№ текста в хрестоматии и страница
|
Функционально-тематическая группа
|
Ритуальные действия
|
Время и место исполнения
|
Основные персонажи
|
Сюжетная ситуация
|
1, с. 92
|
От засухи. Чтобы растения хорошо росли
|
Не указаны
|
Не указаны
|
Заговаривающий, солнце
|
Заговаривающий выходит в чистое поле на восток, просит солнце не жечь хлеб, а жечь сорную траву
|
2, с. 92
|
От засухи, чтобы дождь пошёл
|
Совпадают с сюжетными
|
Не указаны
|
Заговаривающий, опивец (пьяница)
|
Заговаривающий выходит в чистое поле, видит гроб, там пьяница лежит, втыкает ветвь в сердце пьянице, хоронит в болоте, чтобы не наводил засуху
|
3, с. 93
|
На ведение скота, чтобы скот на содержании был
|
Не указаны
|
Поплюешь и начитаешь в пойло к скотинке
|
Заговаривающий, дедушко доможирушко (домочадец)
|
Заговаривающий просит доможирушку содержать его скот
|
4, с. 93
|
На ведение скота, чтобы коровы давали молока много
|
Не указаны
|
Не указаны
|
Заговаривающий, Мати Мария и Пятница Прасковия
|
Заговаривающий выходит в поле, там церковь, в ней Мати Мария и Пятница Прасковия доят коров
|
5, с. 94
|
На ведение скота
|
Не указаны
|
Коровушка-первотёлок отелится и ставили, чтоб смирная была
|
Заговаривающий, корова
|
Заговаривающий выходит в поле и обращается к корове, просит её спокойной быть
|
7, с. 94
|
Пчеловодство, чтобы пчёлы не улетели
|
Не указаны
|
Не указаны
|
Заговаривающий, пчела
|
Заговаривающий ловит пчелу, садит в улей, говорит сидеть в нём
|
8, с. 95
|
Охота, на удачную охоту на зверей и птиц
|
Не указаны
|
Не указаны
|
Заговаривающий, животные
|
Заговаривающий выходит на охоту и просит животных повестись на его приманку, пойти на гибель
|
11, с. 96
|
Рыбный промысел, чтобы улов был
|
Надобно взять свечу, горевшую на Страстной неделе во время стояния у христовской заутрени, и окурить ею ловушку рыбную
|
Не указаны
|
Заговаривающий
|
Заговаривающий просит, чтобы в его ловушке было столько же рыбы, сколько и в церкви
|
13, с. 97
|
Здоровье и болезни, от золотухи
|
Читать трижды на масло, которым и натирать больное место
|
Не указаны
|
Заговаривающий, болезнь
|
Заговаривающий сравнивает реки с тем, как они лечили больного; обращается к болезни, чтобы та «скатилась» с него
|
16, с. 98
|
Здоровье и болезни, от разных других болезней
|
Занемогшаго младенца мыть в бане, произнося
|
Не указаны
|
Заговаривающий, щука
|
Заговаривающий выходит помолится на восточную сторону, а там Окиян море, в котором щука плавает и «съедает» все болезни и сглазы ребёнка
|
18, с. 99
|
Приворотные, присушки
|
Наговаривается на пищу или питье, которые дают привораживаемому, или на след его
|
Не указаны
|
Заговаривающий, три тоски, раб и раба Божие
|
Заговаривающий выходит к Окияну морю, там Алтарь, под ним три доски, а под ними три тоски, которых просит заговаривающий, чтоб у рабы Божьей (имя) не сходил с ума-разума раб Божий (имя)
|
21, с. 101
|
Отсуды, отсушки;
|
Не указаны
|
Не указаны
|
Заговаривающий, красная девица в гробу
|
Заговаривающий просит, чтобы сердце его не сокрушалось как у девицы в гробу
|
23, с. 102
|
При отправлении в путь
|
Не указаны
|
Не указаны
|
Егор-Егорий Храбрый, тать
|
Егор-Егорий не пускает татя, охраняет дорогу
|
20, с. 100
|
Приворотные, присушки; чтобы засватать невесту
|
Не указаны
|
На утренней заре
|
Заговаривающий, ветер
|
Заговаривающий выходит на заре в чистое поле и просит ветер, чтобы тот помог получить закон от родителей избранной невесты и взять её в жёны
|
№ текста, стр., жанр
|
Исполнители
|
Ритуальные действия
|
Время и место исполнения
|
Сюжетная ситуация
|
1-12, с. 104-112, колядки
|
Молодые девушки, парни
|
Ходят от дома к дому и поют
|
Накануне Рождества/ Нового года
|
1) Приходит коляда, а колядовщики ищут иванов двор, описание двора и семьи хозяина, хозяин уехал в Москву суды судить, обратно едет с богатыми подарками, просьба об угощении; 2) Приходит коляда, колядовщики просят угощения, желают проживающим в доме, чтоб наделил их Бог всем; 3) Ходит калёда, ищет калёда Борисов двор, описание двора и семьи, двор не мал, не велик, колядовщики говорят пожелания, которые зависят от угощений, которые им дали; 5) Ходят коледовщики по улицам, заглядывают в дом, хозяев нет, им отвечают, что они уехали; 8) Ходят коледовщики по Новгороду, ищут господинов двор, описание того, где находится дом и как он выглядит, описание семьи и их подарки, рассказ о том, как использовать эти подарки; 10) Поздравляют с Новым годом, желают самого лучшего хозяевам
|
1-13, с. 112-119, святочные обыкновения и гадания
|
Холостые девушки, юноши
|
1) Приносят в избу петуха, на полу в избе рассыпают зерна овса, очерчивают зерна углем... кладут вразброску среди зерен кольца гадающих и становятся вкруг петуха со словами, которые (повторяют 3 раза); 4) Девицы ложатся на снег и катятся по двору или дому от стены до стены [или] к воротам; 9) Ходят в курячьи хлева и, зажмурив глаза, снимают курицу с насести (наседала); 10) Идут к овину, обскакивают на левой ноге против солнца вокруг овина три раза, каждый раз приговаривая. Прежде чем уйти домой, нужно обскакать овин на правой ноге в противоположную сторону (по солнцу) три раза, приговаривая; 12) Выходят на перекрёсток дорог. Одна девушка, на которую хотят гадать, становится на месте, другая обскакивает вокруг нее на левой ноге против солнца три раза приговаривая. Потом девушка, стоящая в кругу, приседает на снег и расстилает подол своего платья по снегу, а та девушка, которая обскакивала вокруг нее, кидает на разостланное платье пятой левой ноги снег приговаривая
|
Во все дни от Рождества до Крещения
|
1) Девушка спрашивает петуха, выйдет ли она замуж в этом году, если петух клюнет кольцо, то выйдет; 4) Девушка катится перед воротами по снегу перед воротами, куда лицом остановится, от того и зависит, выйдет ли замуж; 9) Парни и девушки заходят в курятник, вслепую снимают курицу с насести, цвет курицы – цвет суженого; 10) Выполняют ритуал, приговаривают, чтобы в окне увидеть суженого/суженую; 12) Молодые девушки выполняют ритуал, приговаривают, обращаются к собаке, где она залает – там и жених
|
1-10, с. 134-139, кликание весны: Веснянки
|
Дети обоего пола
|
Дети собираются на огородах и приносят с собой куликов, которые пекут из пшеничного или ржаного теста. Иногда они называются жаворонками. Этих куликов привязывают нитками к шестам, которые втыкают в одонки. Ветер качает куликов, так что они представляются как бы летящими, а дети поют
|
В день сорока мучеников (9 марта) — первый весенний праздник
|
1) Приглашение весны;
3) Песня о проводах зимы, встрече весны;
4,5) Обращаются к весне, интерес к тому, на чём она пришла/прилетела; 6,7,8) Приветствуют весну с первыми весенними птицами, осуждение зимы; 9) Песнь о куликах, которые пекут в каждом доме, а потом прячут в соломе и ищут; 10) Обращение к пчеле, как к весеннему насекомому, привести летечко и замкнуть зиму
|
2, с. 139-141, вербное воскресенье
|
Женщины
|
В Вербное воскресенье крестьяне, во время утрени, молятся с освященной вербой и, придя домой, глотают вербные почки для того, чтобы предохранить себя от болезни и прогнать всякую хворь. В этот же день бабы пекут из теста орехи и дают их для здоровья всем домочадцам, не исключая и животных
|
Воскресенье на шестой недели Великого поста, последнее воскресенье перед Пасхой.
|
2) Обращаются к вербе с просьбой о сытной жизни, богатом имуществе
|
1,2, с. 139
Средокрестная неделя
|
Дети обоего пола
|
Во всех крестьянских домах пекут из пресного пшеничного теста кресты по числу членов семьи. В крестах запекают или куриное перышко, «чтобы куры велись», или ржаное зерно, «чтобы хлеб уродился», или, наконец, человеческий волос, «чтобы голове легче было». Кому попадется крест с одним из этих предметов, тот считается счастливым
|
В среду крестопоклонной недели (четвертой недели Великого
Поста), под окнами
|
1) Приветствуют солнце, месяц и звезды, приготовление к причащению(посту); 2) Песнь о причащении
| |
Скачать 21.26 Kb.