Воспитать мужчину как (1). Книга, о которой пишут. Удк 159. 922. 1 Ббк 88. 37
 Скачать 1.66 Mb.
|
|
155 Демон Когда я проснулся сегодня утром, Замученный ночным отдыхом, Я увидел, что на груди у меня сидит Демон, черный и ужасный Он пригвоздил меня к матрасу, Схватил меня за голову, Нажал коленями на сердце И опрокинул кровать 156 СТИВ БИДДАЛФ Класс — забавное явление! Многие мужчины давно уже обнару- жили, но слишком поздно, что подъем по лестнице классовой иерархии не означает освобождения — на самом деле, это ровно наоборот. Если вы рабочий, «синий воротничок», компа- нии нужно ваше тело, но душа принадлежит вам. «Белый ворот- ничок» должен также отдать свой дух. В фильме «Живущие на пределе» есть прелестная сцена, когда мужчины-аборигены си- дат вместе и обмениваются шутками по поводу бедного белого человека, который тратит свои выходные на скашивание травы на газоне и мойку машины. И тут ведь не только галстук — целая униформа (интересное слово: униформа). В США есть сленговое слово, обозначающее мужчин, которые занимаются бумажной работой, разбираются в скучных деталях делового мира. Этих людей называют костюмы. Миллионер из фильма «Красотка» заключает сделку, а отрабаты- вать ее детали оставляет костюмам. Костюмы (и мужчины, кото- рые их носят) характеризуются отсутствием цвета и отсутствием индивидуальности у тех, кто их надевает. Сядьте на курсирующий между столицами семичасовой ут- ренний или вечерний самолет — и вы поразитесь, сколько оди- наковых мужчин с серым лицом перемещаются по стране — та- ков чудовищный образ жизни «руководящего лица». Они могут летать первым или бизнес-классом, они первые покидают само- лет, они направляются в зал для но ни один человек в здравом уме не будет им завидовать. Это привилегированные евнухи, живущие высушенной, безрадостной жизнью. Остерегайтесь ипотечного капкана Как же это все происходит? Как умный человек попадается в ло- вушку? В конце концов, никто не заставляет нас участвовать в этих крысиных гонках. Но наша система располагает потрясаю- щим способом держать мужчин в узде — он называется ипотека. Сама идея хороша, но пошла она в неверном направлении. Ипо- теку изобрели не банкиры — у идеи есть собственная долгая тра- диция. Пирующие на свадьбе в Новой Гвинее, например, потреб- ляют столько свиней и ямса, что молодому человеку придется провести всю жизнь, выплачивая долги после свадебного торже- НАЙТИ РАБОТУ ПО ДУШЕ ства. Как показано в фильме «Свидетель», у меннонитов принято собираться сотнями, чтобы построить за один день большой красивый амбар. Став обладателями этого нового строения, чета новобрачных знает, что они проведут свою жизнь, работая на полях. Вся коммуна помогает молодым, и теперь, в свою очередь, молодые должны будут всю свою жизнь помогать другим много- численным строителям амбаров. Эта система взаимной под- держки со взаимными обязательствами, которая сохранила мен- нонитов в процветании, уберегла их от экономических спадов и обеспечила низкий процент разводов на несколько веков. У нас же есть система ипотеки, которая позволяет нам с само- го начала взрослой жизни обзавестись собственным жильем и всю жизнь выплачивать за него долги. Ваши обязательства — не перед своим народом, а перед учреждением (потеряете работу, не сможете продолжать платить, и бездушное учреждение вы- бросит вас вон из дома). Когда вы отправляетесь в банк на это жизненно важное собеседование (не забыв галстук, конечно!), вы выходите с сотней тысяч долларов. Это чудо! Но происходит и нечто другое — то, о чем вам не рассказывают. Вы оставляете в банке свою кишку! Управляющий в банке кладет ее в колбу и за- пирает в сейф вместе с кишками остальных! Если когда-либо в жизни вам захочется сделать что-то рискованное, интересное, другое или смелое, скорее всего, вы это не сделаете, потому что у вас кишка тонка! Чтобы быть свободным, вы как-то должны избежать этой ло- вушки. Можно, например, жить в сельской местности, где дома стоят дешевле. Можно перестать соревноваться с соседями и ез- дить на самой старой машине из всех, что есть на вашей улице. Можно уделять больше времени детям, вместо того чтобы посы- лать их учиться в частную школу. Можно взять отпуск на годик и как следует все обдумать! Снова работать с душой Вред приносит не сама работа. Работать хорошо мужчины лю- бят работать. Проблема — в характере работы. Если, делая рабо- ту, вы не вкладываете в нее душу, она убьет вас. Самый верный по- казатель ожидаемой продолжительности жизни мужчины — 157 ГТИВ любит ли он свою работу Основные проблемы здесь — отсутст- вие реальной цели и недостаток личного контроля. Наши предки, смеясь, работали и пели; они наслаждались ско- ростью в погоне за дичью на охоте, работали бок о бок, когда вы- капывали ямс, или радовались, когда находили дерево, полное меда. Посмотрите любой документальный фильм или архивные материалы о временах до введения всеобщей грамотности — и вы сами это увидите. Жизнь часто оказывалась трудна, но редко быва- ло, чтобы люди не смеялись Со временем, однако, культуры ушли от жизни в лесу и на побережье, а люди переселились в деревни и города Мы делали то, приказывали нам другие, и работа ста- новилась лямкой — все чаще и чаще Происходило застывание че- ловеческих чувств, подчинение самих себя необходимости выжи- вать Сегодня работа стала происходить в более комфортных условиях, но по-прежнему ничего не дает душе. Это по-прежнему отдельный отсек жизни — что-то, что вы терпите в обмен на на- стоящую жизнь — жизнь, на которую отводится время, оставшееся от работы, от транспорта, от восстановления после работы! Рабо- та сегодня вбивает нездоровый клин в самую сердцевину нашей жизни. Пришло время оздоровить ситуацию. Большинство людей сегодня, мужчин и женщин, занимаются которая им не очень нравится, и не стоит того, чтобы сю ься Когда я был подростком, в то время существовала идея в программу по карьере». Цель этого замысла была помочь школьникам выбрать то, что им нра- вится Но все мы гго ощущали, что реальная цель была совсем другой. Поскольку мы должны работать, чтобы купить себе хоро- шую жизнь, смысл этого путеводителя был в том. чтобы мы вы- брали хорошо оплачиваемую работу, которую могли бы вытер- петь. Вот что такое работа. Иначе для чего работать (в те дни, по крайней мере, v людей был выбор При теперешнем уровне без- работицы иметь хоть какую-то работу это уже привилегия, и привередливость считается грехом) Мы должны бороться с этой дегггевой оценкой человеческого потенциала — отверг ее в своей жизни и не допускать, чтобы ее яд проник в лишив их детства и погрузив во мрак эконо- мического кризиса Цель юношества в том, чтобы найти дело по душе И когда вы найдете это дело, вьг должны научиться делать его достаточно хорошо, чтобы оно в качестве побочного про- НАЙТИ РАБОТУ ПО ДУШЕ дукта приносило вам материальное вознаграждение. Тогда вы бу- дете либо счастливы, либо богаты и счастливы! Цель состоит в том, чтобы у вас была работа по сердцу. Тогда вы по утрам будете выскакивать из кровати, торопясь быстрее приступить к работе. Это не так трудно, как вас, возможно, приучили думать. Восемь уровней интересной работы Ниже приведены восемь критериев оценки вашей рабочей жиз- ни. Если вы достигли хотя бы одного из них, вы заслуживаете хо- рошего самоощущения. Если вьг чувствуете скуку, если вы завязли в работе, тогда воспринимайте очередную стадию, руководство к действиям. Эти критерии — не для того чтобы сравнивать себя с другими. Это мерки индивидуального героизма. Человек, полу- чивший черепно-мозговую травму, который учится есть само- стоятельно, выказывает больше мужества, чем самый знамени- тый генерал. 1. Вносите ли вы свой вклад? Это начинается с раннего возраста. Даже трехлетний ребенок может и должен вносить свой вклад в уборку дома. Вы можете быть молодым человеком без работы, живущим в доме, и тем не менее делать что-то, чтобы улучшить общее состояние семьи. Вы, возможно, могли бы присматривать за младшими детьми, го- товить еду, починить что-то в доме, выращивать овощи в огоро- де, учиться, путешествовать и узнавать новое об этом мире, на- сколько позволяют материальные возможности. Вьг можете гордиться, что не только получаете, но и сами что-то даете. По- мните, это крупный бизнес привел Австралию к кризису. Нам нужно больше людей, которые просто могут поднять собствен- ный вес. 2. Можете ли вы содержать себя? Если у вас есть работа или заработок любого рода, значит, вы уже не живете за счет ресурсов страны, которые могут быть пущены на заботу о других — тех, кто не может себя прокормить. Вьг не обременяете общество. Это второй шаг. Если это все, что вьг мо- жете делать, вы уже в активе. СТИВ БИДДАЛФ 3. Позволяет ли ваша работа улучшить жизнь других? Многие непрестижные виды работы, например водитель автобу- са, владелец магазина, регистратор у врача, оказывают огромное влияние на жизнь сотен людей Осознавая, что ваша реальная ра- бота состоит в обслуживании людей, вы можете делать это дру- желюбно, интересно для себя (а не только механически выпол- няя необходимые действия) и оказывать положительный эффект на людей, с которыми имеете дело, а также на тех людей, с которыми они будут иметь дело. 4. Выступаете ли вы в роли кормильца для других? Даже если ваша работа очень однообразна, возможность поддер- живать других людей — уже большое достижение Супруга, дети и семья выиграют и смогут благополучно начать действовать са- мостоятельно под прикрытием, которое создали вы, выступая в роли кормильца Вы поддерживаете продолжение жизни и поко- лений, которые придут потом 5. Обеспечивает ли ваша работа инфраструктуру, не- обходимую для работы других людей? Создает ли ваша работа другие работы, обеспечивает ли руковод- ство и структуру, возможности для роста других людей' Ваша ра- бота или бизнес могут создавать нишу для других, которая в про- тивном случае не появилась бы 6. Обучаете и развиваете вы других людей, улучшая их жизнь и будущее? Никто не начинает жизнь с опытом работы Всем нам на работе нужны наставники и отцовские фигуры, а не только начальники Нам нужны мужчины и женщины, которые принимали бы наши интересы близко к сердцу Сядьте и выпишите на бумагу качества такого начальника, на которого вам нравилось бы работать За- тем оцените, соответствуете ли вы этим качествам Возможность быть наставником и другом может оказаться наиболее подходя- щим аспектом в любой работе 7. Помогает ли ваша работа защищать природу, людей и У врачей древняя роль — по меньшей мере не навредить Если бы мы все применяли этот принцип к своей работе, это было Недостаточно добиться успеха, спросить себя — успеха в чем? бы интересно Например, вы можете хорошо зарабатывать, будучи дистри- бьютором химического средства, при- меняемого в сельском хозяйстве, за- прещенного в Европе, но защищенного в Австралии посредством мощного лобби Закон вам это не запрещает, но для вас очевидно, что вы (подобно па- яльщику в Аушвице) участвуете в чем- то фундаментально плохом Откажется ли сознательный владелец магазина продавать сигареты всем подряд' Спросит ли киностудия, какой фильм нужен миру' А рекламодатель поинте- ресуется, какого рода может быть рек- лама' А журналист задумается, какие новости он сообщает миру' Настоящий мужчина должен вду- мываться в эти вопросы Недостаточно просто добиться успе- ха Вы должны спросить себя — успеха в чем' 8. Применяете ли в своей работе врожденные способ- ности и таланты, тем чтобы вы делаете, было уни- кальным и оказало воздействие на мир? Фред Холлоуз умел лечить глаза и знал, как организовать других делать это в глобальном масштабе Джон Леннон умел писать песни Комедийные актеры Глин Николаи и Энтони Акройд уме- ли заставить людей не просто смеяться, но улыбаться внутри Некоторые люди умеют раскрывать преступления, другие могут облегчать боль, рисовать картины, делать скрипки, тренировать собак, скользить по волне, бить по мячу, класть цемент, приду- мывать красивые дома, создавать новые законы Когда ваша ра- бота — это также творчество, которое вы несете в жизнь, тогда вы делаете замечательную работу Каждый человек обладает творческой энергией, свернутой в его душе Как можно определить, какая это энергия' Вы поймете сами — невыраженная потребность будет болезненно биться внутри вас, если вы не выпустите ее наружу Начните понемногу и посмотрите, куда она вас приведет 6 Стив 162 СТИВ Та же самая работа, но другой подход На самом деле для многих людей проблема состоит в том, чтобы найти смысл в работе, которую они уже делают. Можно быть че- стным агентом по недвижимости, юристом, политиком, врачом и так далее. Но такие люди по-прежнему из правила. Подумайте о своей работе. Как вы могли бы сместить внешние ус- ловности, традиционно существующие в вашем роде чтобы ваше настоящее «я» проявлялось бы У меня есть дру1, архитектор по Он полностью отверг саму цию конечного срока проекта, «дедлайн», на основании того, что само слово звучит зловеще (deadline — англ., буквально — мертвая линия. — Примеч. пер). Он сразу объявляет клиентам, что исполь- зует в работе концепцию «элайвлайн» (alive — англ. живой, - - Примеч. пер.), то есть но гибкий график', который обсуждается по мере выполнения заказа. Результат — всегда более качественные здания. Я знал одного управляющего банком, который впереди приоритетов ставил карьеру своего персонала. Я видел молодого человека лет двадцати, настолько мягкого и виима тельного в обращении с запутавшейся пожилой женщиной, что меня слезы на глаза навернулись. Эти люди не вписываются о норму, они трансформируют банальную ситуацию в чую. У есть уверенность в себе, которая исходит из внутреннего мания того, что важно. Наверняка не все работы можно трансформировать таким образом. Есть деятельность негативная по своей сути, например политика, как она теперь практикуется, работа, для природы или нечестная сама по себе, как некоторые ды торговли, которая порождает своего рода паранойю, направ- ленную на самого себя, как бы человек ни утверждал, что ему на- плевать. Как в случае со св. Павлом по дороге в Дамаск, наступает время сказать: «Я ухожу». Капитализм пережил коммунизм, но это не значит, что все отлично работает. На самом деле, как указывали высококвалифи- цированные толкователи от Шумахера до Гэлбрейта, капитализм должен постоянно расти, подобно раковой опухоли, что означа- ет всеобщее желание жить, как калифорнийцы. Мир может не выдержать это. Если мужчины бу- дут продолжать делать то, что они делают — зарабатывать и тра- тить все больше и больше. — мир попросту задохнется. Экономи- ка, если трезво смотреть на нее, — это не столько вопрос производительности, сколько то есть отъема денег у бедных и передачу их богатым. Ограбление будущего, чтобы по- такать себе в настоящем. Когда хозяева жизни научатся довольст- воваться меньшим и извлекать удовольствие от жизни, а не от владения, тогда будет возможно создать посткапиталистическую которая была бы устойчивой, самодостаточной, эф- фективной и не бьющей по людям. Жить при этом будет намно- го приятнее. Выход на пенсию - оскорбление и расточительство Несколько лет назад я слушал выступление Дэвида Мовалджарлая, старейшины аборигенов Кимберли, на собрании мужчин непода- от Лисмора. Речь шла о жизненном цикле мужчины в тради- ционном обществе. Один из присутствующих стариков (белый) спросил, выходят ли у аборигенов пожилые люди на пенсию. Дэ- вид улыбнулся и описал церемонию, которую его люди проводят каждый год. Во время этой церемонии вождь клана карабкается на самый верх шеста, воткнутого в землю, доказывая тем самым, что он по-прежнему силен, чтобы руководить. Я подумал затея была поскольку' большинство людей предполагают, что старик захочет остаться вождем. И не менее старик, готовый снять с себя это бремя, на самом деле поставлен перед выбором: хочет он долезть до конца шеста или нет. «Черт (посмеивается), ка- в этом году у меня просто не получится!» Выход на пенсию — это источник определенной боли и двойственности для многих мужчин. Возможно, так подумал и спрашивающий, поскольку он задал вопрос: «И что Дэвид задумался в поисках нужного слова. «Не знаю, как ска- зать по-английски. Старик он перестает быть вождем, теперь он „рука"». На секунду я подумал, что он имеет в виду рабочего, занима- ющегося физическим трудом представился образ изгнан- ного старика, подметающего улицы в деревне. 164 СТИВ БИДДАЛФ Люди вокруг были озадачены. Дэвид постарался объяснить «Понимаете, это как книжка у вас в машине». Кто-то понял: «А, ру- ководство по пользованию». «Да, да, — закивал Дэвид, — когда приходит новый вождь, он сталкивается с чем-то, что ему не под силу решить, чего он рань- ше не видел, и тогда он идет и советуется с „рукой"». Выше каждодневного руководства и всех, связанных с выпол- нением этой функции забот, стоит знание, и носитель его, почет- ное лицо, будет востребован, когда наступит время. В традиции аборигенов ничто не растрачивается попусту, особенно жизнен- ный опыт стариков. На американских фабриках и заводах многие пожилые уп- равляющие и мастера были уволены в восьмидесятые годы двад- цатого века, поскольку бухгалтеры и экономический рациона- лизм взяли верх, когда речь шла о сальдо баланса. Но дела пошли плохо. Все чаще и чаще, по утверждению Тома Питерса, автора книги «В поисках совершенства», этих стариков принимали об- ратно на высокую и укороченный рабочий день, чтобы они ходили по заводу и присматривали за рабочим процессом Старики обладали шестым чувством, скрытым знанием, которое помогало им определить, когда машина выйдет из нормального режима работы или когда межличностная проблема разовьется до состояния кризиса. Они могли начать действовать до того, как проблема станет проблемой, потому что знали, каковы признаки ее появления. Видите ли, у жизненного опыта не существует за- менителей. Выход на пенсию для мужчин — печальное событие. Когда вы выходите на пенсию, вы умираете, пусть даже тело живет еще много лет. И цель состоит в том, чтобы найти способ перевести свое «состояние старости» в другую фазу. Пришло время внести свой самый большой, пусть и незаметный, вклад. |