pkz15 Степанов АА История гос. и права зар. стран. 1. 1 Происхождение и развитие права Древнего Египта и Древнего Китая

• Название: 1. 1 Происхождение и развитие права Древнего Египта и Древнего Китая
• Анкор: pkz15 Степанов АА История гос. и права зар. стран
• Дата: 09.06.2022
• Размер: 194.5 Kb.
• Имя файла: pkz15 Степанов АА История гос. и права зар. стран.doc
• Тип: Документы; #582040
• страница: 4 из 8

1.3Особенности правовых систем Древнего Китая

По преданию уже в X в. до Р.Х. Му-ваном было разработано Уложение о наказаниях. Оно представляло собой запись отдельных судебных решений и закрепляло прежде всего нормы обычного права.

Впоследствии большое влияние на развитие права оказали конфуцианство и школа легистов.

Конфуций очень резко противопоставлял нормы морали, добродетели с одной стороны, и нормы законодательства — с другой, явно предпочитая первое.

Легисты, напротив, придавая большое значение правовым нормам, пытались распространить их действие на все случаи жизни. Легизм пронизан враждебностью к людям, к их личным качествам. Люди, по их представлению, — это глупые создания, которых всегда можно подчинить порядку. Примечательно, что легисты понимали под порядком полное безволие людей, их преданность власти. У легистов закон выступает как приказная форма, которую можно заполнить любым нужным содержанием.

Право знало понятия владения и распоряжения. Земля, в принципе, считалась государственной собственностью, но владела ею община. Знать получала землю вместе с покоренным населением. В начале династии Чжоу действовала система так называемых «колодезных полей». Каждая община имела девять полей, участков, квадратов. Восемь полей находились в частном пользовании крестьян. Девятое, в центре, обрабатывалось совместно всеми общинниками. Урожай с него шел вану. Это обеспечило своевременное и регулярное поступление в казну основной части натуральной подати с общины.

Позднее положение крестьян ухудшилось, так как крупные собственники стали делить пожалованные земли на участки и сдавать их на кабальных условиях аренды. Система «колодезных полей», по которой подать взималась натурой, со временем перестала удовлетворять власти. Вместо нее постепенно стал вводиться денежный налог с единицы площади земли, а затем его стали взимать с каждой семьи.

Помимо земли важнейшим объектом права собственности были рабы. В период раннеклассового общества рабы находились на положении скота. Они считались государственной собственностью, купли-продажи их еще не было. Во времена династии Чжоу уже был возможен обмен, покупка раба. В последующем существовало две категории рабов: государственные и частные, причем частное рабовладение играло все большую роль.

Древнекитайскому праву были известны различные виды договоров: мены, купли-продажи, дарения, займа, личного найма.

Семейное право Древнего Китая базировалось на патриархальности семьи с абсолютной властью отца, многоженством. Китайское право ограничивало права женщин. Женщина полностью зависела от власти мужа, личного имущества она не имела, ее права в наследовании были ограничены. Брак заключали родители.

Право Древнего Китая выделяло среди большого числа преступных деяний следующие виды преступлений:

- государственные (мятеж, заговор);

-  религиозные (шаманство, выбрасывание золы на улицу);

-  против личности (убийство, нанесение телесных повреждений);

-  против собственности (кража, грабеж, убой чужого скота);

-  воинские (неявка к установленному сроку на место сбора, непроявление мужества воином);

-    как преступления рассматривались отказ от уплаты налога, пьянство.

 

В Уложении Му-вана выделены пять основных наказаний:

-    мосин (клеймо тушью на лице);

-    исин (отрезание носа);

-    фэйсин (отрезание ног);

-    чужин (кастрация для мужчин и превращение в рабынь-затворниц женщин);

-    данисин (отрубание головы)

Такие наказания множили число инвалидов, но, судя по всему, преступность не исчезала.

 От наказания можно было откупиться. Во избежание клеймения надо было уплатить вану сто хуаней (примерно 2 килограмма меди), за ногу, нос — двести хуаней, за оскорбление — шестьсот, за смертную казнь — одну тысячу. Такой откуп за наказание был в интересах богатых подданных.

Система наказания знала укрывательство и недоносительство. Виновного рубили пополам. Жестокие и мучительные наказания соответствовали правовым понятиям всех древних народов. Китай не был исключением.

Община отвечала за правонарушения своих членов, действовало правило круговой поруки. Мелкие проступки, споры об имуществе рассматривали органы общины.⁴

Длительное время существовала кровная месть. В условиях обострения классовой борьбы система телесных наказаний и широкое применение смертной казни, осуществляемой непосредственно органами государственной власти, вытесняют этот обычай.