Человеческой
 Скачать 120.46 Kb.
|
№22Христианство проводит различие между божественным и сотворенным бытием, между Богом и миром, который сотворен им из ничего и поддерживается божественной волей. Бытие рассматривается как реальность, противостоящая человеку, как сущее, осваиваемое человеком в его деятельности. В философии Нового времени возникает трактовка бытия как объекта, противостоящего субъекту. Исходным в трактовке бытия для всей философии и науки в период Нового времени становится понятие тела. В истории философии первую концепцию бытия дали древнегреческие философы – досократики. Для них бытие совпадает с материальным, неразрушимым и совершенным космосом. Одни из них рассматривали бытие как неизменное, единое, тождественное себе. Таковыми были взгляды древнегреческого философа Парменида. У Парменида бытие – это нечто сущее, существующее бесконечно во времени, безначально и неуничтожимо. Оно предстает как единое, не делящееся на части, а потому неизменно, неподвижно. Но оно умопостижимо. Другие философы античности рассматривали бытие как непрерывно становящееся. Так, Гераклит сформулировал ряд диалектических принципов бытия и познания. Диалектика бытия у Гераклита – концепция непрерывного изменения, становления, которое мыслится в пределах материального космоса и в основном является круговоротом вещественных стихий – огня. Аристотель выявляет типы бытия в соответствии с типами суждений: «оно есть». Но бытие им понимается как всеобщий предикат, который относится ко всем категориям, но не является родовым понятием. Для Фихте подлинным бытием является свободная, чистая деятельность абсолютного Я, а материальное бытие есть продукт этой деятельности. В развернутом виде учение о бытии представлено в объективном идеализме Гегеля. Для него бытие – наиболее абстрактное, предельное логическое понятие, и, по закону гегелевской триады, оно должно быть «снято» в результате познания, обогатившись конкретным содержанием. Бытие – первая чистая мысль, то есть «Абсолютная идея», «Мировой разум». В экзистенциализме для человека бытие духовное и материальное слиты в единое целое: это одухотворенное бытие. Главное в этом бытие – сознание временности, постоянный страх перед смертью. Как говорил Достоевский: «бытие только тогда и есть, когда ему грозит небытие». В пограничной ситуации - на грани небытия, смерти - возникают острые переживания бытия. Они совмещаются с проблемами этическими, моральным выбором который должен сделать человек. №23Понятие «материя» прошло несколько этапов в своем развитии: Наглядно-чувственный Естественнонаучный Философский Гуманистический материализм В рамках первого этапа в качестве первоосновы мира рассматривались те или иные природные стихии: вода, воздух, земля и т.п. Так считали Фалес, Гераклит и др. Демокрит создал представление об атомах как бескачественных неделимых первочастицах, из которых состоят все тела окружающего мира. На втором этапе, связанном с бурным развитием естественных наук, материя также отождествляется с первовеществом. Так, Декарт считал, что существует две субстанции: материальная и духовная. Третий этап связан с созданием философского представления о материи. «Материя – это все, что вызывает наши ощущения». «Материя – это абстракция, посредством которой мы отвлекаемся от конкретных свойств и фиксируем только одно – быть объективной реальностью». «Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, данной человеку в его ощущениях, которая фотографируется, копируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Все три определения можно назвать философскими, т.к.: а) материя не отождествляется с веществом; б) не сводится к первоначалу; в) определяется через соотнесение с сознанием. Итак, материя с философской точки зрения является абстракцией, в которой фиксируются наиболее общие свойства конкретных материальных форм бытия. Наиболее полно данные свойства были перечислены в ленинском определении материи: объективная реальность, данность нашим ощущениям, отражаемость в нашем сознании. ВРЕМЯ – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений данных объектов в процессе их развития. ПРОСТРАНСТВО – форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой. Выделяют субстанциональную и реляционную концепции пространства и времени. Субстанциональная концепция рассматривает пространство и время как особые сущности, существующие сами по себе, независимо от материальных объектов. Они как бы арена, на которой находятся объекты и развертываются процессы. Реляционная концепция пространства и времени также может быть материалистической и идеалистической. С позиции идеализма в истории философии ее развивал Г,Лейбниц. Он считал, что пространство и время - это особые отношения между субъектами и процессами, вне их не существует. |