1 Философия, круг её проблем. Структура философии. 2 Место философии в культуре. Специфика и функции философии
 Скачать 77.67 Kb.
|
|
1)Философия, круг её проблем. Структура философии. 2)Место философии в культуре. Специфика и функции философии. 3)Проблема бытия в философии. Монизм, дуализм, плюрализм. 4)Основные типы бытия. Жизнь как космический феномен. 5)Основные концепции пространства и времени. 6)Проблема развития в философии. Диалектика и её основные законы. 7)Проблема человека в философии. Э.Фромм «Человек для себя» Глава1 Проблема. 8)Философские проблемы антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке 9)Смысл и ценность человеческого бытия 10)Проблема личности. Свобода и ответственность. 11)Основные философские теории об обществе 12)Общество и его структура. Гражданское общество и государство. 13) Проблема развития общества: формационный и цивилизационный подходы. 14) Источники и субъекты исторического процесса. 15) Культура и цивилизация. 16. Многообразие культур. Россия в диалоге культур. 17) Ценности и их роль в человеческой жизни. Ильин И.А. «О сопротивлении злу силой» (глава по выбору) или Ф.М. Достоевский «Легенда о великом инквизиторе». 18)Проблема сознания в философии. Сознание и бессознательное. 19) Проблема познания в философии. 20)Структура познания. Основные формы чувственного и рационального познания. 21)Проблема истины в философии. 22)Виды познавательной деятельности. Познание и творчество. 23) Научное познание и его структура. 24) Методы научного познания. 25)Наука о современном мире. Свобода и ответственность ученого. 26)Человек в техногенной цивилизации. 27) Природа и общество. Глобальные проблемы современности. 28) проблемы развития науки. Научные революции и смена типов рациональности 29) Специфика научного знания. Верификация и фальсификация 30)Фейерабенд П. «Против методологического принуждения»(Столкновение теории с фактами) или Кун Структура научных революций (На пути к нормальной науке) 31)Белл Д. «Социальные рамки информационного общества». 32)Общественно-политические идеалы и их историческая сульба. К. Поппер «Открытое общество и его враги» или Ф Хайек Дорога к рабству (Отвергнутый путь) 33) Философия Древнего Востока, в основе которой лежат направления 34) Философия Древней Греции 35) Философия Средневековья. 36)Философия Возрождения 37)Западноевропейская философия 17 века: эмпиризм и рационализм. 38)Философия 18 века: английское и французское Просвещение. 39)Немецкая классическая философия ( И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах). 40.Марксистская философия, её основные идеи и эволюция. 41.Неклассическая философия 19 века. Ницше Ф. “Так говорил Зарагустра” (1 часть) или Шопенгауэра А. “Афоризмы житейской мудрости”. 42) Позитивизм: исторические этапы и проблемы. 43)Экзистенциализм. Сартр Ж.-П. «Экзистенциализм – это гуманизм» или Камю А. «Бунтующий человек» (эссе по выбору»). 44)Русская философия. Общая характеристика. Проблема периодизации (П.Л.Лавров «Три беседы о современном значении философии»). 45)Славянофильство и западничество: основные идеи и пердставители. 46)Философия всеединства В.С. Соловьева (работа по выбору) 47)Основные проблемы философии Н.А. Бердяева (по выбору) 48)Философия русского космизма. 1)Философия, круг её проблем. Структура философии. Философия – самостоятельная отрасль знания, но она не отгорожена от других форм познавательной деятельности человека. Особенно это касается религии и науки. Наука и философия стремятся осмыслить мир в строго логически обоснованных формах, выйти за пределы опыта, проникнуть в сущность предметов и явлений. Философия-наука о наиболее общих развитиях человека, общества. Философия – не наука? (неклассический подход)-это теоретическое мировоззрение- это взгляд человека на мир в целом и свое место в нем. Философия возникла ⸗ 7-6 вв до н.э. (в Древнем: Китае,Индии,Греции). Первый философ Пифагор. Предметом философии явл мир как целостная система. Объект ф. – система мир-человек(то, на что направлено изучение). Мир (проблемы бытия-существование; материи-вещества, движения, пространство, времени). Человек (проблема сущности человека, его природы, жизнедеятельности, сознания, мышления). Взаимодействие мира и человека (проблема их взаимод-ия, соотнош материи и сознания, мышления и бытия). Структура: = 1)онтологический (учение о бытие). 2)гносеологический (учение о познание). 3)антропологический (философские знания о человеке). 4)социальная философия (учение об обществе). 5)этика (учение о нравственности). 6)эстетика (учение о прекрасном). 7)аксиология(учение о ценностях). 8)праксиология (учение о практике). 9)логика(учения о законах и принципах мышления). 10)методология(учение о методах познания). Философия решает следующие предельно общие мировоззренческие вопросы: - каково отношение сознания к материи, т. е. что первично: сознание или материя, который считается основным вопросом философии; - что такое познание и каковы его возможности и границы? - что такое человек и в чем смысл его бытия? - что такое общество и каковы закономерности его развития? - в каком направлении движется человеческая история – по пути прогресса или по пути регресса? Постановка и решение этих и других мировоззренческих вопросов и составляет предмет философии. Философия – это система представлений о мире в целом и месте в нем человека, выраженная в теоретической форме. 2) Место философии в культуре. Специфика и функции философии. Культура - совокупность результатов человеческой деятельности. Понятие «культура» фиксирует различие между деятельностью человека и функционированием животных, выделяет сферу в небиологических программ человеческой деятельности. К области культуры относятся: религия, искусство, мифология, мораль, политика, право и т.д. Роль философии в культуре определяется тем, что она размышляет над основаниями культуры. Она извлекает культурные смыслы из социально-исторического контекста, очищает их от конкретики и превращает их в чистые понятия, оперируя которыми конструирует возможные идеальные миры. Фундамент культуры составляют ценности и знания, а рефлексией над ними занимается философия. В отличие от науки, философия ставит перед собой задачу оценки ценностей, оценки того, что должно быть, а не того, что есть. И в центре рассмотрения философии находятся так называемые смысложизненные, или экзистенциальные (лат— существование), ценности: свобода, жизнь, смерть, зло, смысл жизни, добро, истина, красота, цель и т. п. В культуре существуют разные мировоззренческие системы: религия, мифология, философия. Однако лишь философские теории отвечают критерию рациональности. Взгляд философии на мир и человека точнее и шире, чем точка зрения здравого смысла и жизненно-практического мировоззрения. Из определения Философии вытекают две взаимосвязанные друг с другом особенности философии, которые характеризуют ее как одну из наук в общей системе человеческого знания Знание – результат изучения и познания чего-либо, каких-либо явлений действительности. Высшим, но не единственным уровнем знания является научное знание, которое обязательно основано на познании соответствующих законов. Особенности эти следующие: - философия входит в состав именно научного знания, являясь, как это видно из определения ее предмета, одной из существующих в настоящее время наук (их общее число превышает две тысячи и продолжает расти). - философия занимается изучением таких законов, которые в отличие от законов, изучаемых любыми другими науками, действуют везде и всюду, как в природе, космосе, так и в общественной жизни и даже в самом мышлении человека. Иными словами, законы философии являются наиболее широкими, точнее – предельно широкими по сфере своего действия. Это означает, что нет таких предметов, их систем и вообще каких-либо событий как в действительности, так и в уме(разуме) человека, где бы эти законы так или иначе, в том или ином виде, тем или иным способом не действовали, независимо от того, хотим мы этого или нет, отдаем себе в этом отсчет или нет. Функции философии: 1. Мировоззренческая функция. В ней проявляется способность философии выступать основой мировоззрения, которое представляет собой целостную устойчивую систему взглядов о мире и закономерностях его существования, о явлениях и процессах природы и общества, имеющих значение для поддержания жизни общества и человека. Мировоззрение личности выступает в виде совокупности чувств, знаний и убеждений. 2. Методологическая функция заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком. 3. Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества 4. Критическая функция. Её принцип «подвергай все сомнению» 5. Аксиологическая функция. Особенно остро эта функция проявляется в переходные периоды общественного развития, когда возникает проблема выбора пути движения и встает вопрос, что следует отбросить, а что сохранить их старых ценностей. 6. Социальная функция философии является довольно многоплановой по своему содержанию и охватывает различные аспекты общественной жизни. Но в общем плане философия призвана выполнить двуединую задачу – объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению. При этом следует помнить, что в общественной жизни социальные изменения, эксперименты и реформы имеют особую ценность и значение. Поэтому прежде чем пытаться изменить социальный мир, нужно предварительно его хорошо объяснить. Следует подчеркнуть, что все функции философии диалектически взаимосвязаны. Каждая из них предполагает остальные и так или иначе включает их. Нельзя разорвать, например, мировоззренческую и методологическую, методологическую и гносеологическую, социальную и гуманитарную и т.д. функции. И вместе с тем только через их целостное единство проявляется специфика и сущность философского знания. 3) Проблема бытия в философии. Монизм, дуализм, плюрализм. Бытие – одна из основных категорий философии. Проблема бытия возникла, когда философия попыталась ответить на вопросы, что такое мир и что такое человек. Многие сложнейшие философские вопросы так или иначе приводят к проблеме существования. Что существует? Почему люди так часто пересматривают свое мнение относительно того, что именно действительно существует? Впервые проблема бытия была затронута древнегреческим философом Парменидом. Для Парменида бытие – это не какая-то отдельная вещь, а сама возможность существования вещей. Бытие, по Пармениду, не возникает и не уничтожается, оно всегда является неизменным. Изменения бытия – это лишь кажущиеся изменения. Противоположных взглядов на бытие придерживался Гераклит. Он утверждал, что бытие, действительно, вечно, но оно находится в постоянном движении и изменении. Бытие одних вещей появляется в результате ухода других вещей в небытие. Платон противопоставлял два вида бытия – неизменные идеи и постоянно меняющуюся материю. Его ученик Аристотель называл четыре источника бытия любой вещи: форму, материю, цель и творца. В XIX в. К. Маркс и Ф. Энгельс ввели понятие «общественное бытие», т. е. бытие человека среди людей, основанное на множестве общественных отношений, возникающих в процессе производства материальных и духовных благ, общения. С тех пор выделяются три основных рода бытия: бытие неорганической природы, бытие живой природы и общественное бытие. Причем согласно материализму бытие живой природы предшествует общественному бытию, а бытие неживой природы – обоим другим родам бытия. В человеке проявляется диалектическое единство всех трех родов бытия. МОНИ́ЗМ (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу ДУАЛИЗМ (от лат. dualis – двойственный) – философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, физического и психического, тела и души. ПЛЮРАЛИ́ЗМ (от лат. pluralius — множественный) — позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, оснований и форм знания, стилей поведения и пр. 4) Основные типы бытия. Жизнь как космический феномен. В философском анализе целесообразно выделить следующие основные специфические формы бытия: 1) Бытие вещей, явлений и процессов, в котором в свою очередь необходимо различать: а) бытие явлений, процессов и состояний природы, так называемая «первая» природа; б) бытие вещей, предметов и процессов, произведенных человеком, «вторая» природа. 2) Бытие человека, в котором можно выделить: а) бытие человека в мире вещей; б) специфически человеческое бытие; 3) Бытие духовного (идеального), в котором выделяются: а) индивидуализированное духовное; б) объективированное духовное; 4) Бытие социального: а) бытие индивида; б) бытие общества. К. Э. Циолковский неоднократно подчеркивал необходимость преодоления узкого геоцентрического взгляда на жизнь и утверждения космического подхода к ее пониманию. Но что означает тезис: жизнь есть космический феномен? 1. Жизнь есть не случайный, а закономерный результат космической эволюции, связанный с ростом организованной сложности материальных структур, овладевших через естественный отбор способностью к саморазмножению на основе генной информации. Жизнь есть многоуровневая системная иерархия, имеющая антиэнтропийную сущность и открытая для разнообразных взаимодействий. 2. Жизнь является космическим феноменом и потому, что существует и развивается под непрерывным воздействием космических сил и факторов как периодического, так и непериодического характера. Жизнь подчиняется космическим ритмам, синхронизируя фазы своей активности и пассивности с последними. Для земной жизни главным космическим детерминирующим фактором и источником энергии выступает Солнце. 3. Космичность жизни означает то, что она должна иметь множество мест обитания, то есть, существуют иные живые миры, а земная жизнь не является единственной. На вопрос: насколько жизнь распространена во Вселенной, у современной науки пока нет определенного ответа. Но открытие в последнее время так называемых экстермофилов, то есть форм микроскопической жизни, способных жить без солнечного света глубоко под землей и водой при высоких температурах и давлениях, дают основания полагать о весьма широком спектре условий, в которых жизнь может существовать. Космическая распространенность жизни зависит от следующих факторов: а) наличия благоприятных условий для живого во многих местах; б) частоты самозарождения жизни; в) сроков существования «очагов» жизни, их прочности при глобальных катастрофах и тенденциях к самоуничтожению; г) способности жизни к космическим путешествиям и освоению необитаемых миров. 4. Жизнь может существовать не только в нуклеиново-белковой форме. Строятся догадки о кремниевой, плазменно-полевой и иных экзотических формах жизни. Пусть это догадки, но игнорировать возможность существования таких форм жизни нельзя. Не исключено, что за наблюдаемыми порой в окружающем мире аномальными явлениями скрываются непонятные для нас формы жизни. На такую возможность указывал Циолковский. 5. Наконец, жизнь космична и потому, что на определенном этапе своей эволюции порождает разум, открывающий совершенно новые перспективы. Разум – это высшая надстройка в иерархии жизни, способная к активному преобразованию и выносу жизни за пределы планеты с помощью искусственных средств. Космизм рассматривает стремление жизни к завоеванию и основанию новых экологических ниш как закономерность ее развития. 5) Основные концепции пространства и времени. Материя обладает св-вами, главными из которых являются движение, пространство и время. Движение – изменение вообще.Материя-самодвижение. Серед 19 в Ф.Энгельса «Диалектика природы». Основные формы движения: механич(перемещение вообще), физич(атомы), химич(молекулы), биологич(клетка) и соц(чел и общество). Каждая форма специфична, но все они неразрывно связаны и могут переходить друг в друга. Если движение - это способ существ-я материи, то пространство и время - это формы существ-я материи. Движение материи происходит в пространственно-временных формах. Пространство - взаимное расположе-ние сосуществующих объектов. Виды пространства:физическое, математическое,топографическое, социальное, психологич-ое). Время-длительность и последовательность событий через прошлое,наст и будущее) Одномерно,необратимо и длительно). Пространство и время - это не самостоятельные сущности, а формы существования движущейся материи. Они зависят от нее и определ-ся ею. 6) Проблема развития в философии. Диалектика и её основные законы. Развитие представляет собой закономерное, целостное, необратимое структурное изменение систем, имеющее определенную направленность. Эта направленность является равнодействующей от сложения различных внутренних тенденций изменения, вытекающих из законов движения системы и наличных внешних условий. Процесс развития — переход одного качества в другое, направленное формирование новых систем, которые рождаются из предшествующих систем. 2 разновидности процессов развития: - качественные превращения, не выходящие за рамки соответствующего вида материи, определенного уровня ее организации; - процессы перехода от одного уровня к другому. Бывает восходящее и нисходящее развитие. В результате развития возникает качественно новое. Существенную характеристику развития составляет время, определяет его направленность. Древние — нет развития, время протекает циклически, космос вечен и не развивается. Христианство — развитие в области духа, и только. Возрождение — линейное время, формируется понятие естественной истории и развития природы. Космогонические теории и идеи эволюции в биологии и геологии. Идеи развития мирового духа у Гегеля. Диалектика есть наука о развитии как о фундаментальном свойстве материи. Два типа развития - эволюция и революция. Процесс неоднороден, возможны нелинейность, скачкообразность, регресс, законы диалектики отрицание отрицания, единство и борьба противоположностей, количество в качество.. Диале́ктика (др.-греч. διαλεκτική — искусство спорить, вести рассуждение) — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления В качестве основных законов диалектики, выражающих суть движения и развития мира, материалистическая диалектика рассматривает следующие: 1) закон единства и борьбы противоположностей; 2) закон перехода количественных изменений в качественные и обратно; 3) закон отрицания отрицания. |