История права. 161Капустин М. Н. История права юридическое наследиемихаил Николаевич Капустин
 Скачать 0.79 Mb.
|
|
8/2018 161 Капустин М. Н. История права ЮРИДИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Михаил Николаевич Капустин — выдающийся педагог выс- шей школы, государственный деятель, крупный специалист в области всеобщей истории права, международного права, общей теории права, заслуженный ординарный профессор, доктор международного права, действительный тайный со- ветник. Капустин — автор первых в России систематических руководств по международному праву, основоположник науки «всеобщая история права». Происходит из дворян Екатери- нославской губернии. Выпускник юридического факультета Московского университета. После защиты магистерской диссертации занял в этом Университете кафедру междуна- родного права. В 1870 г. назначен директором Демидовского юридического лицея. Последний под его руководством приобрел всероссий- ское значение, репутацию одного из самых демократичных высших учебных заведений России. Заложенная Капустиным концепция высшего юридического образования преследовала цели углубленной научной подготовки юристов широкого про- филя, акцентировала внимание на развитии юридического мышления, игнорируя практическую на- правленность учебного процесса. Эта концепция предусматривала преподавание в лицее строго юридических дисциплин, делая упор на изучение римского гражданского права, нацеливала студен- тов на систематический творческий труд по овладению знаниями. Большое значение Капустиным придавалось воспитанию у студентов сознательной дисциплины, нравственной и гражданской стойкости, чувства профессиональной гордости. Обращает на себя внимание преподавательский феномен Капустина. Помимо международного права им преподавались в лицее энциклопедия права, политическая экономия, наука о финансах, институция римского права, всеобщая история права. С именем Капустина связаны многие лицейские традиции, в том числе ежегодные выступления 30 августа перед общественностью Ярославля директоров лицея с отчетами об их деятельно- сти за истекший учебный год. Капустиным положено начало широкому общественному служению лицея, прочному утверждению за ним значения центра притяжения общественной и культурной жизни Ярославля. В городе пользовался широким признанием созданный по инициативе Капустина студенческий хор. Под его руководством студентами лицея ставились пьесы, в том числе в го- родском театре. В директорство Капустина стало превращаться в традицию чтение профессо- рами лицея лекций по актуальной тематике в Ярославской городской думе, оказание с их стороны практической помощи ярославскому земству. Капустиным создано «Попечительство о недоста- точных (нуждающихся) студентах». Ему принадлежала инициатива проведения во всероссийском масштабе благотворительных акций с целью привлечения средств на оказание материальной по- мощи остро нуждающимся студентам лицея, учреждению для них стипендий. В 1883 г. Капустин был назначен попечителем Рижского учебного округа и закончил государ- ственную службу попечителем столичного Санкт-Петербургского учебного округа. Известно, что Капустин читал лекции по международному праву императору Николаю II. Большая его заслуга — создание в Ярославле одной из крупнейших в России юридических школ. КАПУСТИН Михаил Николаевич (1828—1899) 8/2018 162 ПРАВО В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРЕЛОМЛЕНИИ ИСТОРИЯ ПРАВА 1 При всем важном значении истории отечественного права, нельзя не согла- ситься, что изучением его не исчерпываются задачи юридической школы. Только из общей картины движения права у различных народов выясняются его основ- ные элементы и прогрессивный характер. Но характер и объем академического преподавания всеобщей истории пра- ва не определился еще точно. Она излагается в большей части случаев лишь в связи с юридической догматикой (энциклопедией) и ограничивается краткими очерками; такой характер имеет история права в немецких руководствах Аренса, Варнкёнига, Гасснера, Пюттера, а также во Французской энциклопедии Эшбаха. Цель изложения истории ограничивается при этом указанием на постоянно при- сущее человечеству сознание о праве, на общий принцип, лежащий в его основе; но движение отдельных юридических институтов оставляется в стороне. Недостаточность такого способа изложения восполняется тем, что в каждой юридической науке догматическому изучению института предпосылается его исто- рический очерк. Не подлежит сомнению, что многие стороны догмы права могут быть объяснены только его историей; но отдельные, не связанные друг с другом очерки не дают полной картины постепенного развития права как единого целого. Научная задача истории права достигается лишь представлением постепен- ных видоизменений юридических институтов данного народа или данной эпохи в их связи между собой. Обширность и многосложность такой задачи служит причиной тому, что бо́льшая часть попыток начертать полную историю права оказывалась безуспешной. Но это объясняется не существом предмета, а тем увлечением, которому отдавались писатели, обращавшиеся к истории права: одни из них смешивали ее с историей цивилизации, как например, сделал Лоран в своих этюдах; другие — Шарль Конт, Филанджьери — сосредоточивали свое внимание на исследовании тех условий, которые прямо или косвенно имеют влияние на образование права. В обоих случаях авторы отвлекались от своего главного предмета, без нужды расширяли свою задачу, делали ее невыполни- мой и принуждены были останавливаться на обработке лишь небольшой части задуманных ими трудов. Мне кажется возможным — особенно после новых исследований в области истории права — избежать указанных крайностей: не ограничиваясь общими вы- водами, представить последовательное видоизменение юридических институтов, указать их особенные типические черты и характеристические подробности в по- ложительном праве различных народов. В настоящем труде своем я делаю опыт такого изложения. Я ограничиваюсь обозрением юридических памятников и институтов, не касаясь всех сторон на- родной жизни и указывая на них лишь в той мере, в какой они необходимы для понимания права. Раз выделившись из жизни, юридические нормы получают свое самостоятельное бытие, составляют особую ценность, которая становит- ся предметом всемирного оборота; в области права происходят заимствование, 1 Капустин М. Н. История права. Часть первая. Ярославль : Типография Губернской зем- ской управы, 1872. НАСЛЕДИЕ ЮРИДИЧЕСКОЕ 8/2018 163 Капустин М. Н. История права передача по наследству, вымирание, — вообще все явления органической жиз- ни. При этом возможно, что у народов, живущих под самыми разнообразными условиями и влияниями, мы замечаем одинаковое право, и наоборот: у евреев и римлян, не сходных ни по религии, ни по народному характеру, встречаются почти тождественные юридические институты. Разделивши всю историю права на определенные группы, я излагаю совмест- но институты, образовавшиеся под влиянием одинаковых условий и имеющие один общий тип. В Древнем миpe таких групп оказывается более, чем в новом, так как древняя история представляет постепенную преемственность прав, а не совместное их бытие. Конечно, в истории права высшей группы можно найти всегда характеристические черты групп предшествовавших; но чтобы не раз- дроблять истории права данного народа по отдельным моментам его развития, я считал более удобным принять в основание последнее проявление юридиче- ского творчества народа. Наконец, всеобщая история права не имеет задачей своей изложение юри- дических институтов всех народов; она ограничивается только наиболее знаме- нательными явлениями права. При этом, хотя между политическими судьбами народа и его правом существует известная связь, однако для юриста творчество в области права важнее влияния того или другого племени на общий ход исто- рии. Так, например, еврейское право представляет более интереса, чем бедная юридическим содержанием жизнь народов-завоевателей, определявших судьбы цивилизации. Для той цели, которую имеет история права, достаточно указать на типичные формы институтов, последовательно сменявшие одна другую, незави- симо от того, у какого народа эти формы получили свое выражение. Ярославль, Лицей, апрель 1872. Введение Право — как руководящая сила деятельности, определяющая постоянные формы отношений между лицами и охраняющая их справедливо или равномер- но для всех — находится в тесной связи с теми явлениями жизни, для которых оно служит нормой. Каждый юридический институт существует в возможности, как факт, прежде чем получить свое выражение в обычае или законе. «Законо- дательство каждого народа, — говорит Шарль Конт, — если только оно не имеет характера произвола, должно существовать прежде своего начертания». Право не создает отношений между людьми, а только охраняет своими запрещениями и предписаниями ту форму, в какой эти отношения имеют творческий характер, т.е. ведут к увеличению материальных и нравственных сил человека. Это общее понятие о праве вызывает, по необходимости, его историю. Право могло бы существовать неизменно только под условием неподвижности жизни. С течением времени возникают новые отношения, новые формы гражданского оборота, выясняется понятие о творческом значении этих форм. Право не может оставаться вне этого движения экономического развития, идей, верований; оно по существу своему консервативно, но лишь в том смысле, что его определения не должны закреплять еще неустановившихся мнений, еще не выяснившихся начал. Без такой сдержанности право потеряло бы свое великое значение: оно отражало бы на себе всю изменчивость воззрений и увлечений минуты, преждевременно 8/2018 164 ПРАВО В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРЕЛОМЛЕНИИ задержало бы раскрытие истинного смысла данного явления, зачинающейся, нередко мнимой, силы. Вооруженное принудительностью право должно высту- пать со своими нормами лишь в тех случаях, когда необходимость юридического определения становится несомненной; изменения закона могут быть оправданы лишь действительной потребностью, когда новое запрещение или предписание удовлетворяет разумному требованию заявивших себя общественных сил. Не изменяя своему консервативному характеру, право движется или изменя- ется постоянно. Но рядом с ним действуют и другие культурные силы народа: религия, нравственность, воспитание также и даже в более значительной мере служат руководством и дают направление человеческой деятельности. Весьма многие отношения между лицами и требования жизни остаются вне юридической области; а потому нельзя сказать, чтобы на праве непосредственно отражались все явления народной жизни. Право не тождественно с культурой; оно выпол- няет свою особенную задачу, за пределы которой не может выступать; оно не смешивается, по крайней мере не должно смешиваться, с религией и нравами: равноправность политическая и гражданская составляет идеал развития права. С другой стороны, право само оказывает влияниe на жизнь. Если в момент своего возникновения право является результатом разнообразных условий и тре- бований жизни, то, в свою очередь, оно становится знаменательным деятелем народного бытия и его культуры. Право поддерживает или ослабляет нравствен- ность, укрепляя или понижая чувство личной ответственности, чести и самопомо- щи. Оно не остается без воздействия на экономический быт общества, посколь- ку выступает со своими определениями в пользу известных форм гражданского оборота. Оно содействует развитию науки, с одной стороны, открывая собой но- вую великую область человеческого ведения, с другой — обеспечивая простор и свободу исследованиям. Наконец влияние права отражается и на нравах, силой своего дисциплинирующего влияния оно укрепляет те правила общежития и при- личия (boni mores), без которых немыслима совместная жизнь людей. Таким образом, право имеет свое отдельное бытие, в силу которого движе- ние права не подчиняется безусловно движению культуры, a нередкo само под- чиняет себе последнюю: заимствование чужого права имело всегда влияние на различные стороны народной жизни. Поэтому возможна также история права, как самостоятельная наука, не тождественная с историей культуры и не входя- щая в состав ее. Содержанием истории права служит постоянное прогрессивное видоизмене- ние юридических институтов и тех актов законодательной деятельности (в обшир- ном смысле), в которых эти институты получили свое окончательное выражение. На основании содержания истории права различают внешнюю и внутреннюю историю его, причем под первой обыкновенно разумеют прогрессивную переме- ну права в его основных моментах возникновения, жизни и прекращения, а под внутренней — движение отдельных институтов. Но так как моменты бытия права получают свое выражение главным образом в законодательной деятельности на- рода, то внешняя история права отождествляется с историей юридических памят- ников. В кодексах, в обычном праве, в толкованиях и мнениях юристов всецело отражаются общий характер права, господствующий взгляд на него и особенно- сти юридического творчества каждого народа. 8/2018 165 Капустин М. Н. История права Обе эти стороны исторического выражения права равно существенны и не- обходимы. Без изучения юридических памятников невозможно сознательное отношениe к институтам, их критическое понимание; не ознакомившись с ис- точниками, юрист будет лишь пассивно относиться к положениям права и легко впадет в односторонность. Наоборот, не имея ясного представления о движении институтов, нельзя верно оценить значение источников, отличить в них суще- ственное от случайного, сделать надлежащие выводы из богатого, но не всякому доступного материала. Отличие истории права от юридических древностей Внутренняя и внешняя история права составляет предмет изучения, в высшей степени важный для правильного понимания юридических институтов не только в теоретическом смысле, но и в практическом. История права указывает на необходимость прогрессивного движения его. Она снимает с права характер произвольного или случайного явления, укрепляет связь между прошедшим и настоящим юридической жизни народа и предосте- регает законодателя от увлечений отвлеченными началами и от разрыва с тем, что создано долгой историей и что потому не может быть уничтожено мгновенно без тяжелых потрясений в общественном организме. Не менее важно значение истории права и для науки. Она служит нередко единственным средством объяснить догматическое значение институтов; она представляет исследователю разнообразие форм юридического творчества, возбуждает энергию мысли. Богатство, накопленное в течение многих веков силой практической жизни и мышления, становится неисчерпаемым источником новых стремлений к отысканию истины. Юридический институт переживает тех, кто трудился над его созданием; институт отживший остается навсегда живым свидетелем никогда не прекращающегося творчества в области права. «Про- шедшее, — говорит Ганс, — конечно, умерло для настоящего; но не умирает то, что составляет сущность прошедшего и настоящего, т.е. божественный разум». Вот почему историческое изучение права всегда слу- жило твердой опорой и могучим двигателем народного самосознания. Деятельность предков, строителей поряд- ка в ровной земле, возвышает энергию духа и ободряет современное поколение на новый труд. Не придавая прошедшему безусловной принудительной силы, каж- дый чтит в нем свое, воспитывает в себе нравственное чувство уважения и находит родство и связь со своим народом. Еще Цицерон с особенной силой указывал сво- им согражданам на величие римского государственного устройства как созданного не одним лицом, а многими, при содействии нескольких поколений и веков. В конце XVIII столетия Бёрк (Burke) в Англии выставлял историю права оплотом против разрушительных революционных стремлений. Только уважение к прошедшему может обеспе- чить постепенность движения права, которая отличает всегда народы, крепкие самосознанием и пользующиеся уважением. Эдмунд Бёрк (1729— 1797) — англо-ирланд- ский парламентарий, политический дея- тель, публицист эпо- хи Просвещения, родо- начальник идеологии консерватизма. 8/2018 166 ПРАВО В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРЕЛОМЛЕНИИ Можно сказать с уверенностью, что научная разработка права получила ши- рокое развитие лишь с того времени, когда ученые обратились к истории юри- дических памятников и институтов. Прежде других Куяций (Cujas, 1522—1590) указал на исторические основы римского и феодального права. Посредством анализа действовавших кодексов он раз- ложил их на составные части и восстановил первона- чальные формы каждой. Этим определен был путь даль- нейшего исследования, открыт богатый и разнообразный материал, соединенный в одно целое при Юстиниане, дана возможность представить последовательные пере- мены, испытанные каждым институтом. Научный прием, предложенный Куяцием, скоро был усвоен повсюду. В XVI веке так называемые номинали- сты (в противоположность реалистам) старались объ- яснить право посредством всестороннего историко-кри- тического исследования его памятников. Комментарии римского права, составленные Годофредом, Бейнкерсгу- ком, Потье, исследования французских кутюмов Дюмулена, английского обыч- ного права Бекона, немецкого права Конринга и Гейнекция были плодом нового направления. Под именем истории права, historia juris, излагались юридические памятники в их составных частях, а также указывались общие характеристич- ные черты права известного народа. Что же касается отдельных юридических институтов, то они излагались в форме юридических древностей, antiquitates juris, причем каждый институт представлялся не в своем постепенном движении, а в том виде, в каком он существовал в определенную эпоху. Но никогда историческое изучение права не достигало такой силы, как в на- чале нынешнего столетия, преимущественно в Германии. Здесь еще в XVIII веке Мозер выступил против отвлеченных теорий права, а Ю. Мозер и Логанн Шлоссер отстаивали великое значение народных юридических обычаев. Погром, следо- вавший за Французской революцией, вызвал с особенной силой национальное чувство, которое находило себе опору в преданиях про- шедшего. Оживленная реформами Штейна, сплотившаяся в одно целое освобождением крестьян Пруссия стала во главе нового научного движения. «История немец- кого права» Айхгорна (1808) и «Древности германского права» Я. Гримма (1828) были знамением времени; Гуго и Савиньи своим университетским преподаванием по- ложили твердое основание исторической школе. Вслед за Пруссией во всех странах ученые обратились к из- учению памятников своего народного права, стали до- рожить каждым выражением юридической жизни пред- ков, с любовью останавливаться на изучении народных юридических институтов. Преобладание исторического направления сказалось ясно повсюду в собирании обы- |