Воспитать мужчину как (1). Книга, о которой пишут. Удк 159. 922. 1 Ббк 88. 37
 Скачать 1.66 Mb.
|
|
Развлечения и дружба Другая причина, по которой следует иметь друзей-мужчин, — развлечения Те самые шумные, энергичные, ласковые, непри- личные, приемлемые, не выходящие под прикрытием игривости за определенные рамки, но свободные от респектабельности или ограничений Мы называемся SPERM (Society for the Protection and Encouragement of Righteous Manhood) Сэм «Пожар в животе» Грубость и фиглярство мужского товарищества Роберт Блай «Железный Джон» Несколько подростков там, я живу, сделали нечто необычное — им нравилось жить в палатках на берегу реки Хуон, и они решили построить деревянную лодку и спускаться в ней вниз по реке По- скольку это были уже молодые люди, а не дети, их родители дали им «добро» С помощью одного из отцов они нашли сарай, в кото- ром можно было работать, выпросили там-сям различные мате- НАСТОЯЩИЕ ДРУЗЬЯ МУЖЧИНЫ риалы, работали по выходным, копили деньги, и наконец, лодка стала обретать форму В их отношениях не всегда все шло гладко Один из них не cv- мел внести свою финансовую долю, да еще усугубил ситуацию тем, что занял деньги у остальных подростков на другие цели — некоторые из них подрабатывали, чтобы собрать нужную сумму В сложившейся ситуации молодые люди решили высказать свое- му другу все, что о нем думали <Ты не работаешь, как надо Ты нас используешь 1 > Благодаря уже существовавшим между ними тесным узам дружбы и твердой, но неагрессивной манере спорить парень не взорвался Он обдумал ситуацию, нашел способ заработать день- ги и отдал то, что был должен Характер выковывается именно в таких ситуациях У ого молодого строителя лодки были проблемы с власт- ными родителями, возлагавшими на него большие надежды Дру- зья заметили растущую подавленность товарища и решили посо- ветоваться со своими родителями, как можно ем) помочь После этого они высказали свое мнение Послушай, старик, тебе оста- лось жить с родителями всего один Продержись и закончи школу Дальше ты уже будешь сам себе хозяин За свою жизнь бу- дешь отвечать сам Ты можешь остаться навсегда жить здесь, в этой мастерской 1 » Островки серьезности в море приятного времяпрепровож- дения У всех жизнь полна удовольствия, стабильна, подкреплена дружбой Если вы любите хорошее чтение, в романах Мева Бин- чи вы прочитаете о том, что может значить дружба для молодых людей Почему бы всем мужчинам — молодым и старым — не иметь такой опоры в жизни' Можно было бы избежать стольких ката- строф 1 187 188 СТИВ В Искореняйте любые ростки соперничества в дружбе, оставляя разве что веселое соревнование, которое делает спорт более ин- тересным Бросьте попытки доказывать, что вы мужчина Просто будьте им Проявляйте нежность Время от времени делайте искренние ком- плименты Выслушивайте рассказы друзей об их проблемах, не пытаясь уменьшить их значение или давать советы Вступите в мужскую группу, где мужчины рассказывают о настоящей жизни и обсуждают как болезненные темы, так и за- бавные Не бойтесь чувствовать горе, не бойтесь слез Вы, вероятно, уже накопили его в себе немало Веселитесь вместе с другими мужчинами Будьте шумными, дики- ми и надежными Гордитесь, что вы — мужчина Берегите друзей Г Л А В А О Д И Н Н А Д Ц А Т А Я Дикий дух в мужчине В этой главе мы рассмотрим три глубочайших аспекта Мужского движения Это Посвящение Дикий человек и Время Пепла — серьезные про- цессы, которые превращают мальчиков в МУЖЧИН ЭТИ процессы помогают мужчинам обрести СИЛУ, которая исходит от их наст- роенности на жизненные силы Они дают мужчине которая понадобится в старости Ибо это путь, который совершают мужчины, чтобы об- рести себя Если они этого не сделают, то все, что они при- обретут в жизни, не будет иметь значения Джеймс А «Огни весны» 190 СТИВ Религия, дух и мужчина На протяжении всей истории народов Земли существовали рели- гии В религии была сила. Пещеры Ласко с их чудесными изобра- жениями животных — это свидетельства самых ранних мужских ритуалов. У аборигенов религиозные обряды (ритуалы) занимали 70 процентов времени взрослых мужчин Даже сегодня, несмотря на разнообразные барьеры и всевозможные виды фанатизма, ко- торые взращивает религия, силы добра — от социальных пособий до мира во всем мире — содержат в себе сильный религиозный компонент. И самые могущественные и результативные мужчины и женщины — от Нелсона до Далай-ламы и Аунг Сан Сии Кий — это те, в чьих действиях присутствует религиозная основа Почему религия играет такую большую роль в жизни человека Мы часто чувствуем, что заблудились и запутались, не можем ре- шить, как нам жить дальше, Не всегда можно придумать выход из сложившейся ситуации. В других случаях у вас неуло- вимое, но безошибочное чувство, что жизнь прекрасна и что вы плывете в ее потоке. Обычные взлеты и падения, боль и удовольст- вие — это неважно, если вы чувствуете, что находитесь на верном пути. Духовность человека означает непосредственный опыт чего- то особого в жизни. Под религией мы подразумеваем организован- ную групповую деятельность, и ритуал — это попытка прикрепить- ся к религиозному чувству и сделать так. чтобы оно не уходило. Люди сегодня потеряли ощущение смысла ритуала — им ка- жется, что в этом нет пользы Но даже когда мы используем выра- жение «пустой ритуал», мы невольно признаем, что ритуал г также быть «полным». Групповые усилия, такие как церемонии и собрания, — это значимые способы помочь друг другу сохра- нить сосредоточенность на том, что важно, придать глубину жизни и вернуть себе способность видеть общую карти- ну, а не только тривиальные привычные проблемы Для человека сегодня наименование религии, которую он выбирает, не столь важно. Различия между религиями — стилевые и технические (истинный христианин, буддист и туземный старейшина найдут много общего, что можно исследовать вместе). В каком-то смыс- ле для человека подойдет любой религиозный путь Однако не иметь в жизни той или иной религиозной практики было бы се- рьезной ошибкой В Мы стремимся найти связь, которая была бы выше слов, со священной маскулинностью, с невыражаемым, с непередаваемым. Именно через отдачу себя этому глубоко- му желанию мы чувствуем горе, радость и гнев. Жажда этой связи может вытолкнуть нас из наших личных жиз- ненных драм и погрузить в сокровенные чувства. Тогда мы ощущаем себя живыми и человечными, полными богатого эмоционального опыта. Джордж Тейлор. крыла» Я лечил сотни пациентов. Среди тех, кто жил уже во второй половине жизни, то есть, скажем, старше тридцати пяти лет, не было ни одного, чья проблема как последнее средство не была поиском религиозного взгляда на жизнь. Карл Юнг, цитируемый в Джоне» Старые религии разочаровали нас? Великие традиционные мировые религии учат освобождению и улучшению жизни, но рисуемый ими образ поблек в современ- ном мире. Христианство — в идеале мощная революционная си- ла общества. Но перед глазами большинства людей встает изоб- ражение бесполых викариев и трясущихся пожилых леди за чаем. Даже собственные рекламные изображения Церкви выгля- дят странно и непонятно. Для многих последователей, кроме то- го, религия стала просто привычкой, чем то вроде семейной со- циальной традиции. Убеждения и ритуалы для многих потеряли силу и продолжают существовать только как оболочка. Оказавшись между упадком старых традиций и отсутствием новой живой религии, большинство людей вообще ни во что не верят. В результате они плохо приспособлены давать ответы на глубокие вопросы жизни. Современный человек, несмотря на всю свою браваду, очень непрочен перед лицом трудностей Са- моубийство, цинизм, жадность, пагубные привычки собрались неподалеку и ждут своего часа. То, что Фред Холлоуз называл «мирское добро», звучит хорошо, но ничего не дает (в конце кон- цов, сам Фред был глубоко погружен в поэзию, которая сама яв- ляется своеобразным мистицизмом). 191 192 СТИВ БИДДАЛФ Некоторые задают вопрос, не станет ли религией само Муж- ское движение. Я подозреваю, может случиться так, что оно, как и феминизм, трансформирует существующие религии и вольет в них свежие силы. Разумеется, для многих мужчин движение уже играет определенную роль в жизни и дает ощущение братства, которое они дотоле не испытывали. Мужское движение скорее вернет мужчин к духовным практикам и чем что бы то ни было на протяжении сотен лет. Работа поэта — не спасти душу человека, но сделать ее достойной спасения. Джеймс Е. Флетчер, цитируемый в «Размахе крыла» Семья не послужит заменой Многие мужчины, если их спросить, ответят, что ставят своей це- лью не духовный путь, а обеспечение благополучия своей семьи Они живут ради семьи. Это может звучать очень альтруистично, но придавать семье абсолютное значение — это духовный пара- зитизм. Реализация мужчины через жену — это очень плохо для них обоих. Сделать детей смыслом жизни — значит возложить на них невыносимое бремя (одно из проявлений этого — безумная логика человека, который убивает жену и детей, а затем самого себя, чтобы сохранить семью! В душе мужчины — хранители жизни, и поэтому такие случаи, слава богу, редки). Вполне нор- мально и достойно уважения — стремление посвятить несколько десятилетий жизни удовлетворению потребностей своей семьи и получению за это вознаграждения. Однако в этом случае очень легко потерять ощущение самого себя и, таким образом, создать множество других проблем. В книге «Пожар в животе» Сэм Кин рассказывает о том. как в то время, когда он проходил через очень болезненный ему помог один его друг, старик. Этот человек сказал ему: «Есть два вопроса, которые мужчина должен задать себе. Первый. „Куда я иду?" и второй: „Кто пойдет со мной?" Если ты поставишь эти вопросы в обратном порядке, то попадешь в беду!» Немало муж- чин ставят их в обратном порядке. В Уроки прошлого «Куда я иду?» самый важный вопрос. «Откуда я пришел?» — этот вопрос может содержать какие-то ответы. Мы знаем, откуда мы пришли: след ведет назад, через века, к кроманьонскому охотни- ку, жившему пятьсот тысяч лет назад. Вы живете сегодня, потому что он был мудрый, жесткий, умелый, заботливый, смелый и спо- собный работать с силами Вселенной. У вас есть те же велико- лепные способности, что были у него. Проблема в том, чтобы восстановить программу действий. Только тогда вы сможете дви- гаться вперед. У Мужского движения уже есть образ (некоторые говорят: проблема с образом!) возвращения назад, к идеализированным старым временам, к приемам и ритуалам примитивных племен. Хотя это может порождать некоторую неловкость и выставить нас на посмешище, но это не так уж и плохо — оглянуться назад. Можно бы и углубиться в это — нам нужно позаимствовать мно- гое от предков, если мы хотим избежать участи поколения, кото- рое дало погаснуть спасительным огням. Древний человек раз- бирался в окружающей его среде, он знал, как устойчиво благоденствовать в мире природы. Окружающая среда — это те- перь самая большая наша забота. Важно не допустить вымирания людей в сложившихся обстоятельствах. Мужское движение очень заинтересовано в завязывающих узы ритуалах, символах, обрядах посвящения и направляющих метафорах древних вре- мен. Мы извлекаем оттуда инструменты, которые можем исполь- зовать, чтобы построить будущее. Экология как духовный путь Мы уже говорили (в главе, посвященной работе), что конечная ра- бота мужчины состоит в том, чтобы сохранить жизнь. Мы можем добавить здесь, что эта работа может быть сделана хорошо только при использовании духовного источника энергии и направления. Жить жизнью, которая имеет экологический смысл, — это не про- сто технический вызов, сюда входит также внутреннее изменение угла зрения человека. Биолог, который отправляется изучать дож- девой лес, с объективной точки зрения, возвращается назад, изме- 193 194 СТИВ БИДДАЛФ ненный полученным опытом. Ночи, проведенные под мощным лесным покровом, и дни, посвященные углублению в тайны при- роды, пленили его душу. Из высушенного зануды он превращается в страстного, по-новому сбалансированного человека. Есть все признаки того, что экология становится новой рели- гией. Равным образом возможно, однако, что потребности наше- го времени просто трансформируют существующие религии во что-то более живое и полезное, обращаясь больше к природе и дикой жизни и меньше к догмам и интеллектуальному самолю- бованию. Уже появились экологически сведущие формы христи- анства, ислама, индуизма и так далее (буддизм всегда был в выс- шей степени экологической религией). Многих людей привлекает более естественная жизнь не из прагматических соображений «спасения мира», а потому что они притянуты к природе дикостью, присущей их собственной натуре. Действительно, есть немало людей, которые, заявляя, что они вовсе не религиозны, уже признали дикую природу и океан своим духовным домом. Жажда дикости присутствует в нас по- стоянно. Отсюда «Парк Юрского периода» и маниакальная лю- бовь японцев к коалам. Отсюда барбекю, пляж и национальный парк! Это естественно — любить природу. Чем более искусствен- ной становится жизнь, тем больше людей стремятся восстано- вить равновесие. Природа всегда предлагает людям самую счаст- ливую жизнь. Чем ближе современный человек к внутренней и внешней дикости, тем лучше пойдут у него дела. Речь идет не о том, чтобы просто сидеть в лесу и хорошо себя чувствовать. Древние культуры знали, что, для того чтобы человек мог приблизиться к гармонии с внешним миром, необходимо пройти долгий путь. Это активный процесс, требующий усилий и заботы со стороны родителей и стариков, продолжающийся мно- го лет. Нам нужно строить тело, но не на брусьях в спортив- ном зале. Активизированное, эмоциональное тело, доста- точно сильное, чтобы содержать в себе наши чрезмерные желания (наши высшие устремления). Этот дикий человек может прийти к полной внутренней жизни, только когда прошел через серьезное предложенное ему обучение... Роберт Блай. «Железный Джон» В 195 Посвящение - прорыв в мужественность Сегодня вы становитесь мужчиной в тот день, когда вам исполня- ется восемнадцать. Результаты этого налицо — одни мальчики в теле мужчины, куда ни посмотри. В давно прошедшие времена становление мужчины было долгим, спланированным заранее процессом Этот процесс требовал ритуала, усилий и продуман- ного, активного вмешательства старших. Ритуал и усилия, одна- ко, будучи весьма разнообразными по форме в разных местах планеты, повсеместно практиковались в каждом сообществе — от эскимосов до урду, в каждой расе и во все времена. Это было первое, что заметили антропологи, когда встречались с иными культурами, чем их собственная. У этих ритуалов и усилий было название — посвящение. Вот процесс традиционного посвящения в мужчины у наро- да кукуйу (Восточная Африка), описанный Робертом Блаем: «Молодых людей отводили в специальное место, где они постились три дня. Затем к ним приходили старшие мужчины, которые садились в круг, — они разрезали себе вены, чтобы наполнить чашу кровью, которой мальчики могут питаться. В этом ритуале мальчик узнает множество вещей. Он узнает, что питание поступает не только от мате- ри, но и от мужчин. И он узнает, что нож можно использо- вать для многих целей, помимо нанесения ран другим. Могли ли у него оставаться теперь сомнения, что он принят среди других мужчин? Как только принятие произошло, старшие мужчины учат мальчика мифам, историям и песням, которые ясно олицетворяют мужские ценности. Я имею в виду не толь- ко состязательные ценности, но и духовные. Как только эти увлажняющие мифы усвоены, уже сами мифы уводят молодого мужчину далеко от его личного отца во влаж- ность болотистых отцов, которые простираются в глубь веков». 196 СТИВ БИДДАЛФ Посвятительные путешествия, которые вы могли совершить В то время как эти традиции потеряны для нас, мы, возможно случайно, нашли заменители или эквиваленты, которые еще можно заставить работать Может быть, вдохнуть жизнь во всевозможные архаические традиции, которые у нас есть, и применить некоторый здравый смысл, чтобы создать новый ри- туал перехода для самих себя и своих сыновей. Иногда мы неосознанно натыкаемся на них. Однажды вече- ром, читая труд Джозефа известного я что совершил по крайней мере одно такое путешествие Я уверен, многие мужчины узнают эту последовательность из своей собственной юности По посвятительное путе- шествие должно всегда проходить в три этапа 1 Отделение от дома, семьи и всего, что знакомо 2. Путающее, трудное, но возбуждающее путешествие, кото- рому помогает неожиданное гостеприимство незнакомых лю- дей и в которых присутствует помощь от мистических союзни- ков Поэтому вы противостоите своей уязвимости и порываете со многими страхами и неврозами юности. возвращение очевидно, все тот же человек, но изменившийся навсегда. Когда мне было семнадцать лет, я как-то увидел плакат, при- глашающий молодых австралийцев поехать в Новую Гвинею и жить там в деревне одним, чтобы попробовать на себе жизнь ка- менного века Проект был организован группой студентов, цель которых была перекинуть мост между культурой Папуа — Новой Гвинеи и Западом. Я присоединился к группе и поехал. Моим хо- зяином был абориген Новой Гвинеи, и я оставался у него на побе- режье Западной Новой Британии вместе с людьми, которые по- прежнему одевались в листья жили в травяных домах, а по вечерам у костра рассказывали истории о рождении жизни. Это было путающее переживание, и я частенько трусил в глубине души, но это было прекрасное время На обратном пути мне. больному и еще не оправившемуся от культурного шока, при- В шлось некоторое время прожить неподалеку от берегового аэро- дрома Там я и познакомился с молодым австралийцем по имени Маркус, патрульным офицером Он был уже ему было около тридцати пяти лег. В то время я еще не знал, что Маркус был одним из тех людей в этом которые исполня- ли функции помощника или наставника в ознакомительной по- ездке. Пока воды паводка не сошли со взлетной полосы, я не мог сесть на самолет и улететь домой. Поэтому я убивал время, болтая с ним о жизни. Мы каждый вечер сидели на берегу, глядя на Море Бисмарка, слушая, как волны плещутся в темноте песчаного пля- жа, а рыбаки из проходящих каноэ низкими голосами поют свои песни Он рассказал мне о своем детстве на ферме неподалеку от Уилсонс Промонтори в Виктории Однажды в жаркий день его отец получил телеграмму, сообщавшую, что умер его собствен- ный отец. Маркус смотрел, как отец спокойно допил свой чай, а затем в сумерках ушел в степь Маркус, еще совсем маленький мальчик, последовал за ним на расстоянии, загипнотизиро- маленький мальчик, Он нашел отца на вершине холма, что возвышался над НИМ... |