Воспитать мужчину как (1). Книга, о которой пишут. Удк 159. 922. 1 Ббк 88. 37
 Скачать 1.66 Mb.
|
|
загипнотизированный погребальную песнь. Маркус никогда не видел раньше, что- бы отец играл на гармонике. Послушав некоторое время, испу- ганный тем, что он увидел, мальчик тихонько потрусил домой В Порт Морсби (на обратном пути) я вспомнил, что не купил никаких подарков родителям и себе. Поэтому я продал свой авиабилет на самолет от Брисбана до чтобы набрать денег. Я купил несколько сувениров и отправился автостопом до дома, от которого находился на расстоянии в 1 600 километров (это само по себе было целым приключением). Неделю примерно в 2 часа, я обнаружил, что нахожусь в телефонной буд- ке на пустынной ночной дороге, примерно в 30 километрах от дома. Я ощутил странный импульс вообще не возвращаться до- мой, а продолжать путешествовать. Я решил эту задачу единст- 197 СТИВ венно возможным способом. Мое усталое, голодное, грязное «я» позвонило домой и было спасено многострадальными родите- лями. Но мое внутреннее «я» с тех пор не переставало путешест- вовать. Как многие из моего поколения, я по-прежнему в дороге. Я уверен, что у вас тоже были такие путешествия. Память так далеко уходит в древность, а сама идея настолько органична для человеческого развития, что мы можем частично реализовывать ее, не прибегая к физическому способу Магия по-прежнему дей- ствует. В старые времена такие путешествия должным образом ор- ганизовывались. Люди знали, что делают. Молодые американ- ские туземцы садились на вершине горы и, не двигаясь, пыта- лись мысленно увидеть мечту. Но вы можете не сомневаться, что наблюдатели незаметно охраняли их от нападения пумы и дру- гих опасностей. Молодых людей в старых слишком любили, они были слишком ценны, чтобы подвергать их ненуж- ной опасности. Один мой друг, который обучает спуску по отвесной стене на веревке молодых преступников и бизнес-руководителей, объяс- нил мне, что это на первый взгляд опасное занятие — абсолютно безопасно. Мы растем не благодаря организованным бессмыс- ленным опасностям, а в величайшей заботе друг о друге и взаим- ном доверии. Каковы элементы настоящего посвящения? Прежде всего, это осознанный разрыв с родителями, после чего мальчик уходит в лес, пустыню или какое-то ди- кое место. Во-вторых, это рана, которую старший мужчина наносит мальчику, — это может быть пораненная кожа, по- рез ножом, ожоги крапивы, выбитый зуб. Но не следует возмущенно вскакивать, предполагая, что раны наносятся садистским способом. Посвящающие в большинстве куль- тур следят, чтобы раны не приводили к бессмысленной боли, но были отражением глубокого смысла. Там, где наносится рана, в том месте будет находиться его добрый дух. Элиад, цитируемая в Джоне» В 199 Посвящающие старики берут с собой мальчиков в лес или пус- тыню, чтобы вручить им великую награду — научить их пони- мать, что они — священные существа. В этом смысл посвящения. В процессе присутствует страх, символическое ранение, но это делается с огромной заботой и по очень важным причинам. Ни- когда процесс не бывает садистским. Маски, танцы, ритуалы, ма- гическое обучение и тотемы давали молодому человеку мощное чувство принадлежности и чести. Посвящение — это прием в мужскую духовность, построенное таким образом, что оно ни- когда не забудется. Христианский миссионер в Уганде в 1970-х годах как-то за- метил, что некоторые из молодых людей в его колледже выгляде- ли худыми и нездоровыми, им не хватало уверенности, они не женились и жили очень бедно. Он обнаружил, что это были те, кто из-за сложившихся обстоятельств — по болезни или из-за длительного путешествия, — пропустил посвящение. Они никог- да ничего не добились в жизни. Внимание, которое уделяют молодым людям при посвяще- нии, было просто усилением продолжительного участия, кото- рое дяди, деды, двоюродные братья и старшие родные братья принимают в развитии мальчиков и молодых людей, необходи- мого, чтобы передать им искусство жизни, мужской дух и спосо- бы совершать поступки. Ни в одной из этих культур и думать не могут о том, чтобы оставить развитие мужчин на волю случая, как это делается сейчас. Майкл Вентура в своем замечательном эссе «Век затмения» говорит о подростковой дикости и вызове, который эта дикость бросает нашему отсутствию идей. Музыка подростков, их речь, их кодексы, говорит он, объявляют, что момент посвящения при- шел. Все их причуды и сумасбродства — это требование реакции со стороны взрослых. Вентура говорил: «В племенах повсеместно отмечалось наступление по- лового созревания, особенно у мужчин, с помощью тща- тельно разработанных и мучительных обрядов посвяще- ния — практика, которая не была бы необходимой, если бы их молодежь не была такой же экстремальной, как и наша... Взрослые в племенах не уходят от этого момента в жизни детей, как это делают наши; они празднуют его. Они бук- 200 СТИВ угрожают своим подросткам священным ужасом, ри- туалы держатся в секрете от молодых до наступления мо- мента посвящения.. Ритуалы, которые сосредоточивают на молодом человеке весь свет и всю тьму коллективной души племени, все ощущение мистерии, все вопросы и все исто- рии, рассказываемые одновременно, чтобы скрыть эти во- просы и ответить на них... Самое важное слово здесь — со- средоточение У взрослых есть чему учить, есть рассказы, умения, волшебство, танцы, видения, ритуалы В действи- тельности, если все это не выучивалось со всей тщательно- стью и полнотой, племя не смогло бы выжить... Родовые культуры удовлетворяли желание, одновременно обеспечи- вая необходимое, и мы называем это посвящением. Эта практика была настолько эффективна, что обычно к возрас- ту пятнадцати лет молодые люди могли занять свое место в племени как полностью ответственные взрослые». Майкл Вентура, цитируемый в «Железном Джоне» Предупреждение. Каждый из нас должен знать намно- го больше о посвящении, чем мы знаем, до того как смо- жем соответствовать требованиям посвящения Но думать не вредно. Роберт Блай «Железный Джон» Спорт — арена, на которой мы можем при определенных незна- чительных изменениях превращать мальчиков в мужчин У на- шей семьи (как и у тысяч других австралийских семей) есть тра- диция в Рождество устраивать днем матч по крикету. Малыши светятся от гордости, купаясь в похвалах со стороны дядей и де- дов. Девочки тоже но для них все не так серьезно Муж- чины также исполняют разные трюки и дразнят женщин Отцы орут на сыновей за то, что те слишком суетятся по поводу пра- вил и не дают малышам немного форы Раздоры или недоволь- ство когда отец, занимаясь приготовлением бар- бекю, скажет свое веское слово Так выковывается характер, а при этом мужчины радуются, что могут побыть вместе, радуют- ся В этом случае мальчики участвуют в событии, а не просто болтаются рядом со старшими Лучшее в культуре должно пере- В даваться намеренно и осознанно от старших к младшим В пер- вой главе я описывал, как один студент покончил с собой Он был моим другом. Возможно, в его решении свести счеты с жиз- нью были семейные или личные причины не знаю Это не бы- ли вещи, о которых в то время молодые люди рассказывали друг другу Он был одержим наукой Наука была его религией И все- таки ценности науки, особенно физики, которая была его стра- стью, — это механические, пустые ценности В соответствии с научным подходом все мы — просто атомы, бессмысленно кру- тящиеся в бесконечности Ничто не имеет значения Мой друг принял науку за религию, и этого было недостаточно, чтобы он продолжал жить Разработка современного обряда посвящения Мы живем в век компьютеров и межконтинентальных полетов с одной серьезной проблемой — как создать значимые процессы превращения наших мальчиков (и самих себя, уж если на то по- шло) в мужчин Жизнь молодых людей наполнена пороговыми событиями, в которых присутствуют аспекты посвящения, и эти события могли бы, будь на то наша воля, стать более особыми, способными по- мочь им начать жизнь правильно Для ребят очень важный шаг — собственный автомобиль и/или получение водительских прав (возможно, настоящая причина, по которой молодые люди вору- ют автомобили, — это стремление украсть возмужалость, посколь- ку никому нет дела до того, чтобы помочь им обрести ее законным способом) Задумайтесь на секунду, что такое водительские права Вдруг становится доступной полная мобильность и участие во взрослом мире Автомобиль означает независимость и большое преимущество, с точки зрения внимания Парень, кро- ме того, вдруг понимает, что подвергает опасности свою жизнь и жизнь других людей, поэтому у него происходит также ог- ромный скачок в сторону повышения ответственности Моло- дой человек, пройдя этот шаг, получит в награду взрослый обед с родителями и старшими родственниками и друзьями, и этот момент наполнится и праздником, и серьезностью Другие по- 201 202 СТИВ БИДДАЛФ роговые события — первая работа, первое свидание. Последние школьные экзамены — крупная важная отметка в процессе взросления (возможно, даже слишком важная). Окончание школы также заслуживает празднования и поддержки. События, посвященные началу полового созревания, такие как Бар Миц- ва, призывают к творческому подходу к празднованию и под- держке взрослых. Собственная квартира, выживание вдали от маминой юбки, приготовление пищи для самого себя, выплата арендной пла- ты — все это важные вещи, которые надо прочувствовать. Мо- лодые люди, которых передают от мамы к жене без промежу- точной фазы самодостаточности, всегда поражают меня . отсутствием чего-то важного, как те непосвященные угандий- цы, о которых я упоминал. Рана В посвящении есть составной элемент, подчеркиваемый Муж- ским движением (в особенности тем крылом движения, которое связано с движением Восстановления и программами двенадца- ти шагов). Это концепция раны. Понятие раны содержит в себе много значений. Оно относится как к физическим повреждени- ям тела и души (что почти все мальчики переживают в обычной жизни), так и к ритуальным, используемым для очищения всех предыдущих ран с целью сделать их героическими, а не трагиче- скими. Пытаясь объяснить, почему посвящения во многих частях света подразумевают физическую боль, Роберт Блай напоминает нам о том внутреннем процессе, который и через который под- ростки проходят по собственной воле: «Ранний подростковый — это время, традици- онно выбираемое для начала посвящения, и мы все по- мним, сколько ран получили в этом возрасте. Подростко- вый возраст — это время риска для мальчиков и это принятие риска — также желание посвящения. Что-то в мальчике-подростке жаждет риска, гоняется за опаснос- тью, доходит до края, даже до края смерти». В Все знают об этой склонности мальчиков идти на риск и стре- миться стать героями. Имеет смысл придать форму (и, таким образом, сделать безопаснее) этому стремлению к физическо- му напряжению, как вехе, свидетельствующей о пересечении порога. Здесь есть реальная необходимость проявлять осто- рожность. Сэм Кин указывает, что более воинственные сообще- ства отличаются более жестокими посвящениями — в них при- сутствует элемент дегуманизации мальчиков: когда они покидают нежный мир своих матерей, их делают более злыми. Как и во многих других вещах, здесь должно присутствовать тонкое равновесие. Возможно, наилучшие эквиваленты посвя- щения, которые у нас есть, — это такие мероприятия, как пра- вильно проведенное, мощное по своему воздействию посеще- ние зоны поселения, хотя здесь необходимо присутствие мужчин, которые знают и любят мальчика (нельзя «купить» по- священие, как, например, думает отец, когда посылает сына в школу научиться дисциплине. Это никогда не работает). Как бы ни происходило посвящение, целью его должно быть поддерж- ка ребенка, совмещение опыта, но никогда не обида и не уни- жение. Ложное посвящение Многие из нас помнят университетские посвящения, состоящие из маканий в воду и различных унизительных ситуаций. Недавно Королевский военный колледж Австралии предъявил обвинения группе офицеров-стажеров в сексуальных нападениях на моло- дых ребят, проводимых с целью посвящения. Возможно, с этим же связаны во флоте совершенно зверские домогательства и из- насилования женщин на кораблях — признак серьезной поло- вой неустойчивости. В отсутствие реального лидерства и насто- ящего посвящения происходит ложное посвящение как подсознательная замена настоящего. Переходные события в жизни требуют определенной жест- кости — необходимо своего рода кесарево сечение. Но делаться это должно с огромным искусством. В здоровом обществе посвя- щение — это работа самых опытных людей, ее никогда нельзя поручать незрелым личностям. 203 204 СТИВ Ему нужно было посвящение, как отверстие в голове Человеку прострелил стрелой череп его друг, который хотел сбить канистру с его головы. Человек выжил, не полу- чив ни малейшего повреждения мозга. Хирурги вытащили стрелу из головы Энтони Робертса, просверлив отверстие большего диаметра сзади у основания черепа и протянув ее с другой стороны. получил ранение в субботу в доме своего друга в Пасс, что примерно в 320 кило- метрах от Портленда. Роберте, безработный плотник, ли- шился правого глаза. На пресс-конференции в больнице Ро- берте сначала рассказал репортерам, что он шел через парк, когда услышал, как зазвенела тетива, и затем его поразила стрела. Позже он сказал, что его друг хотел сбить канистру с его головы — это входило в обряд посвящения в группу пу- тешественников на плотах, именуемую Безымянные горцы. Следователи говорили, что эта история с канистрой была подлинной. Роберте сказал, что он пьянствовал с дру- зьями, когда произошел инцидент. «Не думаю, что это бы- ло правильное посвящение, — сказал он. — Лучше было бы просто обняться» Если бы стрела попала на миллиметр ближе к носу, она повредила бы крупные кровеносные сосуды, и Роберте умер бы на месте Доктор Делашо сказал: «В жизни не ви- дел ничего подобного». «Я действительно чувствую себя дураком», — сказал Колонка новостей «Ассошиэйтед Пресс» Почему должно больно? Концепция ритуальной раны, цель, которой служит нанесение и исцеление от нее, не проста. Известно, что психотерапевт, рабо- тающий с пациентом с большими психическими отклонениями, должен быть невероятно твердым и сильным. Умеренная добро- та ни к чему не приведет Если человек сильно пострадал, его нужно сильно любить, чтобы облегчить боль Мальчишки на ули- це иногда делают себе ожоги или разрезают кожу по той же при- чине — внешняя боль выпускает, или по крайней мере облегчает в внутреннюю боль. Необходимо что-то очень сильное, чтобы от- крыть выход для внутренней боли. Мужское движение провозглашает, что в массе своей мужчи- ны в обычной жизни ранены от рождения. Роберт Блай перечис- ляет все эти раны души. Не получить благословения от отца — это рана. Я два дня надеялся, ожидая у постели отца, когда он умирал, что он скажет, что любит меня. Он этого так и не сделал. Не ви- деть отца, когда вы еще маленький, никогда не быть с ним, иметь отчужденного отца, отсутствующего отца, отца-тру- доголика — это рана... Критичного, осуждающего отца... Мать тоже наносит удары. «Ты слишком слабенький, держись подальше от остальных мальчиков», «Если ты не перестанешь делать это, я отправлю тебя домой», «Ты та- кой же, как твой отец». (Отцы бьют топором, а некоторые матери медленно отравляют вас Еще одна рана — когда тебе лгут, как старики, которые отправляли молодых людей во Вьетнам... Никогда не быть принятым старшими мужчинами. Гет- то молодых — прямое следствие этого. «Когда посмотришь на банду, — отмечает Майкл Мид, — то видишь молодых людей, рядом с которыми нет старших. Члены банды отчаянно пытаются научиться му- жеству, семейным отношениям, верности и дисциплине друг от друга. У немногих это получается, но у большин- ства — нет». К ранам можно добавить соперничество и обстановку недоброжелательства на рабочем месте, где «основные эмоции — это тревога, напряжение, одиночество, соперни- чество и страх». Отсутствие союза душ с другими мужчина- ми, может быть, самая тяжелая рана из всех. Раны неиз- бежны. Ты слишком худой, слишком толстый, маленький, длинный, у тебя большой нос, уши, ты не в ладах с коорди- нацией, немузыкальный и так далее. Мало кто остается не- вредимым. Цель посвящения — великая цель: ввести все эти повреждения в значимый контекст и превратить их в опыт Когда у СТИВ БИДДАЛФ меня (в возрасте 40 лет) произошла страшная, яростная ссора с родителями, которая была мне необходима, она состоялась на стоянке в аэропорту Позже мы шли втроем по вестибюлю аэро- порта, и, к своему удивлению, я обнаружил, что полон гордости — за всех нас троих. Мы вьщержали испытание. И мы доказали, что это неправда, что 95 процентов семей не выдерживают. С того дня у меня появилось восхитительное чувство свире- пости, которое сосредоточено прямо у меня за глазами и ждет, чтобы сжечь дотла всякого, кто не показывает мне себя настоя- щего. Я редко пускаю его в ход, но оно всегда наготове. Ничто, в чем нет абсолютной ярости, не могло бы пробудить эту силу от Раны обращаются в золото С нами всегда что-то было не так. Один мальчик дума- ет, что он слишком худой, или слишком маленький, или слишком жилистый, другой заикается или хромает. Один слишком застенчивый, другой неспортивный, или не умеет танцевать, или слишком бледный. Роберт Блай. «Железный Джон» Если в вашей жизни много трудностей и всякого вреда, как мож- но это использовать себе во благо? Существует прямая связь меж- ду страданием и величием. Самые лучшие психотерапевты и вы- дающиеся целители — это часто мужчины и женщины, которые вышли из трудных семей, пережили в раннем детстве ужасное надругательство или какие-то другие нападения на психику или само физическое существование. Если вы хотите изменить способ общения с сыновьями или дочерьми, тогда вам нужен мой опыт, чтобы почувст- вовать, как вы обижены, как вы ранены. Документальный фильм Мы знаем, что величайшие артисты, по-настоящему великие ли- деры не были выходцами из вежливой или уютной среды приго- родной жизни Они страдали и каким-то образом «развернули Отец ворвался в комнату, поднял кровать и перевернул ее на мальчика в это вспять». Конечно, есть много людей, которые страдают и по- просту падают под тяжестью страданий. Страдание — не гаран- тия. Но если вы страдали в жизни и хо- тите что-то сделать с этим, один из способов — начать думать, что вам по- везло! Один мой близкий друг — ный городской профессионал, семей- ный человек. У него был отец — прямая ему противоположность, странный че- ловек с частыми сменами настроения, подверженный вспышкам внезапной ярости. Мой друг вспоминает, что, ког- да ему было около восьми лет, его отец спросил, не хочет ли он поехать в путе- шествие. Мальчик был в ужасе Он спрятался за юбку матери — он не хотел ехать. Пока отец орал и в ярости метался по дому, маль- чик ушел в спальню и лег в постель Через несколько мгновений отец ворвался в комнату, поднял кровать и перевернул ее на мальчика, который остался под ней на полу, издавая внутри себя крики ужаса и не произнося ни звука вслух. Хорошо, что отец не убил его, но плохо, что это вообще произошло. Таких инциден- тов было очень много. Когда мальчик вырос, он был ориентирован на карьеру, но никогда не чувствовал себя по-настоящему счастливым. Только с наступлением среднего возраста боль от этих переживаний на- чала догонять его и изливаться из тела. Он начал ощущать разно- образные тревожные физические реакции — приступы паники, сенсорные искажения, но, к счастью, он не запаниковал и не стал принимать транквилизаторы. Проговаривая вслух свои пережи- вания, он установил связь с детством и добрался до многих вос- поминаний, которые были не столько забыты, сколько подавле- ны как слишком болезненные. Со временем и с помощью профессионалов ему стало легче с самим собой, он стал спосо- бен лучше заботиться о себе, и жизнь его стала эмоционально более мирной и плавной. Он также многое изменил в работе, уез- жал с семьей в длительный отпуск и установил совсем другой ритм жизни, основанный на внутренней реализации, а не на внешних достижениях. |