как бы ради нее самой, "ради понимания". Итак, путь философского познания - это путь рационального мышления. и это знание формируется вместе с образованием homo sapiens. вы знаете, что появлению разумного человека предшествовали многие-многие годы, века и тысячелетия. 2.Смысл философии Время появления человека, который руководствуется в своей жизни не сиюминутными благами и т. д., А знаниями, мудростью, было названо "осевым временем" немецким философом Карлом Ясперсом (1883-1969), который приложил немало труда для открытия так называемых "шифров бытия". "Осевое время, таинственно начавшееся" почти одновременно в период с 800 по 200 год до нашей эры в Китае, Индии и на Западе. Именно тогда произошло открытие того, что позже стало называться умом и личностью. Человек осознавал свое бытие и себя как личность. В это время происходит много экстраординарных вещей. Вспомним, что именно в этот период в Китае жили мыслители Конфуций, Лао-цзы, Мо-Цзы и Ле-цзы, и именно тогда появились все направления китайской философии. В Индии возникли Упанишады, жил Будда; в философии рассматривались все возможные взгляды на понимание действительности, вплоть до скептицизма, материализма, софистики и нигилизма. В Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба между добром и злом; в Палестине пророками были Илия, Исайя, Иеремия и вторая; в Греции это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, драматургов Эсхила, Еврипида и Софокла, историка Фукидида и механика Архимеда. Все, что связано с этими именами, возникло почти одновременно в течение нескольких столетий в Китае, Индии и Западной Европе, независимо друг от друга. Вначале философия включала в себя весь комплекс знаний о мире. Знание не делилось на науки и дисциплины, оно было единым, синкретичным, то есть включало в себя всю информацию о мире, его устройстве, о человеке, его месте в мире, о счастье, смысле человеческой жизни и т. д. Новое, что появилось в эту эпоху в трех упомянутых культурах, состоит в том, что человек осознает бытие как целое, самого себя и свои границы. Перед ним открывается глубина мира и его собственное значение. Человек постигает мир и себя как проблему, он ставит радикальные вопросы, ищет понимания и спасения. Осознавая свои пределы, он ставит перед собой более высокие цели. В эту эпоху были разработаны основные категории, о которых мы думаем и по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня они определяют жизнь людей. В истории философии сменяли друг друга три подхода к пониманию предмета философии как науки: древне-античный, традиционный и современный. Древне-античное понимание философии тождественно понятию науки вообще. Его можно квалифицировать как" прото-знание"," пред-наука","пранаука". Предметом недифференцированной науки является вся реальность. Вся сумма внерелигиозного знания есть философия, возникшая как разрешение противоречия между мифологическим мировоззрением и накопленным знанием, философии в античности как науки в современном смысле слова не существовало, так же как не было физики, биологии и других наук. Традиционное понимание предмета философии связано с именем Аристотеля, который отмечал, что наука о первоосновах (учение о всеобщем) есть безраздельно господствующая и направляющая наука, Наука, против которой все остальные, как рабы, не имеют права сказать ни слова. Философия рассматривается как наука о науках. Устоявшееся название "метафизика" (то есть "после физики") стало синонимом философской науки о первоосновах, о всеобщем. Современное понимание предмета философии формировалось с накоплением специальных научных знаний, развитием специфических методов исследования и развитием представлений о законах отдельных областей природы, процессом дифференциации теоретических знаний. Механика, астрономия, физика, политическая экономия, медицина, математика, химия (последняя четверть XVIII века) обрели самостоятельность. В XIX веке появились геология, биология, антропология и право. Таким образом, естественные науки, затем общественные науки и, наконец, науки о мышлении были отделены от прото-знания. Существовала точка зрения, согласно которой содержание философии, якобы, "разобрано по частям отдельными науками", "философия распалась, разложилась". На самом деле философия, как и механика, физика и другие системы частного знания, постепенно формируется, созревает и готовится "отпочковаться" от "протознания"." Это прогрессивное разделение труда в области научного знания качественно меняет роль и место философии в системе наук, ее связь с частными науками. Философия уже не занимается решением специальных проблем механики, физики, химии, биологии, права, истории (общетеоретическими проблемами этих наук давно занимается философия), но в ее сферу входит изучение общенаучных, мировоззренческих вопросов, которые имеют место в частных науках, но не могут быть решены в их рамках, с помощью присущих им специальных методов. История философии - это история человеческого мышления, которое выдвигает философские проблемы, ставит их перед собой и работает над их решением. Философы всех времен и народов занимаются одними и теми же проблемами, у всех философий есть теория познания, метафизика, этика и т. д. Попытки решения этих проблем можно объединить в три больших историко-философских направления: европейскую, индийскую и китайскую философию. Эти направления делятся на историю философии отдельных народов (греческой, немецкой, французской, английской, еврейской и т. д.), которые тем не менее связаны между собой выдающимися философскими системами, течениями, течениями, школами и т. д., и историю этих течений, течений и т. д. (теория познания, метафизика, этика и т. д., патристика, схоластика, просвещение и т. д., реализм, идеалы, материализм и т. д.). Становление философии как самостоятельной науки связано с окончательным разделением философии и частных наук. Философия и частные науки нашли свой предмет, отделившись от всего научного знания. 3.Функции философии Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются её цели, задачи, назначение. Принято выделять следующие функции философии: мировоззренческую, методологическую, мыслительно-теоретическую, гносеологическую, критическую, аксиологическую, социальную, воспитательно-гуманитарную, прогностическую, общекультурную, практическую, объединительную. Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нём, принципов взаимодействия с окружающим миром. Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности, проявляется характер взаимоотношения философии с другими науками. Философия с одной стороны опирается на те данные, которые получают все науки, с другой стороны философия передаёт всем наукам общие методы, приёмы, способы получения истинного знания. Сама философия выступает в отношении других наук, общим методом познания. Мыслительно-теоретическаяфункция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира. Гносеологическая – одна из основополагающих функций философии имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания). Роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции – расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания. Аксиологическаяфункция философии (в переводе с греч. axios – ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних веков – поиск новых (теологических) ценностей после крушения Рима, эпоха Возрождения, Реформация, кризис капитализма конца XIX – начала XX в. и др.). Социальнаяфункция – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества. Воспитательно-гуманитарнаяфункция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни. Прогностическаяфункция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества. Общекультурная функция. Общекультурную функцию философия выполняла с момента своего зарождения, и если сужался предмет философии, то её общекультурной функцией происходило, скорей всего, обратное: её роль в жизни общества непрерывно возрастала. Тем более это справедливо для нашего времени. Без преувеличения можно сказать, что философия является сегодня важнейшим элементом духовной культуры человечества. Философия согласовывает и синтезирует достижение всех видов человеческого опыта (практического, научно-познавательного, ценностного). Она также выступает конструктором принципиально новых идей, новых картин мира, новых общественных идеалов, критиком по отношению к разного рода мировоззренческим и методологическим заблуждениям и предрассудкам; рационализатором нефилософских форм мировоззрения, выявляя их «рациональное зерно». Практическаяфункция. До сих пор философия рассматривалась исключительно как компонент духовного мира человека. Но человек, кроме всего прочего, ещё и действует. Русский философ П.Л. Лавров подчёркивал, что философия отождествляет мысль, образ и действие. Поистине, в своём миропонимании человек достигает стадии, когда уже невозможно удержаться от искушения действовать. Человек действует, реализует своё миропонимание. В отличие от животного, он действует именно таким образом, а не иначе. В своих действиях человек символизирует философию, она воплощается в объекты, в творения человека. Каждая цивилизация реализует свои философские ценности, каковыми являются, например, стремление к совершенству, свобода, справедливость. Нравственнаяфункция заключается в том, что философия культивирует в обществе идеалы любви к ближнему, сострадания, честности, терпимости, порядочности, долга. Философия консолидирует общество вокруг идей либо ради идей, выполняя при этом объединительнуюфункцию. 4.Специфика философского знания Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно: она имеет много общего с научным знанием-предмет, методы, логический и понятийный аппарат; Однако это не чистое научное знание. главное отличие философии от всех других наук состоит в том, что философия-это теоретическое мировоззрение, предельное обобщение ранее накопленных человечеством знаний. Предмет философии шире предмета исследования какой-либо конкретной науки, философия обобщает, интегрирует другие науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним. Философские проблемы могут успешно решаться, обсуждаться только в обществе, где допускается критика любой точки зрения, несогласие с любым человеком, признание различных позиций по одному и тому же вопросу. Можно также выделить следующие особенности философского познания: она имеет сложную структуру (включает онтологию, эпистемологию, логику и т. д.); она носит исключительно общий, теоретический характер; содержит основные, фундаментальные идеи и концепции, лежащие в основе других наук; во многом она субъективна-она несет на себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов; философское знание, будучи научным знанием, в то же время часто выступает как художественное знание, как религиозное знание, как интуитивное знание. она представляет собой совокупность объективных знаний и ценностей, нравственных идеалов своего времени и находится под влиянием эпохи; изучает не только предмет познания, но и сам механизм познания; оно обладает качеством рефлексии-обращением мысли к себе, то есть знание обращено и к миру предметов, и к самому себе.; она находится под сильным влиянием доктрин, разработанных прежними философами; в то же время она динамична-постоянно развивается и обновляется; она основана на категориях-предельно общих понятиях; неисчерпаемый по своей сути; ограниченность познавательных способностей (познающего субъекта), является неразрешимой, "вековой" проблемой (происхождение жизни, первичность материи или сознания, происхождение жизни, бессмертие души, наличие или отсутствие Бога, его влияние на мир), которая сегодня не может быть надежно разрешена логическим путем. Философские проблемы находят свое решение для этих людей и в это время, но потом приходят другие люди, другое поколение и снова сталкиваются с теми же вопросами. Философия-это личное знание, поскольку идеи, которые выражает мыслитель, не могут быть отделены от его личности. 5.Заключение Философия предстает как первая наука, которая вначале включала в себя: астрономию, математику, медицину, физику, алхимию. первыми учеными, называвшими себя философами, были физики. постепенно, по мере накопления знаний и фактов, из философии стали возникать отдельные самостоятельные науки. это долгий процесс, который продолжается уже много веков. в настоящее время сама философия является наукой о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Личность, общество и окружающая среда-вот смысл и цель философии. Чтобы раскрыть специфику философского знания, необходимо обратиться к истокам философского мышления, его социокультурным предпосылкам. Ранняя форма познания действительности-мифологическое и религиозное сознание. Исторически первой формой мировоззрения является мифология. Философия и религия исходят из мифа, они сходны в том, что решают мировоззренческие вопросы, но религия основана на вере, а философия-это поиск истины. Философия включает в себя философию морали, науки, природы, истории, политики, права, искусства, религии и т. д. Таким образом, можно сделать вывод, что философия-это форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение фундаментальных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и место человека в нем; различные рассуждения о жизни, ее смысле, смерти и Боге; совокупность принципов, лежащих в основе действий и поведения людей. Москва 2020 |
