Главная страница
Навигация по странице:

  • Слове о законе и благодати» митрополита Иллариона

  • Допускала в случае измены князем Родине;

  • Разделения государственной власти между царем и боярским советом;

  • Коллегиальность правления с высшей аристократии;

  • «Теория официальной народности»;

  • Социологического позитивизма

  • Обращение ученых к личности человека

  • «Свобода. Равенство. Братство»;

  • Орле, Администрация области;

  • Юридический тип научного познания

  • Философски-правовая методология

  • Легизм, юридический либерализм, юснатурализм

  • Природа (материе, бытие)

  • Включенное и невключенное

  • Когнитивный диссонансанс

    		•

    Правовая история (тест с ответами). Правовая история. Первые полномасштабные нерелигиозные теории построения политической системы общества появляются в Древнем Вавилоне


    Скачать 54.57 Kb.
    НазваниеПервые полномасштабные нерелигиозные теории построения политической системы общества появляются в Древнем Вавилоне
    АнкорПравовая история (тест с ответами
    Дата08.05.2022
    Размер54.57 Kb.
    Формат файлаdocx
    Имя файлаПравовая история.docx
    ТипДокументы
    #517441
    страница3 из 3
    1   2   3



    № пп
    Вопрос
    Варианты ответа





    Первое политико-правовое сочинение в России относится к периоду деятельности

    1. Митрополита Никифора;

    2. Рюрика;

    3. Владимира Мономаха;

    4. Ярослава Мудрого;

    5. Феофана Прокоповича





    Духовное завещание этого князя своим детям содержало патриархальные представления об организации политической власти и называлось «Поучение»

    1. Рюрик;

    2. Владимир Мономах;

    3. Ярослав Мудрый;

    4. Иван Грозный;

    5. Максима Грека





    Первый опыт христианского осмысления русской истории содержался в

    1. «Слове о законе и благодати» митрополита Иллариона;

    2. «Поучении» Владимира Мономаха;

    3. «Письмах» Ивана Грозного;

    4. Повести временных лет Нестора;

    5. Никоновской летописи.





    Основным источником заимствований политико-правовых идей для раннего развития русской общественной мысли была

    1. Западная Европа;

    2. Ближний Восток;

    3. Китай;

    4. Византия;

    5. Священный престол (Ватикан).





    Политико-правовая мысль России в начальный период своего существования восстание народа против князя

    1. Отрицала в принципе;

    2. Допускала по желанию народа;

    3. Допускала в случае измены князем Родине;

    4. Допускала в случае если князь «нечестив»;

    5. Допускала в случае нарушения прав бояр.





    Борьба стяжателей и нестяжателей в русском государстве прежде всего касалась вопроса о

    1. Церковном имуществе;

    2. Церковной обрядности;

    3. Языке богослужения;

    4. Двуперстия и троеперстия;

    5. Стиля иконописания и скульптуры в церкви





    Старец Филофей сформулировал политическую концепцию

    1. «Москва – третий Рим»;

    2. «Москва – столица России»;

    3. Константинополь – второй Рим;

    4. Четвертому Риму не бывать;

    5. Россия – родина слонов.





    Андрей Курбский в своей полемике с Иваном Грозным доказывал преимущество

    1. Разделения государственной власти между царем и боярским советом;

    2. Неограниченной царской власти;

    3. Демократической формы правления;

    4. Боярской олигархии;

    5. Вечевого устройства власти на местах





    Иван Грозный в полемике с Андреем Курбским не защищал тезис о том, что царской власти присущ следующий атрибут

    1. Единоличность;

    2. Божественное происхождение;

    3. Юридическая безответственность;

    4. Коллегиальность правления с высшей аристократии;

    5. Наследственность.





    Политико-правовое обоснование власти российского императора нашло свое выражение в трудах

    1. Феофана Прокоповича;

    2. Александра Меньшикова;

    3. Василия Татищева;

    4. Петра I;

    5. Михаила Щербатова





    Политико-правовые взгляды этого российского мыслителя нашли отражение в работах «Вольность», «Путешествие из Петербурга в Москву»

    1. А.Н Радищев;

    2. М.М. Щербатов;

    3. В.Н. Татищев;

    4. В.О. Ключевский;

    5. П.Я. Чаадаев





    Этому государственному деятелю России начала XIX века принадлежит проект широкомасштабного реформирования ее политико-правового устройства

    1. М.М. Сперанский;

    2. А.А. Аракчеев;

    3. Александр I;

    4. Николай I;

    5. Н.И. Киселев





    При Николае I в России сформировалась первая государственная идеология известная как

    1. «Теория консервативного развития»;

    2. «Теория контрреформации»;

    3. «Теория официальной народности»;

    4. «Теория российской монархии»;

    5. «Теория консервативной реформации».





    Политико-правовые взгляды этого российского мыслителя нашли отражение в работе «Философические письма

    1. А.Н. Радищев;

    2. М.М. Щербатов;

    3. В.Н. Татищев;

    4. В.О. Ключевский;

    5. П.Я. Чаадаев





    Два течения в русской общественной мысли XIX века, доказывавшие принадлежность России к разным путям исторического развития назывались

    1. Западники и славянофилы;

    2. Западники и традиционалисты;

    3. Модернизаторы и славянофилы;

    4. Нет правильного ответа;

    5. Анархисты и синдикалисты.





    Основателем российской теории либерализма считается

    1. Б.Н. Чичерин;

    2. С.А. Муромцев;

    3. К.Д. Кавелин;

    4. А.С. Хомяков;

    5. А.Н. Гучков.





    Учителем С.А. Муромцева был

    1. Карл Еллинек;

    2. Рудольф фон Иеринг;

    3. Огюст Конт;

    4. Освальд Шпенглер;

    5. Серен Кьеркегор.





    Сергей Андреевич Муромцев был в России основателем

    1. Юридического позитивизма;

    2. Социологического позитивизма;

    3. Психологической теории права;

    4. Российского конституционализма;

    5. Постмодернистского прагматизма.





    Представителем юридического позитивизма в России был

    1. Л.И. Петражицкий;

    2. С.А. Муромцев;

    3. Г.Ф. Шершеневич;

    4. Б.А. Кистяковский;

    5. П.И. Новогородцев.





    Представители юридического позитивизма видели в основе нормы права именно это основание

    1. Конкретное общественное отношение;

    2. Народное волеизъявление;

    3. Приказ государства;

    4. Волю законодателя;

    5. Защищенный законом интерес.





    Основателем психологической теории права в России был

    1. Л.И. Петражицкий;

    2. С.А. Муромцев;

    3. Б.Н. Чичерин;

    4. Б.А. Кистяковский;

    5. П.И. Новогородцев.





    Причины возникновения психологической теории права

    1. Обращение ученых к личности человека;

    2. Успехи анатомии головного мозга;

    3. Появление теории З. Фрейда;

    4. Снятие церковных запретов на изучение психики человека, появление экспериментальной психологии;

    5. Разочарование в способности добиться справедливости в рамках государственного законотворчества.





    Максимумом его притязаний на реформирование политического строя России была реформа Сената

    1. Б.Н. Чичерин;

    2. С.А. Муромцев;

    3. К.Д. Кавелин;

    4. А.С. Хомяков;

    5. П.И. Новгородцев





    Лозунг Великой Французской революции

    1. «Свобода. Равенство. Либерализм»;

    2. «Свобода. Равенство. Братство»;

    3. «Свобода. Уравнительность. Либерализм»;

    4. «Свобода. Равенство. Демократия»





    Представитель школы возрождения естественного права в России

    1. Кистяковский Б.А.;

    2. Новгородцев П.И.;

    3. Кокошкин Ф.Ф.;

    4. Гессен С.М..





    Автор либерального конституционного проекта Московской городской думы

    1. Муромцев С.А.;

    2. Новгородцев П.И.;

    3. Кокошкин Ф.Ф.;

    4. Герценштейн М.Я.

    5. Котляревский С.А.





    Основной проект Основного закона, предлагавшийся к инкорпорации в текст Основных законов Российской Империи был подготовлен под руководством

    1. Муромцева С.А.;

    2. Новгородцева П.И.;

    3. Кокошкина Ф.Ф.;

    4. Герценштейн М.Я.;

    5. Котляревского С.А.





    Либеральный проект российской конституции, известный как «освобожденческий», был подготовлен при участии

    1. Муромцева С.А.;

    2. Новгородцева П.И.;

    3. Кокошкина Ф.Ф.;

    4. Герценштейн М.Я.;

    5. Котляревский С.А.





    Проект Основного закона российской Империи, представлявший позицию правого крыла российского либерализма известен как

    1. «Освобожденческий»;

    2. «Октябристский»;

    3. «Герценштейновский»;

    4. «Гучковский»;

    5. «Кокошкинский».





    Единственный памятник С.А. Муромцеву установлен в

    1. Москве, Московская городская дума

    2. Санкт-Петербурге, Таврический дворец;

    3. Орле, Администрация области;

    4. Москве, старое здание МГУ;

    5. Москве, здание Государственной Думы.



    1. Процесс отражения государственно-правовых явлений, который характерен для определённой эпохи, культуры и стиля мышления и наиболее признан юридической наукой этого времени — это:

    Юридический тип научного познания

    1. Сбор первичных данных, связанных с объектом исследования, осуществляемый исследователем лично путем непосредственного восприятия, — это:
    наблюдение

    1. Синтезированная совокупность отрефлексированных познавательных средств, позволяющих исследовать правовую реальность в её разнообразных связях с мировым бытием, — это:

    Философски-правовая методология

    1. Система религиозных и юридических норм, сложившаяся на основе канонов, каковыми именуются акты церковных властей, имеющие для верующих силу закона, — это:
    Каноническое право

    1. Событие или явление действительности, зафиксированное средствами, которые вызывают доверие науки и описаны при помощи научных понятий или категорий, — это:
    Научный факт

    1. Совершенство, совершенный образец чего-либо, высшая цель стремлений, деятельности — это:

    идеал

    1. Совокупность философских, политических и правовых идей, направленных на защиту личности, ее прав и свобод от диктата государственной власти, — это:

    либерализм

    1. Современными типами правопонимания являются:

    Легизм, юридический либерализм, юснатурализм

    1. Сознательно применяемый порядок и последовательность действий, которые приводят к желаемому результату, — это:

    метод

    1. Составляющая теоретического уровня духовной жизни общества, которая имеет практическую направленность, призвана создавать программы социальных действий и организовывать их реализацию, — это:
    идеология

    1. Специальная часть теории (в науке или философии), которая посвящена обоснованию содержания, целесообразности и оправданности определённых методов в той или иной сфере познания, — это:

    методология

    1. Способ исследования объектов, который позволяет оценить степень государственно-правового воздействия на жизнедеятельность общества, различных его сфер, — это __________________ метод.

    соцологический

    1. Способ осуществления наблюдения, когда исследователь не участвует непосредственно в наблюдаемых событиях, изучая их отстраненно, как бы извне, — это __________________ наблюдение.

    невключенное

    1. Способ познания, который используется для выяснения функций одних социальных явлений по отношению к другим, — это __________________ метод.

    функциональный

    1. Способ познания, который направлен на раскрытие целостности объекта и выявление различных типов связи в изучаемом объекте, — это __________________ метод.

    системный

    1. Способ познания, который помогает получить количественные данные, характеризующие изучаемое явление, — это __________________ метод.

    статистический

    1. Способ уяснения и разъяснение сущностного содержания закрепленного юридической нормой правила поведения — это метод ...

    толкования (интерпретации) права

    1. Способность человека к внерациональному постижению высших смыслов нормативно-ценностной реальности и ее связей с трансцендентными первоначалами бытия — это:

    метафизическая интуиция.

    1. Теория научного познания — это:
    эпистемология

    1. Тип позитивистского правопонимания, который исходит из отождествления права и закона, называется:

    легизм

    1. Тип правопонимания, который исходит из противопоставления права и закона, рассматривая под правом содержательные требования естественного права (справедливости), называется:

    юснатурализм

    1. Учение о методах познания права: философском, общенаучном, юридическом — это:

    методология

    1. Философское учение, которое признает единственным источником достоверных знаний чувственное познание, т.е. ощущения, — это:

    сенсуализм

    1. Чрезмерность, крайность в каких-либо требованиях, взглядах — это:

    максимализм

    1. . Явление интегральное, объединяющее в себе ряд компонентов: мировоззрение и фундаментальные общетеоретические концепции, всеобщие философские законы и категории, обще- и частнонаучные методы (Д.А. Керимов), — это:
    методология

    1. . __________________ науки представляет собой то, что изучает наука в своём объекте, т.е. та часть объекта, которая вовлечена в процесс исследования.

    предмет

    1. __________________ рассматривают материальный мир как порождение духовного начала.

    идеалисты

    1. Антидиалектический способ мышления, рассматривающий вещи и явления неизменными и независимыми друг от друга, отрицающий внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе, — это:

    метафизика

    1. Идеализм считает, что первичным, изначальным является дух, идея, сознание, а вторичным — ...
    Природа (материе, бытие)

    1. Метод сбора первичной информации об изучаемом объекте в ходе непосредственного или опосредованного социально-психологического общения исследователя и опрашиваемого (респондента) путем регистрации ответов респондента на заранее подготовленные вопросы — это:

    опрос

    1. Метод, который состоит в исследовании правовых категорий, дефиниций, юридических конструкций и законодательной техники специально-юридическими приёмами, предполагающими изучение внутренней и внешней формы изучения явлений, называется:

    Формально-юридическим

    1. Метод, предполагающий изучение права в «чистом» виде, вне связи с другими социальными явлениями (политикой, экономикой, идеологией и т.д.), называется:
    Формально-юридическим

    1. Наиболее общее, абстрактное выражение сущности права, идеальный аспект бытия права — это:

    Идея права

    1. Направление в философии, противоположное материализму, — это:
    идеализм

    1. Неотъемлемая часть культуры общества в целом выражает определённый уровень развития правосознания и состояния законности, характеризует степень правоспособности и дееспособности граждан общества в разрешении общественных противоречий — это:

    Правовая культура

    1. Обусловленная научной парадигмой логически непротиворечивая система понятий, при помощи которых раскрывается сущность изучаемого объекта, — это:

    Научная теория

    1. Обусловленный законами общественного развития и неразрывно связанный с практикой процесс отражения и воспроизведения в человеческом мышлении действительности — это:
    познание

    1. Один из терминов феноменологии, означающий процесс и результат взаимодействия субъектов через интенциональности, открывающие человеку мир другого «Я», — это:

    интерсубъективность

    1. Основные идеи, исходные положения или ведущие начала процесса формирования, развития и функционирования права — это:
    Принципы права

    1. По степени вовлеченности исследователя в наблюдаемые им процессы различают следующие виды наблюдения:

    Включенное и невключенное

    1. Познавательная стратегия, использующая в качестве основного аналитического средства принцип противоречия и рассматривающая объекты познания в постоянном развитии и взаимосвязи с другими явлениями, — это:

    диалектика

    1. Понятие ряда философских учений, фиксирующее особенность человеческого сознания, которая состоит в его направленности на какой-нибудь предмет, в идеальном “полагании” предмета в мысли, тем самым становящегося “идеальным” предметом, — это:

    ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ

    1. Понятие, введенное в 1950-е гг. американским социопсихологом Л. Фестингером для обозначения такого состояния индивидуального сознания, когда в нем сталкиваются в единой смысловой плоскости два противоположных представления об одном объекте или факте, не согласующиеся между собой, но представляющиеся субъекту в равной степени убедительными, — это:

    Когнитивный диссонансанс

    1. Понятие, которое употребляется для обозначения особого автономного мира права со своими законами и логикой функционирования и развития, со своими «несущими конструкциями» и способом их связи в одно целое, — это:

    правовая реальность

    1. Представления о совершенном состоянии правовой жизни, которые являются ориентиром для реформирования правовой системы общества, — это:

    правовой идеал

    1. Прием, позволяющий с помощью системы понятий, законов и технических средств кибернетики расширить либо уточнить имеющиеся сведения о государстве и праве, — это __________________ метод.

    кибернетический

    1. Признание ценности человека как личности, её права на свободное развитие и осуществление своих способностей, утверждения блага человека как критерия оценки общественных отношений — это:

    гуманизм

    1. Принцип __________________ закрепляет "право на жизнь" различных идейно-теоретических подходов, концепций, школ, порою отстаивающих противоречивые точки зрения.

    плюрализма

    1. Принцип __________________ предполагает, что государство и право характеризуются как изменяющиеся в пространстве и времени категории и поэтому должны исследоваться в динамике их исторического развития.

    историзма

    1. Процесс и результат целеустремлённой умственной деятельности человека, включающий в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целостному социальному явлению, — это:

    правопонимание
    1   2   3

    написать администратору сайта