Воспитать мужчину как (1). Книга, о которой пишут. Удк 159. 922. 1 Ббк 88. 37
 Скачать 1.66 Mb.
|
|
V Винус Бэй - на грани свободы Когда мне было четырнадцать лет, наша семья которое называется Винус Бэй Мы были семьей. ными узами, в этом пагубном английском понятии, а в 218 СТИВ новой стране социально изолированных жизнь превращалась в процесс, сродни тому, что происходит в скороварке! Семейные поездки и палаточные походы были желанными отдушинами в монотонной повседневной жизни. Я объясняю все это, чтобы было понятно мое настроение подростка, что важно в этой ис- тории. В этот день был солнечный рассвет, было совершенно тихо. Место это принадлежало нам, и мы подошли к краю воды, просто впитывая все вокруг. На побережье Австралии все еще есть места, где лес подходит к морю, и у вас возни- кает ощущение, что вы находитесь посреди дикой природы. После того как мы прошли километр или два вдоль моря, я решил поплавать и зашел за деревья в дюнах, чтобы пере- одеться в укромном месте. Стоя голый, на поляне, залитой солнечным светом, среди искривленных чайных деревьев и виноградных лоз, я остро чувствовал это сочетание ощуще- ний — непривычно обнаженное тело, теплоту солнца на бледной коже и запах жимолости. На пьяных полянах гир- ляндами свисали вьющиеся растения. У меня было ощуще- ние полной первобытной дикости, такой соблазнительной, открытой нам навстречу и одновременно таинственной. Там присутствовала и сексуальность вместе с другими, более глобальными вещами. В тот момент я чувствовал себя бо- лее живым, чем когда-либо на моей памяти. Я мог бы убе- жать в лес и вообще не возвращаться. Это ощущение глубокого родства с дикой природой — врож- денное право каждого ребенка. Мы должны быть способны строить нашу жизнь вокруг этого. Все искусство, музыка, рели- гия, поэзия — это попытка вернуться к этому. Именно это лежит в основе того, что мы ищем в занятиях любовью. И тем не менее это полностью противоречит тому, что мы создаем вокруг себя в современном мире Роберт Блай говорит об этом очень «Если вы мужчи- на, — говорит он, — цивилизация убьет вас». Американские ин- дейцы разделяли эту реакцию, когда с ужасом смотрели на горо- да и городки белого человека. Народы Амазонки видят это сегодня. Они не столько боятся мира белого человека, сколько В 219 ужасаются яду, которым отравлена душа мужчины. Они смотрят на наш мир и жалеют нас. Подобно миллионам мужчин, я люблю проводить время в бу- ше, несмотря на необходимые для этого усилия, неудобства и иногда опасности. Эта потребность — та же, что побуждает об- щемировое движение сохранить дикую природу. Существуют хо- рошие, практичные аргументы — такие базовые, как производст- во кислорода, и глубокие, как сохранение видов и веществ, которые могут содержать в себе секрет борьбы с раком, или ох- рана сельского хозяйства. Но не они служат настоящей причи- ной, из-за которой люди любят дикую природу. Просто их серд- ца питаются ею. Отправляйтесь в эти места и вкусите дикости — того, что поддерживает наше душевное здоровье. Это наша связь с Богом. Построенные человеком соборы только копируют арки и пятна солнечного света в лесу. Наша музыка — только эхо зву- ков ветра и пения птиц. Наркотики симулируют возбуждение и радость жизни в таких местах. Алкоголь расслаблением и братст- вом мучеников бизнеса копирует радость быть живым и прово- дить время с друзьями в буше. Даже японская культура с ее удивительными противоречия- ми, когда разрывает Тихий океан на части, чтобы удовлетворить потребительское безумие, тем не менее находит убежище рядом с деревьями бонсай или в каменных садах. Даже у жителя приго- рода пятидесятых годов XX века были его три утки на Обманщик В душе мужчины есть и другие существа помимо Дикаря. Таким существом является Обманщик (человек-койот у американских индейцев). Психология по Юнгу указывает, что у нас не одна личность, а несколько, пребывающих в постоянном диалоге, и между ними должно соблюдаться равновесие. Вам у вас был Обманщик - коварный, игривый рый никому ничего не должен. Эта часть личности на, так как держит вас вне всяческого фундамент фундаменталисты всегда хотят убивать, сажать в нают мировые войны). Не только но и любого бездумного следования 220 СТИВ В подвергая сомнению его правомерность. опасны, они сеют рознь, и нам нужно знать, когда их оставить. Обманщик не испытывает что часто бывает полезно! Каждый, кто слишком напряжен, слишком кто в чем-то должен стать большим обманщиком. Если у вас есть навязчивая склонность краснеть, тогда вам, вероятно, нужно работать над подключением вашего Обманщика, потому что он не смущается так легко. Роберт «Размах крыла» С другой стороны, Обманщик в вас может занимать стишком много места. Роберт Мур говорит: «Если у вас есть очень циничный значит, он поставил Обман- щика на автомат. Попросите его рассказать вам о людях, кото- рыми он восхищается. И если он не может перечислить своих маскулинных святых, которые функционируют в его значит, его Обманщик полностью переключен на автомат. По- кажите мне у которого нет людей, коими он бы восхи- щался, и я покажу вам мужчину, чей Обманщик работает кругло- суточно». Вам необходим, если вы мужчина, набор особенно святых мужского пола. В их основе — реальные люди, но в вашей душе существует их идеальное изображение. Мы выстраиваем собственную заимствуя материал у других. (Подрост - ком я соревновался с героями фильмов кун-фу. Не в том, чтобы ногой выбивать зубы но чтобы научиться быть а не злым, рано поняв ценность медитации. Мое одиночество приобрело некоторое и смысл. До тех пор пока на- ставники из плоти и крови не вступят в действие, всем нам нуж- ны герои.) Мужчины, которые отвергают героев, не случайно стали такими. С ними так часто плохо обращались старшие, что они пришли к что все люди жестоки. Им нужна чтобы понять, что не все будут причинять им вред и что такие ка- чества, как нежность и уязвимость, быть позитивами чело- века. Цинизм в конце концов обездвиживает и препятствует ак- тивному действию. Древние греки понимали, как работают архетипы. У них бы- ло много храмов и много и они знали, как получить доступ к соответствующему богу на соответствующей стадии жизни. На- пример, женщина, разочаровавшись в любви, могла отправиться в храм Артемиды. Она жила и училась вместе с выносливыми, спортивными женщинами-охотницами, которые высоко цени- ли женскую силу, а от мужчин им было ничего не нужно. Она могла пробыть в этом храме год или больше, поклоняясь богине охоты. Войдя в другую фазу жизни, она могла начать поклонять- ся Афродите. Позже, став женой и матерью, она начала бы посе- щать храм Геры. Последовательность может и каждое место посещения способствовало многообразию и прочности развития личности Так что для греков жизнь всегда обладала священным измере- нием У каждой стадии жизни была своя схема и каждая получала свою долю уважения. Роберт Блай сравнивает это с нашей куль- турой произвольности. «Они переходили из храма в храм, мы же шатаемся от одного до другого!» Время Пепла Вы видели когда-нибудь выражение в глазах тридцати- пятилетнего мужчины? Роберт «Железный Джон» Молодым людям упасть, перед тем как они смогут встать. Нас что отрочество важный переходный период в но не дают информации о других важных путях. Большинство из нас, пройдя через подростковый период, облегченно вздыхают и предполагают, что разделались с ним! Но взрослого мужчину ожидают впереди еще более серьезные перемены. Никто не мо- жет даже близко стать к полноценному до тех пор пока ему не исполнится сорок. Молодые подростки или нахальны и задиристы. У них есть который очарователен, но по- поскольку никогда не подвергался испытанию. Они склонны думать, что непобедимы. Однако в конце концов все мужчины что не все получается в жизни. Это происходит возрасте примерно тридцати пяти лет. Спусковым крючком может быть любое событие. Ребенок может родиться мертвым. СТИВ БИДДАЛФ Или жена перестает любить вас. Когда-то крепкий \ сы- хает и умирает у вас на глазах. Опухоль оказывается злокачест- венной. Автокатастрофа уродует ваше тело. Или ваша тщательно выстроенная карьера распадается как карточный домик. И вокруг вас — сплошь позор, непростительные ошибки и горе До- бро пожаловать в Пепел. Когда мне было около тридцати пяти лет, спусковым крюч- ком вниз стал выкидыш у моей жены — неожиданный конец дол- гожданной беременности. Когда у нее начались схватки всего лишь после трех месяцев беременности, я переключился па ав- топилот — я стал заботливым и компетентным мужем. Я спокой- но и уверенно отвез ее в Помню, как я стоял около нее в душевой больницы, ловя мокрыми руками кусочки тою, что должно было быть долгожданным ребенком. По-прежнему внешне спокойный, я провел двухдневный семинар сразу после этого события. А затем удар настиг меня. Я медленно погрузился в черную дыру, в которой пребывал полгода. До сегодняшнего дня я с трудом понимаю, что происходило со мной. Я только мо- гу догадываться, что мое чувство оптимизма и испа- рились, столкнувшись с бессильным горем. Я стал неприятным, эгоцентричным, с трудом заставлял себя встать с постели. Мое настроение только оттолкнуло которая должна была сама справляться со своим горем. Я уплывал в небытие. Каким-то образом, постепенно, по мере того как шло время, я начал смягчаться внутри. Я чувствовал страшное смятение, я оказался на незнакомой почве, и это означало, что начинает происходить что-то хорошее. Мне пришлось проглотить свою гордость и позволит ь друзьям помочь мне, что для меня было легко. Постепенно, со временем, я заново выстроил самого себя, в которое включалось новое понимание. Теперь я что я такой же, как и все остальные, совершенно полностью уязвимый, и слава богу, что жизнь испытывает преде- лы моих возможностей так редко, слава богу, что я жив словом, я достиг смирения. Необязательно пережить полное опустошение, чтобы обрес- ти зрелость, но вы до мозга костей должны чувствовать вероят- ность его наступления — в какой-то момент обнаружить, вы не всемогущи и что ваши мечты могут никогда не сбыться. Так вы совершаете путешествие в Пепел, и может статься, что вам В стоит побывать там не единожды (если вы не усвоите урок с пер- вого раза, вы отправитесь туда снова!). Наконец, смысл этого дойдет до вас, и только тогда из беззаботного мальчика вы стане- те мужчиной с открытым сердцем, способным на сострадание. Странам тоже нужен Пепел Целым странам нужно пройти через эту стадию обретения зре- лости, если они не собираются оставаться вечными подростка- ми. Россия столкнулась теперь с Пеплом ужасного загрязнения среды, алкоголизма, чудовищной неэффективности своей эко- номической системы. Когда Соединенные Штаты не смогли вы- нести груз Пепла Вьетнама, избирая Рейгана и притворяясь, что ничего не произошло, тогда сами ветераны должны были выпол- нить функцию Пепла для всей нации. Это было сильнее, чем мно- гие могли вынести. Кому-то надо было сказать: «Извините, мы были не правы». Но этого не произошло. В Австралии инициативы Mabo and Treaty по поводу абориге- нов стали важной функцией Пепла. Это важно для нас самих — нельзя создавать нацию на основе воровства и убийства. И все- таки люди сопротивляются необходимости нести это очевидное обязательство, справедливость которого видна любому пятилет- нему ребенку. Печально, что Соединенные Штаты по-прежнему упря- мо отказываются собрать Пепел, который сотворили за по- следние четыре десятилетия. Наша сельскохозяйственная политика — это Пепел, наши школы — Пепел, обращение с черными — сплошь Пепел, торговый дефицит — Пепел, политика в отношении окружающей среды — Пепел, бед- ность женщин и детей — Пепел. Роберт Блай «Железный Джон» Исцеление через здоровый стыд Старик и молодой человек отправились в долгое путешествие в пустыню. Несколько дней молодой человек пребывал в напряже- 223 224 СТИВ БИДДАЛФ нии и молчании. Старик видел это, но не пытался расспраши- вать. Наконец молодой человек начинает рассказывать. Он — уп- равляющий фруктовой фермой, и год назад, зимой, он, подав трактор назад, проехал по ногам своего трехлетнего сына. Ката- строфы едва удалось избежать — земля была влажной и мягкой, и ножки малыша вдавило в грязь. Он чудом отделался синяками и испугом. Молодой человек на несколько недель потерял рассудок Близкие друзья и семья просили его не переживать — так со вся- ким могло случиться. Ему стало немного легче, но он по-прежне- му не мог выбросить это происшествие из головы. И даже в этом путешествии, необходимом ему как воздух, он по-прежнему воз- вращался к событиям того дня и обливался Старик хранил молчание. Он не ободрял молодого человека, не старался уменьшить силу его чувств. Тот тоже молчал, ощущая знакомый комок в животе, по мере того как снова и снова пере- живал случившееся. — А что говорили люди? — наконец спросил старик. — Они говорили, что это несчастный случай. Что не надо ви- нить себя. — М-мм, — старик снова замолчал на некоторое время. — Неправильно они сказали, — вдруг заговорил он, и моло- дой человек очнулся от своих размышлений. — А... что вы хотите сказать? спросил он. — Это и в самом деле было глупо, — сказал старик. — Тебе по- везло, что твоего малыша не расплющило. Молодой человек был рад, что вокруг их маленького костра царила полная темнота. Лицо его вспыхнуло, горячие слезы по- катились по щекам. — Я думал, жена присматривает за ним. Мы как раз лись. Я завел трактор. Я не смотрел. Я думал, это, черт ее работа держать детей в доме, и не посмотрел. Старик уже был около молодого. Он протянул руку и схватил его за плечо. Молодой человек с громким воплем накренился вперед. Старик наклонился и положил руку ему на локоть. Моло- дой продолжал крениться на грудь старику, отчаянно рыдая и глотая слезы. Через некоторое время рыдания прекратились. Он почувствовал прикосновение рубашки старика к щеке, немного привстал и посмотрел поверх плеча вверх, на пустое звездное В небо Глубокое спокойствие снизошло на него, он стал спокой- нее, чем в своей жизни Горе, которое нас исцеляет Положительные моменты есть в том, когда все идет Говорят, что, когда друг с энтузиазмом рапортовал: «Меня повысили», Юнг говорил: «Печально слышать, но думаю, если мы будем держаться вместе, мы как-нибудь переживем это». Если друг приходил в угнетенности, при- стыженный, говоря: «Меня уволили», то Юнг отвечал: «От- кроем бутылку ради такого события. Чудесная новость. Те- перь будет происходить что-то хорошее». ...Какая-то сила в душе устраивает суровый катабазис, если человек толком не знает, как самому признать пора- жение. Депрессия — это небольшой катабазис, ее создает что-то другое, а не мы сами. Депрессия обычно застигает нас врасплох, когда наступает, мы удивляемся, когда она уходит. В депрессии мы отказываемся признать пораже- ние, поэтому некая рука опускается и давит на нас, чтобы мы это сделали. В горе мы предпочитаем признать пора- жение. Чтобы по-настоящему пройти посвящение, необходи- мо расширить горизонт во все стороны, увидеть великоле- пие дубовой рощи, гор, ледников, львов, трав, водопадов, оленей. Нам нужна дикая природа и крайность Все, что закрывает человеку доступ к водопадам и тиграм, убьет его. Дело Дикаря — научить молодого человека, какой изо- бильной, разнообразной и многосторонней может быть его мужественность. Дело посвящающего — доказать мальчи- ку или девочке, что он или она - больше, чем просто плоть и кровь... Каждый несет в себе желания, намного превосходящие то, что нужно для простого ...Он постиг, что весь мир в огне. Блай Джон» СТИВ БИДДАЛФ Каждому человеку в жизни нужно время Пепла Чтобы понять, что, несмотря на весь свой оптимизм и усилия, человек всегда уязвим Впадать в отчаяние в этот период, хотя это очень естест- венно, — значит пропустить смысл этого момента Горе очищает отчаяние просто останавливает Смысл в том, чтобы дать чувст- вам вырваться наружу Жизнь связана с постоянным движением вперед, активнос- тью, принятием решений, осуществлением шагов, незнанием, что из всего получится Жизнь — жесткий бизнес Если человек спо- собен в эти времена позволить себе плакать и разделить боль с друзьями, он пройдет через испытание, став лучше Он больше не смотрит с презрением на бедных, увечных или слабых людей Он понимает, что они такие же, как он Его способность сочувство- вать необыкновенно углубляет его душу Время Пепла завершает то, что началось в отрочестве, — создание настоящего человека В 227 В Подумайте, куда вы идете Что вы будете делать, когда уйдут ваши дети, а ваша жена Что такое жизнь, когда вы один? Создайте пространство для самого себя, отдельное пространство, чтобы вы могли познать себя, помимо ваших ролей Осознайте, что для людей природа — это их дом Проведите там время Следуйте за дикостью, особенно если живете в городе Предпримите сознательные действия — идите на пляж, чтобы за- ново настроиться на ритмы земли, океана и неба Будьте религиозны Отдавайте предпочтение религиям, которые танцуют, бьют в барабаны, поют или сидят в полной тишине Возьмите отпуск на год, когда вам исполнится 40, и сделайте те вещи, которые вы отложили или всегда хотели сделать Подумай- те еще раз, хотите ли вы продолжать тот путь, которым шли, или жаждете перемен Каждый год, непосредственно перед или после дня рождения, проведите четыре дня (минимум) в полном одиночестве Подумайте, не нужно ли вам пройти через тот или иной вид посвя- щения, чтобы перестать быть вечным подростком Узнайте о древней культуре тех мест, где вы живете Для австра- лийцев культура аборигенов, их настроение и темперамент могут быть очень поучительны Примите времена великих несчастий распада семейной жизни, болезни или неудачи в работе — это важные шаги на пути к осво- бождению Заройтесь в Пепел Не бойтесь боли, горя, печали, сла- бости или неудачи Они обогащают вашу человеческую суть Отправьтесь на поиски Дикаря Некоторые люди входят в сад, поднявшись в пять часов утра, и про водят там час перед работой Мужчина-отец, чтобы иметь такую воз должен будет противостоять существующему в нем убеж дению, что его жизнь принадлежит работе, детям и семье Роберт Блаи «Размах крыла» > Старики, которые по-прежнему посвящают мальчиков у аборигенов Австралии, в Новой Гвинее и у африканских племен, забирают у терей мальчиков в возрасте от восьми до двенадцати лет и начинают с ними сложную последовательность приключений, обучения испы таний и танцев Старики читают стихи, разыгрывают мифы, говорят о возмутительных вещах и могут протанцевать всю ночь Мальчики видят вблизи, что такое эмоциональное тело мужчины, когда оно за действовано Мальчиков в некоторых африканских племенах обуча ют танцевать всю ночь, двадцать четыре часа подряд Роберт Блаи крыла Почему я должен молоть слова, когда любовь наполнила светом про странство во мне"? Цитата из Кабира в Джоне Мы обретаем личную силу и уникальное ощущение собственного «я», только когда учимся видеть различие между нашей историей, нашей автобиографической правдой и официальными ми фами, которые ранее управляли нашими умами, чувствами и деист виями Это начинается, когда мы спрашиваем «В истории я Какие мифы владеют Это заканчивается, только когда мы рассказываем собственную историю и находим оправдание на шей собственной жизни Роберт Блаи «Быть человеком Дикарь не приходит к полноценной жизни, как плы вя по течению, покуривая травку, ничего не читая и ощущая себя «классным» Экстаз равен жизни в пределах досягаемости высокого напряжения золотых даров Экстаз наступает после мысли, после на казания, наложенного на самого себя, после горя Роберт Блаи Джон» Несмотря на нашу культуру Диснейленда, некоторые мужчины от тридцати пяти до сорока лет начнут проходить через Пепел частным образом, без ритуала, даже без стариков Они начнут замечать, как многие их мечты обратились в прах Молодой человек в школе меч- тает стать гонщиком, альпинистом, жениться на Мисс Америка, к тридцати годам стать миллионером, получить в тридцать пять Нобе- левскую премию по физике, стать архитектором и построить самый высокий дом Он мечтает, что уедет из этого паршивого городишка и будет жить в Париже У него будут чудесные друзья и к тридцати пяти годам все эти мечты обратятся в Пепел Признание убывания мечты — нужный опыт для человека старше тридцати лет Если человек не испытает остро этого убывания, он со- хранит гордыню и будет продолжать отождествлять себя со всем, что в нем летает, — сексуальным порывом, собственным умом, отказом брать на себя обязательства, порочными пристрастиями, собствен- ным превосходством, самоуверенностью Самоуверенность некото- рых американцев означает, что они перескочили через Пепел Роберт Блаи «Железный Джон» Золотая женщина в другом мире распространяет свое сияние по ат- мосфере, и это сияние озаряет лицо девочки Ее ная приманка для сверхъестественного томления мальчика, возмож- но, она даже соответствует какому-то эталону в его генетической памяти Достаточно одного взгляда — и лето в разгаре Роберт «Железный Джон» Стряхни и стань свободным Ситуация с мужскими туалетами, по Уокеру Фейнлейну, профессору тендерной эргономики университета Хобарта, созрела для перемены Женщины, говорит профессор Фейнлейн, никогда не станут терпеть таких варварских условий, с которыми должны мириться мужчины в туалете «Идите и посмотрите сами», — говорит он студенткам Стоя в этом коммунальном вместилище (известном в архитектурных кру- гах как писсетерия), мужчины страдают от всех сортов социальной неловкости и соревновательной травмы Вторая серьезная проблема — «синдром задержки капанья» Гени- тальная физиология и физика маленьких капелек определяют тот факт, что ни один мужчина не может полностью стряхнуть свой муж- ской орган — или, если использовать классическое выражение 229 230 СТИВ БИДДАЛФ Как ни сжимай и не тряси, Остаток попадет в трусы. Или, говоря словами Роберта Бернса: Как ни трясешь своим крючком, Капля по ноге течет. В результате к обеду в обычный день большинство мужчин воняют от пояса вниз, как в туалете в пивной. Это большая проблема, и ноше- ние килта действительно помогало избежать этого момента! Обеспечение мужских туалетов бумагой и местом, куда ее бросать, вме- сте с более широким принятием необходимости осушающих действий, было бы с энтузиазмом воспринято как мужчинами, так и женщинами, и поставило бы точку на необходимости носить темные брюки. Напечатано в «Chips», газете Комиссии Тасманийского лесничества Некоторым мужчинам не удается избавить своих матерей от того, чтобы те стали психотерапевтами. И они пробуют снова и снова за- щищать женщину. Они откусывают палец своих эмоций и всю остав- шуюся жизнь слушают про эмоции других людей Роберт Блай. «Железный Джон» Дружба в определенных кругах Австралии почти равняется религии. Эта близость и возможность делиться непонятна никаким другим культурным группам, для которых дружба означает обеденные при- емы, где присутствующие с изяществом обсуждают работу и карье- ру, или вечеринки «интересных» людей, всех сплошь подозритель- ных, настороженных, пребывающих в ужасе, оттого что могут в конце концов оказаться неинтересными. Роберт Дэвидсон «Колея» Некоторые читатели, возможно, помнят рассказ Кафки о привратни- ке и просителе. Проситель ждет у двери месяцы, годы, ожидая мо- мента, когда дверь откроется, или когда привратник заснет, или ког- да его пригласят войти. Проходят годы. Наконец, состарившийся и умирающий, он зовет привратника и шепчет ему о несправедливости всего этого. Привратник говорит. «О, да это же ваша дверь. Вы мог- ли бы зайти в любой момент» — и проситель умирает. Роберт Блай. «Размах крыла" Д В Е Н А Д Мужские группы |